鹤庆文化

2021年第二期

黄洛峰与《资本论》的出版

○ 梁锦波

红色出版家黄洛峰是云南早期的革命先行者，杰出的共产主义战士，在这里主要介绍他任读书生活出版社总经理时，出版发行《资本论》那一段鲜为人知的历史。

黄洛峰（公元1908—1980年），原名垲，字肇元，出生于鹤庆县云鹤镇府门街一个小商户人家。13岁后长期在外读书、工作。1927年他在省立第一中学读书时，正值国民党公开掀起反共高潮，8月，他毅然加入中国共产党。此后，他受党组织安排，先后在云南易门、蒙自、昆明、上海、北京等地边工作边从事党的地下工作，曾坐过牢，也曾短时间到日本留学过。1937年以后长期从事党的图书出版发行工作，晚年主要任国家文化部办公厅主任。

1937年2月初，黄洛峰受党的委派到上海静安寺斜桥弄读书生活出版社工作并任经理，艾思奇任主编，郑易里任董事长。读书生活出版社的前身最初是《申报》总经理史量才委托李公朴在《申报》上办的一个副刊，叫《读书问答》。由于副刊深受读者欢迎，1934年10月，宣告暂停副刊。11月10日，《读书生活》杂志创刊，由李公朴任主编，柳湜、艾思奇、夏征农任编辑。黄洛峰认为：《读书生活》具有两大突出优点，一是通俗化、大众化；二是讲思想、讲方法。1936年11月，“七君子”事件发生，李公朴、邹韬奋、沈钧儒等被国民党反动派逮捕，《读书生活》立即被查封了。李公朴是出版社的经理，又是杂志的主编，可以想象，打击对出版界是多么的严重。

临危受命，黄洛峰接办读书生活出版社（后又称为读书出版社）之初，困难重重，简概为：一是随着政治压力而来的经济压力；二是机构增大、人员增多、管理的责任加大了；三是资金缺口较大，周转不灵。对于资金的投入，郑易里把他哥哥在昆明开景明号商号营商的郑一斋寄来的3000元全部投入，虽然黄洛峰的儿子黄克鲁未满一岁，仍多方筹措得1000元投入进去。其它采取再招新股或社会募集的方式解决，比如凌伶就讲述过他送股款到读书生活出版社的事。黄洛峰履新后，当即就与艾思奇、郑易里精心研究制定工作方案，出版计划中最引人注目的书是《马克思·恩格斯全集》，首先要出版的就是《资本论》。恩格斯说“《资本论》是工人阶段的圣经”，可见这部书的出版对于中国共产党来说，其重要性与《共产党宣言》是不分伯仲的。当时郭大力、王亚南已经着手合译《资本论》一书，曾几度与商务印书馆等大型出版社接洽都碰了钉子，之后经夏征农介绍，找到了黄洛峰他们，出乎译者所料，当即就答应给予出版，并给予优渥的待遇，双方签署了合同。

在白色恐怖下，出版社在冰刀霜剑中一路走来。1937年3月13日，南京政府下令禁止发售上海出版的《读书生活》《新认识》等13种刊物，并限两日内焚毁一切存书。7月7日，抗日战争爆发。7月29日，北平失陷。8月13日，日军进攻上海，淞沪会战打响。10月，艾思奇等赴延安；郑易里仍留上海，黄洛峰力主西迁，带领大部分员工先到镇江，后辗转到武汉。12月，南京沦陷。武汉的八路军办事处，是中国共产党的公开机构。在武汉，黄洛峰找到了罗炳辉同志，在叶剑英、罗炳辉的领导下以云南同乡身份做滇军的工作。1938年3月，黄洛峰恢复了党的组织关系。在这前后，黄洛峰抓紧了出版《资本论》的工作，按照合同，每月由出版社支付郭大力、王亚南各80元的预付款（版税），而且为了使这种支付不受正常业务资金周转的影响，特意提出2000元在银行单立账户，作为专门支付译者预付版税之用。黄洛峰动员全社人员，不管大气候怎么恶劣，小环境怎么困难，都要下定决心，齐心协力，保证马克思的巨著《资本论》在中国出版，出版的原定计划坚持不变。

郭大力的翻译工作，受到战争的严重干扰，当他把《资本论》第一卷交到郑易里手中后，他提出继续工作，必须逃离战区，撤往他的老家江西赣州为好的要求。在读书生活出版社的大力帮助下，他去到香港、广州等地，安全转移到目的地。这样，在他的老家译完了《资本论》第二、第三卷（其中部分稿件为王亚南所译）。郭大力是位认真负责、忠实原著、字斟句酌、一丝不苟的翻译家。他由英文版译出，每译完一批，就以航空挂号信件的方式寄给在武汉的黄洛峰。黄洛峰收到后，又及时转寄给在上海的郑易里校对。郑易里对照日文译本再进行认真校阅。1938年3月，全部译稿终于到达郑易里手里。

当黄洛峰得知《资本论》全部译稿，经过反复校阅，可以立即付印时，又了解到上海印刷有比大后方无法相比的优越条件，他非常高兴，但有些问题还是不得不摆到台面上讨论，他马上召集会议专门研究以下问题：1、上海已被日军占领，租界已成孤岛，若没有既熟悉上海情况，又懂出版印刷业务的内行去帮助郑易里是不成的，因此决定派黄洛峰的得力助手万国钧专程绕道返回上海，协助郑易里开展工作。2、书印制完成后，如何从上海运到大后方，必须派人探明安全道路，战火的蔓延，是难以预料的。3、在大后方如何发售预定，如何运往延安，使这部巨著在中国起到应有的作用。

1938年8月31日，《资本论》第一卷在上海出版，第二卷于9月15日、第三卷于9月30日也随之接踵问世。三大卷精装本，200多万字的巨著，每卷都是黄色中间套红的封皮，在封皮的上面写着闪光耀眼的书名，下面印着“卡尔·马克思著，郭大力、王亚南译”。当黄洛峰看到样书时，无比激动，高声喊道：“呵！这部光辉伟大的著作，终于在中国诞生了！”他情不自禁地给艾思奇写了一封信，告诉他，他们两年多来多少人为此书付出艰辛劳动，今天它终于问世了，这是件多么令人高兴的事呀！

当预售《资本论》的消息一传出，很多进步学者、爱国人士奔走相告，纷纷到读书生活出版社预定，不少知名人士也有预定，如宋庆龄女士、冯玉祥将军、邵力子先生都预定了《资本论》，鲁迅先生的胞弟周建人也买了一部。《资本论》的宣传发行也深入到昆明，分社的郑树惠组织人把招贴画贴到街头，云南地下党的同志买来后被奉为圭臬。

当时在战火纷飞的年代，要把《资本论》从上海运到大后方的重庆、桂林等地，是十分艰险的事。第一批2000部计20大箱绕行运达广州，适逢广州沦陷，这批书同广州城一样惨遭损失。黄洛峰彻夜难眠，深为惋惜，痛悔自己虑事不周，当即致电上海再配1000部绕道广州湾湛江内运。这次，又遭到法国殖民当局扣留，黄洛峰想尽办法，辗转相托，最后还是由郑易里找到与法国总督有同学关系的人从中疏通，才把这一批书抢救出来，运到了桂林和重庆，按原有预约定户，一一发送。

又怎样运往延安呢？邮寄肯定会被国民党政府检扣的。于是黄洛峰向中共中央南方局作了汇报，并做了妥善运达的安排。从重庆和桂林，分头直接运送。在重庆由南方局转运，桂林由读书出版社桂林分社（与新华日报合办“读者书店”门市）同桂林的八路军办事处联系。桂林运延安，适逢有卡车往延安运送纸张和印刷器材，读书出版社的张汉清等几位同志把几十部《资本论》妥善装车，成功运达。

平时，延安寄重庆开列的购书单，特别是毛泽东所要的书籍，是由读书出版社代办的。黄洛峰深知，延安对《资本论》这部书的渴求，比其它地方都显得迫切。后来发现毛泽东当时读《资本论》，曾在第一卷的扉页上标注出版时间是“中华民国27年8月31日”下边，加注了“1938年”，还写了《资本论》原文版本第一次问世是“1867年”，又写着“在71年之后，中国才出版”。到了1954年他再次阅读此书时，在第一卷目次下又写了：“1867年距今87年”。

1938年10月，武汉战局吃紧，读书出版社继续沿江西迁，到达重庆。黄洛峰到达重庆后，约郑易里一起，到昆明建立读书出版社昆明分社，并募集资金。与《资本论》的出版相配合，读书出版社随后在黄洛峰的领导下，又出版了《恩格斯论资本论》《资本论通讯集》《资本论的文学构造》《怎样研究资本论》等，当然也出版发行了诸如《大众哲学》等许多进步书籍。

尤应提及的是马克思著《剩余价值学说史》中文版的出版，该书也分三卷，约一百多万字。恩格斯在《资本论》第三卷本序言中，把《剩余价值学说史》直接说成是《资本论》的第四卷，这部书仍由郭大力翻译后由读书出版社出版发行。

《资本论》系统地阐述了资本和劳动的关系，透彻而又精辟，这部著作使社会主义理论“具有不可摧毁的基础，我们才能在各条战线上胜利地发动起来”（见《马克思恩格斯全集》第36卷）。正因为这部书是马克思主义者学习的宝书，黄洛峰和他的战友们才甘冒最大风险，尽人力、物力、财力以致包括不惧被捕坐牢的人在内，都再所不惜。当时，在抗日战争的国统区内，一面是共产党、爱国人士为抗战、为团结、为进步进行着紧张严肃的斗争；另一面则是国民党反动派、特务搞摩擦、搞分裂、搞内讧、搞倒退弄得乌烟瘴气。《资本论》的出版发行，成了国共双方关注的大事，马克思主义者为之欢欣鼓舞，仇视共产党的反动派则恨之入骨。其焦点都集中在《资本论》的发行人黄洛峰身上。他自己的精力，在这个时期，几乎全部倾注在《资本论》上，从译文、出版、印刷、运输、发行一直到达读者之手，所有的工序和环节，都刻印着黄洛峰和其他参与者辛勤劳动和闯关过卡的智慧。

《资本论》的出版和发行，为中国共产党领导下抗日战军和民族解放事业胜利注入了思想武器。反映了黄洛峰作为一位革命出版家，具有过人胆识和魄力，我们认为黄洛峰为我国革命出版事业，为传播科学和真理树立了一个标榜，为《资本论》这一引领人类走向科学发展的巨著在中国大地的传播立下了不朽功勋！

在今天，我们重温黄洛峰与《资本论》出版发行的这一段历史，虽然时间只是定格在那两年多的史实上，枚举典型的事例来说明革命先辈对国家对民族的卓越贡献不能忘记，更加珍惜今天来之不易的幸福生活。

（本文主要根据《鹤庆县志·黄洛峰小传》、马仲扬\苏克尘著《出版家黄洛峰》、辛锋\王思懿著《黄洛峰》等改编）

百年青春鹤阳红

○ 王宏志

弹指一挥间，80多年过去了。红军长征的硝烟已经消退在20世纪30年代苍茫的时空中，二万五千里的漫漫征途，现在已经变成一个个极其偏僻的地理空间，很少被人说起。瞻仰中国工农红军长征过鹤庆纪念碑，令人热血沸腾，仿佛穿越到了那遥远的年代。

现今，在中国工农红军长征过鹤庆纪念碑前，一支支头戴红军帽，身穿红军服的队伍，在这里重温入党誓词、唱红歌、听红色故事、留红色记忆……一幕幕动人场面在这里再现。“重走长征路，走好新时代的长征路”活动启动以来，在鹤庆这块红色的土地上，从中央博士服务团到云南省各厅（局）、省内各州（市）和大理州级各部门，已有上万名党员、干部先后前来参加体验活动。

在喜庆建党百年之际，再次触动了人们心灵深处的红色记忆，追寻红军长征过鹤庆的光辉足迹。“重走长征路，走好新时代的长征路”成为时代的最强音，从而引发了对鹤庆的热忱探寻。那就让我们跟随红二、六军团的足迹开始红色之旅吧！

走近细看，纪念碑浮雕墙上有这样豪迈的诗句：“九顶山高，金沙水碧。红军长征，箪壶不绝。白族情深，鹤庆长忆。”这是上世纪80年代，萧克将军旧地重游，感慨万千，欣然命笔，为鹤庆题写的墨宝。

1936年3月初，由贺龙、萧克同志率领的中国工农红军红二、六军团由贵州入云南，以势如破竹之势向滇西挺进，4月20日攻克宾川，21日由宾川鸡坪关进入鹤庆，23日攻占鹤庆县城。红军长征经过鹤庆的黄坪、西邑、松桂、金墩、云鹤、草海、辛屯等6镇1乡，172个自然村，历时6昼夜，行程110公里。红二、六军团进入鹤庆，鹤庆各族人民欢欣鼓舞，给红军送水、为红军洗衣、做饭，同时给红军送去许多大米、腊肉、火腿、乾酒等食品，其中还有不少猪肝胙。老红军陈靖后来回忆说：“在整个长征路上，像鹤庆那样（除苏区外）对红军的热烈而真诚的欢迎确实不多。”

黄  坪

黄坪镇是红军长征过鹤庆的第一站。当年红二、六军团进入鹤庆后，经过的红色线路为黄坪镇的石洞、财丰、围子田，到新泉后，分两路向西挺进。当年在姜寅曾开过一次军事会议，开展“行军不掉队、不落伍”比赛的动员。现今，为了让乡亲们过上好日子，黄坪镇大力培植高效特色林果产业，真正把林果变成了“金果银果”。在黄坪，几乎一年四季都有水果在孕育、在成熟，几乎一年四季漫山遍野都被林果掩映着。看！四周都是琵琶山、柑橘田、芒果林、石榴园……数不胜数。为了提高“金果银果”的“身价”，政府专项投入林果业配套基础设施建设资金2100万元，对农户全员培训种植技术，为种植业注入了科技养分。引进万众苑、兄弟果业有限公司等龙头企业，培育6个现代农业庄园、41个农业专业合作社，让林果业结出了硕果累累的大产业。

秋高气爽，当你来到新坪万众苑，就会看见一坡坡、一片片，枝繁叶茂、郁郁葱葱的柑橘园。走进一看，树上挂满了黄澄澄的橘子，有的躲在叶子后面，有的高高挂在枝头上，犹如一盏盏小灯笼，又像一个个活泼可爱的小姑娘在欢迎你，真讨人喜爱！闻一闻，香气扑鼻，让人感受到一种沁人心脾的舒适。摘下一个，一点一点地掰开，那汁水会喷到你的手上，让你猝不及防。掰下一瓣放到嘴里，瞬间汁水会装满你的嘴，酸甜的味道，解渴的汁水，让你抛开一切烦恼，心情愉快，叫人吃了还想吃。

来到这里你不用拘束，可以尽情观赏、随意品尝，吃了不收钱的。如果你觉得爽口想让远方的亲人和朋友分享，就告诉老板吧！可以自己拿一把剪刀和提篮，在树枝上精挑细选，多少随意，过称后为你打包，绝对优惠！到了均华的兄弟果园，也同样让你一饱眼福，享受口福和优惠，一样的热情、周到的服务。你看大众、奔驰、丰田、现代等各种轿车，还有面包车、农用车、货车蜂拥而来，一兜兜、一袋袋、一箱箱装上车，满载而去。留下钞票，洋溢着欢笑。

我去黄坪时候，正值果树开花时，满山都是一望无垠的花海，俏丽妖娆，万紫千红；到结果时我也恰逢去过，只见繁星点点，仿佛闻到满山都是甜甜的果香，犹如仙境。这里似乎成了水果的世界。钻进林果山，成熟了的水果一个个像娃娃似的，或红着脸，或掩着面，或敞着肚。扒开树叶，一个个俏皮地笑，乡亲们也跟着在笑。

西  邑

走过花果山，又是充满“花海诗情”的家园，当年红军从新泉兵分两路向西挺进抵达芹河村的舍茶寺后，从这里进入红色之旅的下站——西邑镇。在东北面的群山之中，乌山下的炭窑村，有一座修葺一新的红军墓，上面的红五星熠熠生辉，寄托着乡亲们对遇难小红军的无限哀思。乡亲们在激活“花海诗情”的乡愁。

你看，一株株百年梨树，在虬曲的梨树枝条上，洁白的梨花静静地开放着。如果有意扎进西邑奇峰的花海，那么定会为西邑之行而高歌；纵然是不小心掉进奇峰花海，也定会为不期的邂逅而庆幸，因为奇峰花海实在是惊艳。也会被这漫山的万亩梨花唤醒，猛一睁眼，定会心旷神怡，醉于其中。那成片的梨花映入眼帘，雪白一片，好似一场大雪，染白了枝头。花儿一朵朵、一丛丛、一簇簇、一片片，数不胜数、目不暇接，像一个个情窦初开的小姑娘。真有“占断天下白，压尽人间花”的气势。树下游人如织，人们纷纷前来赏花、拍照、写生，可热闹了。走进村子，掩映在梨花源中的白族民居零散的分布着，袅袅炊烟在青瓦白墙的屋顶慢慢升腾。走到梨花源深处，这里的游人更多，“比肩接踵”丝毫不算夸张。登高远眺，村里村外，山上山下，漫山遍野的梨花，把大地装扮得像一座座连绵起伏的雪山，密密麻麻的梨花融成了一片白茫茫的花海。

这便是奇峰人的家园。当年红二、六军团的红军将士从水井经过时，或许也曾遥望过花海，却无暇顾及这无边的花海。从季节来推测，当时正是奇峰梨花盛开的美好时节。

在现今开发“梨花节”以前，奇峰很穷。特别是在80多年前红军长征过鹤庆的征途中。虽然也有缤纷的梨花，但是当地群众却只能守着“美丽的花海”过穷日子。如今通过站起来——富起来——强起来的艰难洗礼，奇峰被激活了，是党和政府用创新思维把它激活，用经济学思维把它激活，用党和政府这只有形的大手和乡亲们布满粗壮老茧的手合力把它激活了。

去奇峰看看梨花是一趟诗意浪漫的旅程。居高临下，花浪连着花浪在风中摇滚；置入景中，多样化的高原特色农作物翠绿茵茵，既作为这花海的底色，又与这梨花竞舞。白族姑娘和小伙们劳作之余放歌花海，或群舞山梁。这里的山民在田间劳作，间或坐在梨树下纳鞋绣花。到了举行梨花节的时候，他们又筹办买卖，忙进忙出。游客通常是春天才扎堆而来，他们踏着春风而来，带着大沓钞票，赏花游玩之余，置办山货，消费异地风情。

从2016年起，每年3月的奇峰梨花文化旅游节，奇峰村接待国内外游客6万余人，旅游经济总收入2000万余元、村集体经济收入6万余元，带动了一方经济发展。

诚然，这里乡野已与市井紧密联系在一起，是春天或其它季节，来奇峰都一样有感觉，因为它已经有了诗情画意般的人间烟火味。

松  桂

走出花海，循着红军长征的足迹来到松桂镇，到南庄太平村的“红军烈士墓”祭奠为革命牺牲的英烈。我仿佛看到，在红军战士的鲜血洒下的这片故土上，乡亲们在盛开“草变黄金”的笑靥。

松桂镇通过发展以烟叶生产为主，蚕桑、林果、畜牧配套的“烟桑林畜”四大支柱产业，增强了群众脱贫致富的“造血”功能。全镇9个种烟村，至今烟叶种植面积超过万亩，占据了鹤庆县烤烟种植的大半壁江山，平均每年总收入达5400万元。产业形成了奶牛、黑山羊、能繁母猪养殖，蚕桑、百合、雨水蔬菜、玫瑰花、萝卜种植等种养配套的发展格局。稳定的收益，使全镇3万多群众过上了“两不愁，三保障”，有钱花的幸福生活。

我来到松桂镇勤劳村，的确名副其实，乡亲们很勤劳。远远望去田野里金黄一片，青瓦白墙的村庄掩映在这喜人的黄金叶之中，有许多忙碌的身影在黄金叶中穿梭往来。村口立了一块巨石，镌刻着“勤劳村”，仿佛在向人们昭示红色村庄。这里的王营是当年红军的宿营地，老王从小就听上了年纪的老人讲过红军的故事。我去的时候时值中秋，老王一家一大早就到烤烟地里采收成熟的烟叶，采收回来的烟叶堆在堂屋里，像一座小山头。一家人正在按照欠熟烟、尚熟烟、成熟烟、过熟烟、假熟烟、病残烟，以及烟叶大小进行分类。接着，三个一群两个一组，你递我编，把一束束烟叶编扣在专用的竹竿上。半天功夫，编好的烟叶把整个堂屋、场坝堆成山。眼看就要换回大把的钞票，老王按捺不住内心的激动：“烤烟就是草，不过别小看政府扶持我们种的这草叶子，可以改变一家命运哩！”说完乐呵呵地大笑着。

金翅鹤村

红二、六军团在鹤庆没有来得及扩充，但是仍有27名青年参加了红军。这其中就有已离休的田麟勋同志，他是金墩乡康福北种村人，我的红色之旅到了他的故乡。

红二、六军团中的一路就沿着滇藏茶马古道翻越象眠山进入了鹤庆坝子，金墩乡金翅鹤村是红二、六军团的会师之地，是红军长征过鹤庆的重要一站，因此金翅鹤村将红色旅游和党员教育培训作为重要资源。

金翅鹤村位于鹤庆坝子东南隅，南依象眠，北临银河，清幽的漾弓江从村东蜿蜒流过，山环水绕，环境优美，古朴宁静的村庄映入眼帘，不禁让人为之惊叹！金翅鹤至今仍保留着明清风格的白族民居古建筑群，可追溯到160多年的历史。有“三方一照壁”“四合五天井”“六合同春”“走马转角楼”，这些建筑构造独特，有“状元头”“马头墙”“麻雀台”“束腰”，青瓦、白墙、封火砖、雕梁画栋，飞檐斗拱，相互对衬，结构严谨，是不可多得的文化遗产，晚清名商鹤庆商帮早期大商号业主李恒春故居是最有代表性的白族民居古建筑群之一，分主院和附院，主院是“四合五天井”的四合院，主房为五开间，称之为：“五凤楼”东西房对称；附院是“三方一照壁”，照壁后面是马厩。你还能见到身穿独具特色的甸南白族服饰的妇女，更显古朴典雅、雍容华贵，可见金翅鹤白族文化底蕴深厚。

2014年9月被国家民委、财政部列为“金翅鹤白族特色保护村寨”。走近金翅鹤会发现民俗文化浓郁，党建引领经济文化发展的核心地位在这里凸显，党员群众都津津乐道于“党建+”模式，即“党建+环保”，打造宜居村庄；“党建+文化”，打造故事村庄；“党建+脱贫”，打造幸福村庄；“党建+产业”，打造红色村庄。金翅鹤这颗“遗落的珍珠”逐渐抖落岁月的尘埃，迸发出新的生机活力，历史文化之光重新绽放。

云鹤镇

过金墩乡后，红军进驻鹤庆县城，贺龙、任弼时、关向应、萧克、王震等红二、六军团将领在云鹤镇双桂亭召开军事会议，研究北上抗日，在石鼓镇渡江北上的重要军事战略。

受上世纪丽江96“2•3”大地震的波及，鹤庆县城遭受严重破坏，三年后奇迹般地崛起一纵一横，古香古色、荟萃白族传统民居建筑风格、民族风味饮食文化和民族旅游产品的“白族风情街”——南大街、鹤阳路。鹤庆标志性的建筑物，修葺一新的“云鹤楼”巍然屹立在两条大街“十字”交叉口中央，新街和古楼交相辉映，成为鹤庆古城一道亮丽的风景和令人流连的旅游景点。

冬末初春，人行道两旁樱花怒放，染红了古街；炎炎夏日，梧桐为你撑起一片片绿荫。临街两边的商铺，全都是典型的白族传统民居建筑。巧夺天工的雕梁画栋，栩栩如生的大幅水墨山水字画，把街面上的白族民居建筑点缀得古朴典雅、灿烂辉煌。

近年云鹤镇城乡面貌日新月异。龙华御景、鹤阳御龙、金港商业城、兰缘•书苑等房地产项目落地入住，云鹤一品、云鹤绣园等房地产项目相继开发。一幢幢高楼在西片区拔地而起，现代化新城镇建设英姿勃勃，行政办公和居住休闲中心在这里迅速崛起。

黄龙潭公园、樱花湖公园、森林公园、纪念碑公园、文庙公园和水阁凉亭、生态文化长廊等公园可供市民游客娱乐。聚焦“美丽县城”“园林县城”“卫生县城”“文明县城”四城同创，云鹤镇再获省级“文明村镇”和全国“文明村镇”殊荣，成功摘取云南省“美丽县城”桂冠。成功创建省级园林县城和2020—2022年云南省卫生县城。

云鹤镇通过大力发展集体经济来突破“瓶颈”，目前全镇实现集体经济年收益愈千万元，脱贫攻坚战打响以来累计向农户分红愈两千万元。就看看菜园村吧，县委政府引领菜园村以“集体经济+建档立卡户十就业培训”模式，在村里建成了云鹤综合市场和鹤庆县粮油批发市场。这种“依托县城经济、政治、人文中心建市场，建好市场服务经济、政治、人文”的发展模式，给菜园村带来了生机，注入了活力，聚集了财源。

从此，菜园村居民的腰板直起来了，因为每年他们都能从参股中分得属于自己的那部分红利。这就是红军曾在这里宿营的菜园村人在建党百年之际的幸福生活。

新华村

当年红军走过的新华村已今非昔比。你看，乡亲们在演绎“千年小锤”的新韵。

新华村又名石寨子，位于鹤庆坝子西北一隅的凤凰山麓，青瓦白墙掩映在黑龙潭、星子龙潭之间，田畴丰茂、水泛绿波、鱼虾游弋、水鸟嬉戏。你可在热闹和喧嚣中邂逅绿水青山的芳姿，饱览民族村和谐的水乡风韵。

青山绿水、如诗如画符合新华村的风貌。但是光有山水的诗情画意还不够阐释新华村的底蕴，因为它还有厚重的古韵：“银都水乡”“小锤敲过一千年”。

新华村的银器锻制技艺可以追溯到唐代南诏，前身为挑着担子走卖的小炉匠，他们发迹于参与上世纪七八十年代西藏寺院重建的宝鼎、佛像、法器锻制，后逐渐在国内众多少数民族聚居区及一些东南亚国家落地生根，最后才壮大为今天闻名遐迩的鹤庆新华民族村，为云南金属王国的丰碑刻上了浓墨重彩的印记。

“家家有手艺，户户是工厂”“一村一业、一户一品”。新华村的匠人绝不是浪得虚名！随你走进一家店铺，看到的都是师徒几人，围在简单的木墩为底座的小铁钻上，轻轻挥动着手中的小锤和小凿子，不见任何图案和样品，凭着熟练的技巧、精湛的手艺、创新的灵感，一锤锤的敲打、一凿凿的雕刻，有的还要经过喷火的煅烧。锅瓢碗盏、杯筷盘碟、手镯、项链、戒指、藏刀、胸链，直至九龙壶，各种民族器具和首饰等工艺品就新鲜出炉，精美绝伦，令人爱不释手。新华村的匠人们就是这样发家致富的。

让这项传承银文化、振兴新华村、盘活产业链、推动县域经济腾飞的行动开始了。

如今，在鹤庆乡村旅游开发的带动下，全县以新华、秀邑为龙头的10多个银铜手工艺加工专业村通通都以产业链模块化建成落地，使鹤庆坐实了“银都”的美誉。

“叮叮咚咚”的声声小锤，在千年时光隧道的撞击中经久不绝，在网络时代的今天，在一个自信开放的国度，变得愈发清脆和响亮。

这声音，敲响了鹤庆的底蕴，敲响了银都水乡的名声，敲响了盆满钵盈的幸福！

新华村，“中国民间艺术之乡”“云南十大名镇”、国家4A级景区、“中国乡村旅游创客示范村”、云南省第一个淘宝村！它的美誉名至实归！

辛  屯

另一路红军从菜园村出发经草海镇新民、彭屯、母屯，过辛屯镇妙登和大登村、辛屯街、逢密村进入丽江。当时经过的辛屯镇又是另一番景象。

辛屯，地处鹤庆坝子最北端，土沃水美，与丽江一衣带水。近年来，辛屯镇针对地势低，排涝难，土地撂荒严重的现实难题，按照“一水两用、一田多收、种养结合、生态循环、绿色发展”的种养理念发展藕鱼立体养殖，化难题为生机，变劣势为优势，既美化了家园，又带来了收益。

妙登村的藕鱼养殖便是例子，称其为鱼藕之乡也当之无愧了。你看，乡亲们在享受“藕鱼共舞”的惬意。

阳春三月，乡亲们在一坵坵藕田里忙活了，择藕、排藕、追肥……待藕抽出绿芽，绿叶露出水面，乡亲们开始撒鱼苗、喂料、观测。夏天，荷叶成熟长成亭亭玉立的“大姑娘”，鱼儿也长大了。鱼儿们就像小伙子一样，围在“大姑娘”们周围，拉着“大姑娘”们的裙摆翩翩起舞。

沿着水泥铺就的村道走到村头，茫茫绿海尽收眼底，幽然小道纵横交错于其间。除了藕海，放眼望去四周还有一些桑田，也是绿林成荫。极目远望，山峦也伸来双臂，张开怀抱似要拥抱这多情的绿田，却被岸边一排排高大的柳林挡在一旁，尽管有些尴尬，但它那挺拔而清秀的脊梁，与这一望无垠的荷田和绿絮飘然的柳林，还有那岸边的花簇以及不远处的桑田，相映成趣。

人在岸边走，鸟在画中戏，蝶在花上立，鱼在水中游，鸭在荷间溜，好不惬意。

鲜绿的藕田令人沉醉，清幽的荷景令人神往。

在这“荷叶水面撑阳伞”，撑成一片亮丽、壮观、迷人的绿色海洋的妙登，此时要是来首刘三姐的歌，或一首洪湖水浪打浪，那将是何等的景致哟！

没想还在眷恋这绿意盎然的时候，生意人们来了，大车小车驰来，把一筐筐鱼儿、一篮篮莲藕装上车，把一沓沓票子留下来……你看，数钱的乡亲们乐呵得像个弥勒佛！

1984年1月16日，在鹤庆召开的纪念红军长征座谈会上，萧克将军深情地说：鹤庆不愧是文献名邦，渔米之乡。二、六军团长征以来，鹤庆是红军最受欢迎，人民最热忱、红军给养补充最充分的县份之一。

“红军三万三，路过波罗庄；吃富不吃贫，穷人莫惊慌……”这山歌至今仍在鹤庆民间老一辈中传唱；“慈母泉”“贺龙泉”“薄荷箐”……一个个动人的红军故事反映了军民鱼水深情；当时红军留下的一张张字条和一枚枚银元讲述着人民军队对人民群众的秋毫无犯。

二万五千里长征，这条飘扬在960万平方公里的大地上的红飘带，对云南来说，也曾经短暂地掠过滇西北的崇山峻岭。中国工农红军长征过鹤庆纪念碑和浮雕墙再现了当年红军长征过鹤庆时“金沙水暖情深，军民鱼水欢歌”的生动景象，讴歌了红军长征过鹤庆的光辉史实。鹤庆已随红色记忆载入史册。

如今，行走在鹤阳大地上，与乡亲们聊起来，听到最多的就是今非昔比的强烈感叹和极大满足。假如你行走在鹤阳大地上，定会被一幅幅乡村振兴的美丽画卷撩动心弦。

重走长征道路  弘扬长征精神

○ 曾银高

2020年8月18日，鹤庆一中组织党支部全体党员，开展了一次重走长征路活动。活动充分利用我县的革命教育资源，结合学校工作实际，开展得具体生动有声有色。给大家上了一堂生动的革命历史教育课，很受教益，收获大，非常有意义。

一、穿上红军服，唱起革命歌

在校党支部有序细致的安排主持下，上午十点，我们到达了云鹤镇新大街文旅公司。大家换上了灰色的军服，帽子上五角星鲜红醒目，特别引人注目。还挎上了红军包，扎上军用皮带，打上了绑腿。老师们非常兴奋，一个个纷纷摆个立正的姿式，照张相，留个影做纪念，仿佛真正的当上了红军，表情中掩饰不住兴奋的心情。

指挥我们的小军哥一声令下，大家排好队，到了文旅公司红军长征陈列教育厅，听了简要的长征情况介绍和教育。1934年前后，井冈山革命斗争如火如荼，却引起了国民党统治集团的震惊与恐慌，遭到了国民党的疯狂进攻，红军被迫战略转移，进行了长达两年的长征。长征中红军历尽千辛万苦，经过数百次激烈的战斗，付出极大牺牲和代价。1936年10月，红军三大主力才得以会师，开始新的革命斗争和抗日工作。

然后我们来到了位于云鹤镇西山脚下的红军长征过鹤庆纪念碑公园，排好队列队形瞻仰纪念碑。唱起了革命歌曲《四渡赤水》《没有共产党就没有新中国》，虽然事前没有经过特意排练，但歌声激昂响亮，让人不禁回忆起电影电视中看到的红军长征的种种画面与镜头：血战湘江的惨烈，四渡赤水的神巧，过雪山草地的艰难卓绝……歌声让我思绪飞扬。我们还重温了入党誓词，更加坚定了做一个党员的信念。

二、吃红军饭，唱革命曲

时间已到中午，文旅公司为我们准备了午饭，就在长征纪念碑旁鹤庆生态文化长廊的起点走廊上。摆上红军饭，吃的是包谷沙沙饭、馒头、洋芋南瓜汤、炒洋芋、鸡蛋炒番茄、稀豆粉汤等。相比较我们平时的聚会这顿饭是简单朴素的，但我相信长征的生活远比我们这一餐饭艰苦得多，红军有时断粮断炊，过草地时有的部队连野菜也吃不上，革命战争的生活是艰苦卓绝的，我们应该倍加珍惜今天的幸福生活。吃饭期间，我们边吃饭边聆听了文旅公司工作人员用唢呐吹奏的《十送红军》《四渡赤水》《山丹丹花开红艳艳》等革命歌曲，大家都被歌中的人民群众与革命军队的鱼水情谊，军队的英雄气概深深感染。

三、为英雄献花，听革命故事

午后稍作休息，我们列队来到“红军长征过鹤庆纪念碑”前，纪念碑很雄壮，高高矗立，碑名由红军过鹤庆时参加红军的鹤庆革命先辈田麟勋将军题写。田麟勋将军是鹤庆参加红军部队，参加革命工作的先辈和代表，也是鹤庆人民的骄傲。我们庄严肃穆的气氛中瞻仰了历史丰碑，向革命先烈默哀致敬，排队为英烈献上了鲜花。大家深深缅怀革命先烈，缅怀战争岁月，怀念革命先辈的丰功伟绩，给我们换来了今天的幸福日子。

此后，大家列队到了碑身后的浮雕前瞻仰浮雕，浮雕刻的是当年红军过鹤庆的种种场面。聆听曾经在革命历史剧《贺龙擂石鼓》中扮演萧克将军的田遇丰老师讲述红军长征过鹤庆的历史。此时正值秋天，一阵小雨洒来，小雨霏霏如泣如诉，山河为之静穆！

在中央红军长征后，由任弼时、贺龙将军等率领的红二六军团，从湖南省桑植县出发，经过长途跋涉，经过几次大小战斗，经由宾川县鸡坪关进入我县黄坪北衙松桂，于1936年4月23日到达鹤庆云鹤镇，共停留6天。停留虽然短暂，但红军在这里，打土豪分浮财，宣传革命道理和政策。沿路得到百姓的热烈支持，群众犒劳红军并为他们带路，也有人参加红军从此走上了革命的道路。4月29日，红军又踏上了新的征程，在鹤庆撒下了革命的种子。

四、弘扬长征精神，继续长征道路

这是一堂非常生动的革命教育课，大家对于长征过鹤庆大体情况有了具体的认识，对长征精神有了进一步体会。长征铸造了伟大的长征精神，具有丰富的内涵：即坚定的革命理想和信念；为了救国救民不怕任何艰难险阻的牺牲精神；顾全大局，紧密团结的精神和艰苦奋斗的精神……现在我们最需要的是继承和弘扬长征精神，走好新的革命征程，我们这一代的长征路是实现“两个一百年”奋斗目标，即2021年建党一百年时实现全面小康。到2050年建国一百年时建成现代化强国，实现中华民族伟大复兴。需要认清我们的国情，有的群众生活还比较困难，有的地方较偏僻落后，有的人就业困难，都需要共同克服。帮助群众脱贫，共同富裕，实现现代化更是需长期共同奋斗的伟大目标。这时代需要发扬伟大的长征精神，共同为之努力，在新征程中做出新的历史贡献！

红军长征过鹤庆纪念碑迁建记

○ 段茂仁

1936年3月，中国工农红军二、六军团在贺龙、任弼时、关向应、肖克、王震率领下，从滇黔边境出发，长征北上。4月21日，由宾川鸡坪关进入鹤庆，23日进占鹤庆县城，26日，红军主力离开鹤庆，从丽江石鼓渡过金沙江，挺进川西北与红四方面军会师。红军经过鹤庆6镇1乡，46个行政村，172个自然村，历时6昼夜，行程110公里。

红军进入鹤庆后，各族群众箪食壶浆，热情欢迎慰劳红军，红军向广大群众宣传革命，没收地主恶霸财产救济群众，打开监狱释放无辜群众。红军离开鹤庆时，广大群众依依不舍，深情相送，寸秀山等人主动为红军当向导，田麟勋等27名各族青年踊跃参军，这些优秀青年多数把青春和生命献给了革命事业。红军经过鹤庆途中有37位红军战士不幸牺牲，长眠于鹤阳大地，还有14位红军伤病员留在鹤庆养伤，他们中的多数完全融入当地社会生活，有的还在鹤庆参加了革命工作。“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”。红军长征过鹤庆，是鹤庆历史上的重大事件，伟大的长征精神，对人民的思想信念，对鹤庆的革命和建设事业都产生了巨大的影响。

在纪念红军长征过鹤庆40周年之际，1976年4月，鹤庆县在县文化馆后花园建立红军长征过鹤庆的纪念碑。碑高7米，坐西面东，由方尖碑身、碑座、台基三部分组成，平面正方形，大理石贴面，正面镌刻手书“中国工农红军过鹤庆纪念碑”。碑座四面分别镌刻毛主席长征语录、毛主席《长征》诗、红军长征过鹤庆简介、红军标语等内容。台基四面设台阶，周围砖砌围栏。1978年11月，鹤庆县人民政府公布为县级文物保护单位，1994年12月，大理州人民政府公布为大理白族自治州爱国主义教育基地。

1996年2月3日，丽江发生7级强烈地震，鹤庆灾情严重，长征过鹤庆纪念碑受损。鹤庆县灾后恢复重建中，县委、县政府决定迁建红军长征过鹤庆纪念碑，并作为县城恢复重建工程的子项目。2000年底，迁建工程启动，选址于正对县城西山麓小团坡下，规划建设红军长征过鹤庆纪念碑公园，占地56.15亩。纪念碑主体工程的设计，集思广益，公开向社会征集设计方案，有关单位和热心人士积极响应，至次年5月底共收到设计方案稿13件。6月初召开了有关方面和专业人员参加的设计方案评审会议，根据既保持原碑风貌，又有新创意的原则，最终选择了大理州美术协会的设计方案，按照会议提出的修改意见，设计单位对设计方案作了进一步修改完善。设计方案确定后，纪念碑公园建设分碑体工程、浮雕墙、牌坊大门和公园扩建三个阶段施工。

纪念碑主体工程由大理州设计院施工，2001年6月完工。建成的纪念碑矗立在东西长87米，南北宽76米的三级青石板台基之上，一二级台基各高1.6米、3米，五花石砌边，汉白玉传统雕花围栏，一级台基正面步阶中央斜面花坛植“不忘初心”字样翠柏。三级台基为圆形，直径11米，高0.45米，周围斜面花坛柏树苍翠。纪念碑体由碑座、碑身组成，碑座下圆上方，红砂石贴面，圆座高0.9米，直径8.5米，方座高4.3米，边宽3米，正面中央镌刻五星党徽图案。座上碑身为上窄下宽形方尖碑，高14.16米，灰白色花岗石贴面，正面镶汉白玉碑心，镌刻由老红军田麟勋题写鲜红楷书“中国工农红军长征过鹤庆纪念碑”。纪念碑高台拔地而起，大气磅礴，总高度为19.36米，寓意工农红军二、六军团1936年长征过鹤庆。碑体造型像一柄长剑，直刺蓝天，象征革命力量欣欣向荣，势不可挡。

红军长征过鹤庆浮雕墙是公园的点睛之作，位于纪念碑正后方，2004年7月完工。弧形浮雕墙长36米，高4.23米，寓意36年4月23日红军长征进占鹤庆县城。浮雕墙立于青石基座之上，上部为红砂石浮雕画面，下部红花岗石贴面，镌刻浮雕墙前言、画面内容简介、红军长征过鹤庆期间参军人员名录。浮雕正中6米见方画面，上部三面红军军旗高高飘扬，中部是二、六军团首长贺龙、任弼时、关向应、肖克、王震正面戎装肖像，下部毛主席镏金手书《长征》诗飞动醒目。其余画面由南至北刻画红军从甸南进入坝区，各族群众奏古乐、设香案、端茶送水欢迎红军，红军打开监狱释放无辜群众，红军召开群众宣传大会，红军召开军事会议研究北渡金沙江，红军烧毁地契，开仓放粮、分发浮财，青年踊跃报名参军，各族群众依依不舍送别红军，红军向寸秀山赠送“红军灯”等动人情景。共塑造各类人物形象124位、3匹战马、两头耕牛、两只小狗，画面背景穿插红军书写的部分标语。整个画卷主题鲜明，构思精巧，笔法细腻，雕刻精美，形象生动地表现了当年红军长征过鹤庆的历史场景，是一件饱含长征精神的艺术珍品。

浮雕墙由张春和设计创作，四川雕塑艺术院盛世雕艺公司雕刻制作。张春和，丽江石鼓人，当时是八一电影制片厂美术工作人员。接受设计创作任务后，他根据浮雕墙的主题和内容要求，精心设计创作了纸质红军长征过鹤庆浮雕墙画卷送审稿，专程到鹤庆出席由有关领导和专业人员参加的浮雕墙设计创作稿评审会议，详细介绍设计创作有关情况。经过认真评审，会议对作品予以肯定，同时提出了修改意见，使作品进一步丰富完善。

石牌坊大门是纪念碑公园的收官工程，由昆明兰德公司设计，建华装饰公司承建，2009年6月竣工。牌坊为冲天柱挂檐式传统造型，高10米，宽22.5米，三开间，中门宽6米，两侧门各宽4米，采用传统榫卯结构组合。主体构件是6根边宽0.6米的方形冲天石柱，两根中门柱长达10米，6头雄狮蹲踞柱顶雄视远方。石柱中间挂5组中高侧低，错落有致的门檐，中门檐下为长匾饰五星门额，两侧门额饰龙云纹和五星缎带结。门柱下端设7组高3米三角形石鼓龙云纹门墩，前后左右支撑门柱，美观而稳固。靠柱门枋各宽0.6米，内外镌刻6副楹联，三道大门之间是两堵石板隔墙，内外镌刻4首毛主席手书诗词。牌坊两侧前方，两头2米高石狮蹲坐须弥座上，威猛灵动。

牌坊门浑然一体，大气美观，鲜明特点是本土气息。石料选用俗称麻布石的松桂花岗石，质地坚硬，色泽纯净，最长的石柱长达10米，实属难寻。匾额楹联撰书创作均在鹤庆籍人士中征稿，经评审，择优选用现署名作品，正中内门匾额“锦绣鹤阳”为县政协原主席张腾芳手书，外门匾额“气壮山河”为本人所书。

牌坊大门建设期间，还扩建了纪念碑铺石广场和绿化带，公园面积扩大到250亩。

纪念碑公园居于城区制高点，背靠西山，苍松环抱，环境优美，建筑物层次分明，错落有致，人文景观和自然景观融为一体，红色文化氛围浓郁。向东眺望，青山对峙，鹤庆坝子生机盎然，城区建筑鳞次栉比，横贯东西的鹤阳大道正在发育为十里长街。居于长街中轴线上的红军长征纪念碑，古老的云鹤楼，欣欣向荣的鹤庆火车站，仿佛向人们昭示，优秀传统文化，红色文化和现代文明，正在合力助推美丽鹤庆沿着新的长征路，迈向更加光辉灿烂的明天。

鹤庆师范红遍天

○ 寸丽香

建党百年之际，故乡鹤庆师范值得追忆和祭奠，这一有着滇西北红色民主堡垒美誉的“宝贝”不容忘却，更难复制。甚至可以说，鹤庆师范之于鹤庆，犹如西南联大到昆明，是鹤庆教育史上的奇迹，只是历史需要沉淀，且经时间检验。

白族人寸汝昌（1927-2019）系鹤庆辛屯镇新登村师弟登自然村，曾任怒江州委书记、省文史馆长（省政府参事室主任），系鹤庆师范毕业生。他生前作为近代滇西北许多历史事件的参与者与见证人，并保存有记录，已成为地方史料的一部分。我曾从他那里得到不少“宝贝”，几近湮灭于历史尘埃中的“鹤庆师范”故事便是其中之一。

另据原鹤庆师范学生、后成为滇史专家的大理籍白族学者李群庆在《鹤庆文史资料》上撰文回忆，云南省教育厅于1936年建校时，在校址选择上，鹤庆人李宗黄与剑川人周钟岳均为各自故乡成为办学地而发生激烈争抢，两人分别向时任省教育厅长龚自知施压，后以鹤庆胜出。笔者又从邑人李宗黄回忆录中找到史料证实：1932年底，李宗黄从南京返鹤为母庆寿经昆明时，曾当面向龙云提出建设新云南若干条款中（后形成文字材料递送），确有“普设乡村师范”一条。总之，不论怎样，鹤庆师范来之不易，去之惋惜，更值得后人纪念。

1937年成立并开始招生的鹤庆师范学校，面向滇西北13个县招生，抗日战争爆发后，进步学生在校内成立高原剧团，开展抗日救亡运动。1944年秋，鹤庆籍著名进步民主人士宣伯超出任省立鹤庆师范、鹤庆中学校长。经他努力，在昆明的中共党员尚钺、张光年等介绍许森（曾在汉口参加邓颖超组织的戏剧社工作，1938年加入中国共产党，解放后曾任山东省人大副主任）、张星帜等到鹤庆中学、省立鹤庆师范任教。

由于鹤师由进步人士宣伯超任校长，中共党员许森等为代表的大批进步教师，使学校变成了宣传马列主义、毛泽东思想、培养革命青年的阵地，滇西北各县进步青年纷纷考入鹤庆师范。剑川“金龙读书会”也组织和发动了40多名进步青年考入鹤师读书，使鹤庆师范成了在滇西北地区进步力量的聚集地。在抗日战争胜利后的近一年里，鹤师的进步活动蓬勃开展。1945年底，许森到昆明汇报工作，他认为：“鹤师具备了发展组织的条件。”

1946年4月，根据省“民盟”负责人的指示，许森在鹤师发展了一批“民盟”成员，开展革命活动，传播进步思想。在全面内战爆发，国民党反动统治加紧控制的情况下，宣伯超被迫离任鹤师校长。许森、周启幼、黄曼卿、刘鲁也（歌剧电影《刘三姐》作曲者）等进步教师也离开鹤师。在许森培养教育下成长起来的进步青年，继续以“民主同盟”秘密组织开展活动。1947年6月21日，鹤师发动了反对学校当局无理迫害学生的“六·二一”罢课斗争。这次罢课斗争持续达半年之久，虽取得些进步，也锻炼了学校师生，但也付出了惨重代价。许多学生由此走上革命征程，学校处于半停滞状态。

1947年10月底，鹤师派出王北光和鲍适矩到昆明寻找共产党。她们到昆明后，通过王以中向省工委反映滇西地区的工作和鹤师学运及罢课斗争的情况，省工委决定吸收王北光参加“民青”（中国民主青年同盟）。1947年底，省工委先后派黄平、徐铮和欧根、王以中到滇西工作，后经黄平介绍，王北光加入共产党。按照黄平的要求，王北光在鹤庆师范建立“民青”组织，发展民青成员，并在民青中发展党员。

王北光回鹤师后，在原“民盟”成员及学生中发展了30多名“民青”成员，在学校建立“民青”组织，开展革命活动。1948年1月，党组织吸收鹤庆师范10余人入党后，派寸汝昌等党员骨干分赴剑川、丽江、鹤庆、兰坪、永胜、中甸、乔后特区（属洱源，但包括上下江和漾濞县）、兰州特区（属兰坪，但包括马登街和通甸）等8个县区开展工作，走上了革命道路。鹤庆师范，从抗日战争胜利前夕到解放战争中期的三年中，曾被人们誉为“滇西的民主堡垒”，为革命事业培养了骨干，为滇西北地区革命工作的开展作了思想上、组织上的准备。

鹤庆师范存续时间不长，影响却很广泛。鹤师师生中涌现出不少革命志士、艺术家和诗人、作家，除上文提到寸汝昌、王北光等革命前辈和享誉全国的几位名师外，笔者有幸结识了其中成长为解放军总政治部直属工作部原政委的陈永柱少将，现离休在济南军区疗养院安度晚年的杨佛佑老人等。如今，他们大多已是耄耋老人，但他们以鹤庆师范为转折点而大步迈开的人生路，以及在他们身上蕴涵的“鹤师精神”，的确为历史长河中仅一闪而过的母校鹤庆中学赢得了“滇西北革命摇篮”的美誉，珍惜这一荣誉，至少可以为鹤庆红色旅游乃至文化旅游增砖添瓦，说不定还会助推波澜，大有作为。

春之声，科技奏响强国华章

○ 杨梦妍

在四季中，我唯独喜欢春天。

初春时节，万物复苏，一切都是崭新的开始。有的是“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的踏青出游；有的是“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的历历春景；有的是“随风潜入夜，润物细无声”的悄然生长；有的是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的报喜之音……每一度春天之后，我更忠实于我所深爱的。

2020年的春天比往年来得更晚一些。不过，它只是迟到，并没有缺席。

新年前夕，当家家户户忙着准备除夕夜的团圆饭时，突如其来的新冠病毒打乱了所有人的计划。滞留在疫情爆发区的人无法再踏上返乡的列车，在火车上颠簸的人焦虑不安地祈祷着自己的命运，安全留守家中的人无奈地等待着远方的消息……红对联、金字福早已准备就绪，鸡鸭鱼肉早已回归安静。春天的脚步近了，可我们却一直迟迟不见熟悉的身影。

国家有难，疫情当前，春之声的旋律变得缓慢低沉，失去了朝气蓬勃的青春活力。公共卫生事件事发突然，疫情防控如何做到准确高效，渗透到不起眼的点点滴滴？残酷的现实给所有人出了这样一道难题。

网络与科技成为春之声中最响亮的旋律。

高效率

多家网络平台在第一时间向公众推出新冠肺炎确诊患者同程查询服务。全国人民不再恐慌，用指尖在屏幕上轻轻点触，就能知晓自己是否需要排查隔离。方舱医院在移动着，争分夺秒连夜施工，整个工地上灯火通明，各种机械声、交谈声、广播声、走动声混合在一起，让人忘了此时是夜晚还是白昼，是抗疫还是和平？移动宽带网络把远处星光变成了近处灯火，两天内建成的5G基站助力医院实现了超高速的实时数据采集、远程会议、远程监护等业务。喑哑的春之声渐渐恢复了正常的演奏秩序。听众们在忐忑地等待，也在默默地期待，能再次听到优美的旋律。

广渗透

线上，全国各地采用全媒体联动，以广播电视、“两微一端”、短视频等途径，采取音频、歌曲、宣传画、快板等各具地方文化特色的多种形式，密集推动着相关宣传。线下，各单位各部门在办公场所电子屏、公开栏、宣传版面等悬挂科学防控知识和宣传标语，大喇叭、流动车等全天候播报。网络与科技相互扶持，彼此交融，在2020年这场疫情防控阻击战中，实现了全方位、无死角宣传，其快速高效的硬核程度让全世界感到震惊。八音合唱，困难扫光，春之声亮开了嗓。

好直观

移动运营商联手产业链企业组织、设计、监理、施工单位勘察现场，启动建设，相继开通了火神山、雷神山工地实景直播平台，实现了千万“云监工”在线关注医院工程进度和状态。广大中国人民足不出户便可了解工程进度，知晓国家正在如何尽心尽力为我们的安全和健康保驾护航。各大互联网公司和医疗平台相继推出远程医疗服务，开展心理健康咨询、远程专家会诊、5G诊疗等项目。疑难杂症再也不用被距离耽误，网络和科技的直观应用终于在疫情面前跑赢了时间。阴霾散去，春之声脱去稚嫩的童音，昂首阔步走向高亢嘹亮。

盼望着，盼望着，熬过漫长寒冬，枯木重生迎来新春。公共卫生事件应急处理得当，彰显了一个大国的实力和气魄。在中国共产党的领导下，在习总书记的指挥部署下，在全国人民同心协力的抗疫下，我们走过暗礁，趟过险滩，冲过巨浪，峰回路转守得云开月明。国家是我们最坚强的后盾，网络与科技是我们最锋利的武器，人民给予我们最强大的力量……吱呀吱呀转啊转，春之声启动播放，发出悠扬的声响，歌唱国泰民安，歌唱繁荣富强。

他们说，所有的故事从春天开始最美。不信，你听！

一心向阳   缔造辉煌

○ 屈梅开

回顾历史

翻开中国近代史，多少沧桑、多少屈辱、多少抗争！160多年前，西方列强用坚船利炮撞开了古老中国的大门。从此，家不成家，国将不国。中国这片美丽富饶的土地，任人掠夺、任人践踏、任人宰割。面对破碎山河、列强横行的现实；面对军阀混战、内战不断的局面。多少仁人志士寝食难安，他们苦苦寻觅，上下求索；他们英勇无畏，前仆后继，寻找中国的出路。

红光闪现

在漫漫长夜里，人民翘望着，国家期待着……终于，1921年，在杨柳轻拂的七月，从碧波荡漾的嘉兴南湖传来了一个激动人心的消息——中国共产党成立了！从此，“红船”开始起航了！从嘉兴到湖北武汉，到江西井冈山，到贵州遵义，到陕北，到西柏坡……一时间，红色成为白色恐怖下，最温暖，最流行，最受拥戴的颜色。

党旗飘扬

党的诞生，犹如点燃了熊熊的火炬，给中华民族带来了无限的憧憬和希望。新生的党带领着中国人民抵制了军阀，赶走了侵略，覆灭了蒋家王朝。暗夜的烟尘阻挡不住历史的车轮，星星之火可以燎原。在党的领导下，革命先驱将希望的种子洒向中国大地的各个角落，绽放一片耀眼的红。无数革命先烈抛头颅、洒热血，缔造了新中国。中国共产党领导中国人民走过初级阶段的泥泞，找到了一条适合中国国情的有中国特色的社会主义道路。实行改革开放，沧海桑田，神州巨变，人民欢歌笑语，华夏大地党旗飘扬。

同行模范

在鲜红的党旗指引下，各行各业涌现出许许多多优秀儿女。他们竭尽自己的微薄之力，在平凡的岗位上，践行红船精神，为中国人民谋幸福，为中华民族繁荣富强添砖加瓦。就拿同行张桂梅老师来说，她扎根边疆教育一线40余年，爱岗敬业，默默耕耘、无私奉献，虽身患疾病，依然坚守在三尺讲台，全身心投入教育事业，帮助1800多位女孩走出大山，走进大学，用知识改变贫困山区女孩的命运，为她们撑起了一片晴空。她坚守着一位党员教师的初心，用瘦弱的臂膀撑起了一份沉甸甸的责任。她的事迹和精神深深感动着每一位教育工作者，是我们学习的楷模。

身边榜样

有一个优秀的群体——金墩乡中心学校。在金墩乡教育党总支彭江书记的带领下，涌现出一批批业务精良，爱岗敬业的业务骨干。他们懂得师爱与责任，他们教法娴熟，无私奉献，默默地在这片文化底蕴深厚的沃土上耕耘着。有在东片山区从教三十多年，毫无怨言的杨锡全老师；有在西片山区河底小学从教十多年的张炳德校长；有以身作则，严谨治校的赵鉴清校长；更有映虹党支部书记李金炫和赵俊生校长他们团结协作，带领下的映虹中学教师团队里那说不完的感人故事：有带病坚持上岗的段老师；有不倚老卖老，主动承担工作的张永明、董玉满老师；有从教二十六年，几十年如一日的范老师等等。这里，有许多许多鲜为人知的故事，在此，我无法一一列举。他们尽职尽责，积极主动承担工作，互相理解，团结友爱，热爱工作，热爱集体，把学校的事当作自己的事。在平凡的岗位上，他们用爱心、耐心，做好学生的引路人，帮助学生扣好人生第一颗扣子。他们就是以张桂梅同志为榜样，用满腔的爱，用自己的实际行动，认真践行着党的初心和使命的，把自己毕生的精力献给党的教育事业。在平凡的岗位上，演绎出一段段平凡的感人故事。

缔造辉煌

今年是建党100周年，回顾那段沧桑岁月，穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党历经千辛万苦，领导全国人民迈过了一道又一道的坎，取得了一次又一次的胜利。无论是抗击“非典”，还是“新冠肺炎”；无论是面对汶川地震，还是面对别国的“甩锅”。中国共产党都体现出大国风范，彬彬有礼，不卑不亢，有条不紊，安排好国内的一切事务，保中国人民周全，为全国人民谋幸福！这一切，全中国人民都记得。在以习近平为核心的党中央的正确领导下，中国定会站在世界民族之巅，闪耀着熠熠的光辉。中国共产党面对复杂的国际形势，一定能运筹帷幄，把中国人民引向更加灿烂辉煌的明天！

就让我们高举党的旗帜，让她飘扬得更欢畅吧；就让我们用2020年，那句最靓、最经典的话来表达我们的感激和自豪之情吧——“此生不悔入华夏，来世还做种花人！”

回顾光辉历程    谱写发展新华章

○ 李思垚

人民银行的发展历史，始终伴随着党的光辉历程，同时也是新中国金融行业发展历史的缩影。解放前的瑞金苏维埃银行，在土地革命、抗日战争及解放战争的背景下，以根据地为主发行货币，为抗战胜利奠定了坚实基础。1948年到1953年，新中国已基本解放，人民银行接收民族资本银行，但由于货币未统一，国家委托苏联设计了我国第一套人民币，并将国民党时期的货币逐渐兑换。

1948年12月1日，中国人民银行在河北石家庄宣告成立，时至今日，她已走过了七十多年的光辉历程。七十多年风雨兼程，业绩辉煌，七十多年来，在党中央的正确领导下，中国人民银行作为中华人民共和国的中央银行，在支持国民经济发展和社会稳定中作出了重要贡献。

七十多年前，中国人民银行在浓浓烟霭中建立，为新中国实行统一的货币制度，发行人民币，奠定了基础。解放初，我们面临的是国民党政府留下来的“烂摊子”——经济崩溃、物价暴涨、国力衰微、民生凋敝、百废待兴。为了支持国民经济恢复，中国人民银行按照“边接管，边建行”的方针，积极开展“收存款、建金库、灵活调拨”的工作，平抑物价，遏制通货膨胀，迅速建立了“信贷平衡、财政平衡、物资平衡”的三大平衡，用半年的时间把国民党延续了12年的恶性通货膨胀全面地稳定下来，震动了全世界。这一时期的代表就是谍战剧《金战》——1949年西南全境尚未解放，在西南重镇云岭，潜伏着敌特、土匪及国民党残部武装等反动势力内外勾结，动用经济战、袭城、暗杀等手段阻止第一套人民币的发行，云岭金融战线上的尖兵们在逆境中屡次识破敌人的阴谋，保护了国家财产安全。《金战》的播出，更加形象地为我们展示出当年央行的峥嵘岁月。

新中国成立后，实行了高度集中的国家体制。社会信用集中于国家银行，各级银行吸引的存款全部集中于人民银行总行，由人民银行统一支配，贷款由人民银行总行统一核批指标，银行在经济管理中担负着保证经济计划实现及组织调节现金流通的功能。实践证明，将生产、流通、分配和消费都由国家计划控制，容易造成经济比例失调和严重的通货膨胀。这一时期，比较突出的信贷失控和通货膨胀有三次。与此同时，有关部门也及时打响了三场金融保卫战：一是1956年的信贷超计划，二是1958年的货币信贷失控，三是1967年、1968年的“信贷井喷”。

十一届三中全会后，尤其党的十四大明确提出建立社会主义市场经济本制之后，是金融监管体制转型时期。这一时期，中国的中央银行制度进入法制化轨道，央行履行职能的独立性在法律上得到保证。此时，中国工商银行成立，人民银行不再办理针对企业和个人的信贷业务；中国银行从人民银行中分离出来，作为国家指定的外汇专业银行；出现了第一批向社会公开发行的股票，上交所和深交所也于1990年底先后成立。随着证券和保险市场的快速发展，金融监管的复杂性增加，为维护金融稳定，政府对金融业开始实行分业经营、分业监管。人民银行的货币调控职能加强，而银行外的金融监管职能则由证监会和保监会等承担，央行“大一统”的局面被打破。期间，央行在支持“七五”“八五”“九五”计划，实现“软着陆”，加大外汇监管与储备，防范与化解国内金融风险，“98”抗洪抢险，对东南亚金融风波，日、韩、俄金融危机负责态度与承诺，全球瞩目，世界称道。

进入新世纪，是应变经济全球化时期。加入世贸组织后中国与全球经济的联动性增强，金融工作的难度增加。我国经济开始进入新一轮上升周期，货币信贷增速明显，固定资产投资增势强劲、物价上涨明显。外汇储备规模的快速增长，外汇占款的持续扩大，使央行不得不投放基础货币，而长期的流动性过剩必然导致货币贬值，容易引发资产泡沫风险。基于此，央行开始多管齐下化解流动性风险。

“夫明镜所以照形，往古所以知今”，在中国共产党成立100周年之际，人民银行组织编写的《中国人民银行成立纪事》一书，引用大量的文献资料，向我们全景式地展现了中国人民银行成立的艰苦历程，是一部波澜壮阔的金融发展史。“金融工作关系国家命脉”，在党中央、国务院的坚强领导下，人民银行坚持开展了一系列具有中国特色、符合金融业发展规律的重大改革，推进了我国金融事业，为做好新时代金融工作提供了宝贵经验，奠定了坚实基础。

当前经济金融环境面临新问题、新挑战，面对复杂多变的经济金融形势，我们要深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义经济思想，按照十九大提出的“健全货币政策和宏观审慎政策双支柱调控框架，深化利率和汇率市场化改革。”认真学习贯彻执行货币政策和宏观审慎政策，聚焦金融改革，不断提升金融业的核心竞争力和可持续发展能力。始终坚持稳中求进的工作基调，坚持发展新理念，坚持以供给侧结构性改革为主线，坚决打好防范化解重大金融风险攻坚战，为促进经济金融持续健康发展，谱写金融事业发展新华章而努力奋斗，发挥勇于担当、攻坚克难的精神力量，向新时代扬帆起航，共同创造更加辉煌灿烂的明天！

绚丽绽放的支付清算之花

——央行支付清算发展侧记

○ 段庆樱

光阴似箭，岁月如梭，我们的党已走过了100年的光辉历程，100载风雨兼程，100载春华秋实，伟大的祖国已发生了天翻地覆的变化。1948年12月1日，中国人民银行在石家庄成立，伴随着第一张人民币在河北石家庄发行，人民银行在战火硝烟中诞生，与党和人民风雨兼程、一路相伴，一同走过革命、建设和改革开放的峥嵘岁月，伴随着新中国的成长不断转变自身职能，成为新时期的大国央行。

“忆往昔峥嵘岁月稠”，对中国人民银行而言，有着太多的记忆，也有着太多的成就，在清晰的历史画卷中，曾留下了她浓墨重彩的一笔。而作为基层央行的一名职工，我始终陪伴着支付清算事业一同成长，一同奋进，支付清算的每一次变革就像我记忆长河中翻腾的浪花，让我永远铭记。

支付清算体系是我国经济金融体系的重要组成部分，是经济金融运行的基础。中国国家现代化支付系统是中国人民银行正在推广应用的新一代支付清算系统，主要提供跨行、跨地区的支持清算服务，能有效支持公开市场操作、债券交易、同业拆借、外汇交易等金融市场的资金清算和银行卡信息。支付体系的发展、支付效率的提高能够有效促进经济金融的发展和社会进步。

1989年，中国金融电子化建设拉开了序幕，开始了中国人民银行卫星通讯专用网兴建的历程。中国金融卫星通讯网和全国电子联行系统的建成，吹响了我们向金融电子化进军的号角。我们都被这种神奇的电子联行系统所折服。尤其是“天地对接”之后，卫星网络与同城网络相连接，使资金异地汇划驶入“快车道”，各商业银行将异地汇划资金通过同城系统录入提交到电子联行小站，通过密押卡加编密押后即可发送成功。这不但大大降低了工作量，还能使资金提前入账，加快了资金周转。我们切实感受到了国家金融的快速发展以及科技的进步。今天的回想，依然让我为国家的发展而自豪，为支付清算的进步而骄傲。

2005年1月17日，是央行支付清算划时代的日子，大额支付系统上线，支付结算发生了翻天覆地的变化，现代化支付系统的先进性、快捷性和准确性有力地促进了经济金融的快速发展。大额支付系统的实时清算，客户资金到达对方账户的速度在60秒以内，实现了“信息实时转移，款项实时转移，款项实时清算”三大目标及跨行资金清算零在途，大大缩短了储户和企业的资金到账时间成本与交易成本。看着眼前一排排整齐的电脑，听着那动听的键盘敲击乐，想着一份份飞向祖国各地的报单报文，我感到无比的欣慰。

2006年上线运行的小额支付系统充分考虑了代理收、付费业务的需求，提供了定期借记、定期贷记等基础业务支撑，并支持集中代收付中心作为清算组织接入小额支付系统直接办理集中代收付业务。小额支付系统完成推广，使全国联行电子对账系统完成了历史使命。2007年全国支票影像交换系统全面建成，实现了支票的全国流通。2008年，境内外币支付系统全面建成。2009年，电子商业汇票系统上线运行，本外币支付清算系统应急备份系统切换成功。其后开发的同城综合系统、网银跨行支付系统，都借助了大小额支付平台，把我国的支付清算水平推到了一个前所未有的高度。支付清算系统的不断丰富和完善，对促进国民经济健康发展发挥着重要的作用。

如今，电子汇兑网络纵横交错、四通八达、畅通无阻，指头轻按，异地汇划款业务基本达到了即汇即达，真正实现了无中间环节，无在途资金，基层行实时入账，资金运行速度大大加快，使用效率大大提高，特别是随着银行卡业务的飞速发展，人们开始享受“一卡在手，走遍神州”的神奇。安全、高效的支付清算体系，对加速社会资金周转、提高支付清算效率、畅通货币政策传导、活跃金融市场、促进国民经济健康平稳发展发挥着越来越重要的作用。

是的，在喜迎建党100周年这个不寻常的日子里，展望伟大祖国100年的壮丽辉煌，不禁让人心潮澎湃。100年的光辉历程，有多少感动，有多少梦想，有多少荣耀，铭记在我们的心里，也写进了共和国的历史画卷。风风雨雨，金融支付体系的变革历程，正是一部生动的央行春秋史，也是一部生动的央行成长史，更是一部央行与时俱进的发展史……今天，我们已经取得了光荣伟大的成就，在以后的征程中，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章，神州大地的支付清算之花定将因为我们的努力而绽放得更加绚丽和繁茂。

忠烈辞（组诗）

○ 杨宝贵

李大钊

第一个悟透马列主义的中国人

没有在优越的生活环境里享乐

在粗茶淡饭里，粗布素衣里

孕育着一个辉煌的梦

锤子，镰刀，工人，农民

因为你，第一次亲密联合起来

在黑暗的世界，你用鲜血和生命

缔造了伟大的中国共产党

蔡和森

当暴风骤雨袭击羊城的时候

你选择了继续战斗，那个旧世界

自由和幸福，距离现实太远

为了劳苦大众，你凭一腔青春之血

凭一颗忠诚之心，用自由和生命

换来了，中国共产党的大踏步前进

向警予

一旦理想之花盛开

你的美丽便多了一份神圣的光芒

像男儿一样呐喊

像男儿一下奔跑

像男儿一样战斗

看似弱不禁风的躯体

却是民族危亡时不屈的脊梁

当生命和信仰摆在面前

你毅然决然选择了

企图毁灭信仰的刑场

杨开慧

作为女儿

你在父亲的熏陶下成长

作为妻子

你宁愿死也不和深爱的男人脱离关系

作为母亲

你把思念装满了黑色牢房

作为党员

你把生命献给了信仰

作为女人

你把大爱洒满了美丽人间

方志敏

如你所愿，今天的中国已可爱至极

每一寸土地上，都有琅琅的读书声

涂炭生灵的硝烟，只燃烧在异域他邦

吃饱穿暖，病有所医，老有所养

已是今天，每一个人幸福的模样

山河锦绣，政通人和

站起来，富起来，强起来的新中国

已成为，你心目中最美的母亲

夏明翰

想要项上的头，就尽管砍去吧

为了共产主义，我不在乎

听！红旗漫卷的神州大地上

时时刻刻，吹响着冲锋的号角

看！炮火连天的战场上

不是我一个人，在战斗

陈树湘

湘江水急，北征路长

比湘江水急的，是潮水般席卷而来的枪炮声

抬着棺材前进的队伍，葬送了英雄的后卫师

身负重伤，绝命时刻

依然把生的希望留给战友，狠狠揪出断肠

把生命和组织秘密，一同嵌入党的丰碑里

董振堂

越过黄河，一路向西

除了漫天的风沙，还有两万多马匪

一群疯狂的，嗜血成性的人间恶魔

九天九夜，与十倍于我的敌人鏖战

弹尽粮绝，无援军，战到最后一口气

你和西路军，成了绝唱

恨不能活捉你，马步芳气急败坏

把你和战友的头颅割下，以示胜利

风沙里，高台城已被红色信仰攻陷

赵一曼

电流，可以一次次烧焦血肉之躯

却烧不掉，伟大的理想

马鞭，可以一次次捅破流脓的伤口

却捅不破，坚定的信念

竹签，可以戳穿一个个连心的手指

却戳不穿，钢铁般的意志

侵略者，有什么花样尽管使出来吧

身体任凭摧残，党的秘密无可奉告

杨靖宇

渴了，以雪解渴

饿了，以草根树皮棉花充饥

即使战斗到最后一个人

也要把仇恨的子弹

射向犯我中华的侵略者

即使战斗到最后一口气

也要把抗联的战旗

插遍白山黑水间的东北大地

刘胡兰

第一个革命群众，倒在了铡刀下

第二个革命群众，倒在了铡刀下

第三个，第四个，第五个，第六个

云周西村，惨绝人寰的刑场

血流成河，时间停止了转动

而你，一个十四五岁的女孩

却把刽子手的恐吓，当作一个笑话

视死如归，把党的秘密

藏在心里，第七个倒在铡刀下的人

生的伟大，死的光荣

江竹筠

老虎凳，辣椒水

竹签，刺钢鞭

所有令人发指的酷刑

被暴徒在你身上用了个遍

始终没有撬开你的嘴

疼啊！一次次昏厥休克

旧伤口上又添新伤

川东组织的秘密

滴水不漏

被你坚强的意志庇护着

董存瑞

你手上托举的不仅仅是炸药包

也是旧世界通往新中国的出口

轰隆一声

腐朽的蒋家王朝瞬间崩塌

硝烟散去

鲜艳的五星红旗冉冉升起

黄继光

异域山川

同样需要用生命来保卫

当纸老虎虚张声势的时候

当碉堡里机枪逞凶的时候

你猛扑的身影

堵住了邪恶的子弹

为战友打开了冲锋的道路

捍卫了中华民族的威严

我们是小小少年

○ 王  翔

我们是小小少年

生于21世纪强大的中国

我们在幸福中成长

在党的关爱下学习

我们有免费的教科书

有环境优美的校舍

有配备齐全的硬件设施

有德才兼备的高素质老师

每天

我们喝着健康美味的牛奶

吃着荤素搭配的营养餐

每天

我们沐浴在祖国的朝阳里

刻苦努力、认真学习

每天

我们在音乐课上抒发快乐的乐章

在体育课上点燃激情的密码

我们放声歌唱

我们英姿飒爽的奔跑

每天

我们在知识的海洋里遨游

勤学苦练各种知识技能

立志成为更好的自己

我们是小小少年

我们决不辜负祖国母亲的重托

决不辜负党和人民的殷切期望

在这百年大党举国欢庆的日子里

我们小小少年

在这里起誓

我们一定听党的话

勤奋学习、锐意进取

强国有我、请党放心

我们会担起建设中华民族伟大复兴的大任

请祖国放心

少年强则国强、少年智则国智

请人民放心

少年雄于地球、则国雄于地球

我们是小小少年

我们会与祖国共命运、同呼吸

践行党的宗旨

做有志气、有骨气、有底气的小小少年

做把握时代、引领时代的强国少年

做同心共筑中国梦的模范少年

我们一定不忘初心、牢记使命

以科学的态度对待科学

以真理的精神追求真理

高举中华民族伟大复兴的旗帜

迈向光辉灿烂的未来

家庭生态

○ 王文铭

说来也怪，阿秋生下来就没有见着过他阿爸春生。

阿秋的阿爸读书厉害，说是一直从滇西北深山箐读到北京，后来美国勀（去）了。阿秋的阿妈已经十二年没有见着阿爸春生了。

阿秋三岁多点的时候，见着人家有阿爸，自己没有，也闹着要阿爸。

慢慢地也习惯了没有阿爸的日子。

不过阿秋比起他家隔壁的阿娇好一点。

说是阿娇的阿爸只是在深圳打工，长年也不回家一趟，听人家说是好着一个外省人，跟人家结婚了，不要阿娇的阿妈春花了。

阿秋的阿爸春生只是没有了音讯。他们一家子人，包括他的阿祖文登、阿爷解放在内，都一直请人帮着问阿秋阿爸的音讯，怎么问就是问不着个下落。问不着也就没有办法了，除非阿秋的阿爸春生自己回家来嘛差不多，去找一个人也是难找得很。阿秋也爱看中央电视台的“等着我”节目，也找电话请他们找了，说是人在美国，这就不好找了。不过他们还是客气得很，说是想办法也找找，等有消息了也会第一时间联系阿秋家人的。可是几年了一直都没有消息，他们也说得那样客气了，还去东问西问也就没有意思了。

后来阿秋也就读书了。

他觉得读书还是很好玩的，可他想不通他阿爸读着读着读到美国咋就不回来了呢，大人的世界小人确实永远都不懂。

他们家上几代都住在一块地盘子上。他阿祖的兄弟三个，也就是大祖和二祖。他阿祖是第三个儿子。大祖、二祖在阿秋还没有出世就不在世了。可阿秋家的爷爷就多了，因为大祖家的爷爷就有五个儿子，二祖家的爷爷也有七个儿子，他家的亲爷爷也有四个儿子。算下来就是十六个阿爷了。以前人都喜欢生儿子，生了儿子家庭才大发大旺，别的地方的人还有村里其它家庭的人才不敢轻易看低自己家族的人，也不会欺压自己家族的人。

阿秋最喜欢的日子就是村子里有人办事，他们一大伙小娃娃就跑在一起玩，一起坐一桌子吃饭。有时大人也不很管。他们就吃他们爱吃的，吃完就到处跑，到处一个追一个玩。玩累了，玩饿了，就跑到办事的那家，随便围上一席吃八大碗，吃完碗筷一丢，就再去玩自己的，毫不在意别人家的感受，也因为这一天村里专门有人摆八大碗，收八大碗，也没有人认真地管他们，他们便放飞自己，吃一阵子，玩一阵子，这一天就过得特别地快，直玩到大人到处找人，非把他们叫回去，才不情愿地回家睡觉。

有几年请客请得多，哪家有点小事情都请。连整个猪圈，竖个大门都要请客。后来说是中央有什么规定，说是请客也是铺张浪费，只能请一些大点的客事，比如死了人，结婚。其它的生娃娃、竖房子、拜寿、周岁客……这些无关紧要的客就不能请了。不请客村里好玩的事情就少了，孩子们不在一起玩，隔一段时间也就生疏了。似乎不认识似地不在一起玩，也玩不拢掉了。怪不得现在的孩子们只能在家里玩电子游戏和那些毫无生气的古板的各式各样的玩具，或者有网络电视的就一直盯着电视机看，大人们是对他们毫无办法，只责怪那些搞游戏软件的人和造玩具或者拍电视的人了。

村子里请客的也就越来越少，阿秋和村里的小伙伴们的来往也就越来越少，玩搭伙的时候也就越来越少。

多数时候，阿秋只好跟着阿祖文登，听阿祖讲那过去的事情。

阿祖讲——他年轻的时候家里人可多了，一大家子没有分家，四个儿子讨了媳妇都在一起生活，一起做活路。那时候，你阿太也还活着，你阿太可能干了，一大早起来做早饭，各家太阳出来起床时候，你阿太已经做好了早饭，一面吃早饭你阿太就开始安排一天的活路，哪个去做什么，安排得稳稳当当的了。吃完早饭各负其责，各做各的活路。做得好的你阿太还有奖励，做得不好的你阿太还叫返工，反正你阿太是赏罚分明，把个家是安排得井井有条，个个都心服口服。那时候分工也是按男女来分工的，男人做重活，女人做一些轻一点的活路。也是大家齐心协力，那样事情没有做好，都抢着去做，私心也没有现在这样重，都想着为家里多做点事情。有时候也不争财产，都节省得很。多点少点大家也没有在意，反正是大家一伙人的。离婚的也少，反正一家人在一起。免不了也有些小矛盾，也是你阿太说了算，大家都听你阿太的……

讲着讲着，阿祖文登就打瞌睡了。有时阿祖就靠在他的太师椅上睡着了，阿秋就偷偷跑出去找阿朴、阿瓜、阿顺、阿冬、阿花、阿丽……他们玩，找着的时候就一直玩到阿奶来找的时候才回家。也有时候没有找到跟自己玩的人，他就独一人在人家大门口玩沙子，玩他自己喜欢的屎克郎，这要看遇到什么。反正阿秋也是遇到什么就玩什么，也是随遇而安。

不过能一起玩的小伙伴是一年少过一年。

去年阿朴的爸妈离婚，阿朴硬被阿妈领走了。原先阿朴跟自己是同桌的，阿朴走了以后阿秋就一直一个人坐一个位置，孤零零地坐在墙角落里，很长时间老师都想不起提问一下阿秋，阿秋内心里确实孤独得很。

以前阿朴在的时候，因为阿朴家和阿秋家离得近，上学放学都是一起离家回校，一起放学回家。早上都是阿朴来他家约阿秋一起上学，主要是阿朴家在离学校比较远一点的村东头。阿朴到学校必须经过阿秋家，这样阿秋都要在家里等阿朴来约他一起上学。就是阿朴病了或者阿朴有事情不能上学了，阿朴的阿爷或者阿奶要么跑到阿秋家说一声，要么忙不赢都要打个电话过来，说明一声，让阿秋不用等阿朴上学了。就是平时阿朴不来一天，阿秋都觉得孤单了一大截，现在阿朴转学走了，阿秋心里空了一大截。

听阿祖文登说，他们这所学校原来也是远近闻名的，说是除了阿秋阿爸以外，还出过好几个大学生、硕士生、博士生……

最热闹的时候，还办过戴帽初中班呢！如今大量的人都出去打工了，娃娃们也在城里读书，现在阿秋算上只有七个学生了，老师也只有一个校长和教员。有时候他们也不得不把单式班变成复式教学。他们两人要上三个级1至3年级的课，不上成复式，有个班就没有人管，这也是逼的呀。阿秋听阿祖文登还说：“这所学校也要跟邻村的学校并在一起了，可惜了，那么大一院子房子。”

阿秋还听阿祖说：“以前，村里没有房子办学校，就把地主富农的房子也占用了。村头现在学校所在位置，过去是村里的本主庙。”现在说是为了建新学校，国家已经投资了800多万块钱了，确实村里最漂亮的房子是学校。村里人到城里发了点财的回来，也建了平顶洋楼，可始终没有学校大样气派。学校气派了可学生没有了，学校办不下了。

听阿祖说：“城里的学校是挤不下，我们学校的是空着。现在大家都往城里挤。城里的房子是三五年翻一番，学区房、学位房更是贵得掏空三代人的钱包。”

阿秋还听阿祖讲——以前城里可是好地方，特别农村里的人去勀，大多数人都不怕脏、不怕累、不怕受白眼……刚刚改革开放那几年先出去闯荡江湖的，如今都已经回到村里起了别墅。阿秋家大阿爷的儿子阿栗，就是这样先富起来的人，他一开始只是出去卖打火机，后来成为了全国打火机批发商，说是家里的钱比县政府的还多，回村里建了一大栋别墅外，还给村学校建了有24间教室的两层教学大楼，还把村子通往乡政府的泥水路修成水泥路，村里人个个都夸他能干。而清华大学毕业的阿秋阿爸春生因为到美国留学后失踪多年，已经没有人能记得他的存在。他只存在于阿秋他们一家的内心深处，且不敢跟人家提起。最多有些亲戚同情他们，偶尔问一问阿秋的家人，有没有阿秋爸的音讯。

阿秋的阿祖还最爱给阿秋讲他三叔的故事，阿秋的三叔跟阿秋的阿爸一样，读书厉害得很。说是后来去了英国，再后来就去了非洲。还娶了一个黑人姑娘做老婆。阿秋的阿太就是因为阿秋的三叔勀火（滇西北方言：去世），阿太最喜欢的三叔阿夏，去了非洲还娶了个黑不溜秋的黑人媳妇，只是照片上看见过他们。村里人也笑话说生出来的娃娃肯定也黑不溜秋，也是个黑鬼。本来阿夏也想把媳妇和两个黑娃娃带回家一趟的，听说阿太因为他娶了个黑人媳妇，就气得几天几夜吃不下饭，后来到县医院住院也没有把阿太的命救回来。

过去阿夏读书也只是在书上读到把人气死掉，还以为那是写书的人乱编的，不相信。这回自己真个是把阿太气勀火掉了。阿夏知道自己是阿太的心头肉，阿太对自己的关心胜过关心她自己的，如今自己娶了个黑人媳妇，阿太说这下我们家连人种都变了，如何去见自己的死去的先人，自己有何脸面活在世上。

三叔阿夏心里面也相当清楚，是自己的行为真的把阿太气勀火了。

可不知道怎的，阿夏到非洲加蓬的一个国企干活，遇到和自己一个办公室上班的黑人吉娜，就无法控制地喜欢上了她，那个吉娜也非常喜欢中国小伙阿夏。也没有多想，觉得现在是开放的社会，不用计较什么，况且自己已经跌入吉娜的情感旋涡里，一下子也爬不出来。当时怎么也想不到，阿太会为这件事想不通，会被气得勀火了。世上真没有后悔药，只有耗子药。

阿祖也讲：后来阿夏才彻底明白，阿太想不通的原因。

阿太是太信佛了。

她打五十岁以后就一直烧香拜佛，初一十五都要吃素。还是村里老斋妈们的头，还管着村里本主庙烧香的大事情。做会拜佛，村里人去拜颂《报恩经》，她最积极。她一直都生活在佛教营造的氛围当中，坚信人死后会成仙成佛。

她每次梦见去世的亲人，都说他们昨晚上回来看我们了，都要去泼上一碗冷水饭，说是他们肯定饿了，回来讨吃的来了。

她骨子里的忠孝和传统的祖宗观念，认为阿夏就是不孝子孙，而且是她惯出来的。她太过于自责了，结果就断送了自己的性命。好在她去世时候已经八十有七了。现在阿秋的阿祖已经是九十一岁高龄了。阿祖还头脑灵活，还清楚地记得家里的很多事情。可以给阿秋讲很他们家发生的事情。这些情况阿夏是如何也不知道的，那一直就读书，也不知道阿太会那样信佛信教。不仅是大人的世界孩子们不懂，有时候老人的世界大人们也不懂。

没有考出去的二叔本来应该承当起这个家族的所有事务的。

无奈二叔从小就好吃懒做，一直也没有女人看上他。

现在的社会，城市里是女人嫁不出去，女光棍多。农村里是男光棍多，他们大部分都好吃懒做。一味的追求享乐，得一天过一天，不思进取。

后来二叔也索性觉得家里没有什么呆常，也到城里打工说是开滴滴车去了。也好混得很，好吃好喝的，反正日子过得潇洒而鲜亮。确实一个人的命运把握在他自己的手里，别人的无法去跟他讲清楚的。

家里的人也没有几个了，以前阿祖、阿爷他们拼了两代人建的四合院，也只有阿祖、阿爷、阿奶、阿妈阿秀和阿秋五口人了。

阿祖吃点闲饭，可现在就是在村里生活，国家富强了，政策好了，有高龄补助，他们家老人多，还被村里评成建档立卡户，优惠多得很。住房他们有四合院，前两年搞扶贫，说是他们村的土木结构房子的土墙要粉刷成白墙，村里请了人免费为他们把外墙的所有墙面都粉成了白花花晃眼睛的石灰墙，来的工匠都说自己家粉，那是好几万钱的，主要他们家是四合院，房子多，墙面也多。

阿爷和阿奶帮阿妈阿秀打理村里的承包地，再喂上点鸡鸭猪什么的，日子都比以前好多了。

只是老的老小的小，看起来有些可怜。不过村里来下乡的扶贫干部都非常关心阿秋家里的人，觉得他们家也为国家做了很大的贡献，有阿秋的阿爸出国在外，为国争光。阿秋的三叔在非洲援助非洲人民过上幸福生活，无论从哪个角度来讲，都要把村里的所有优惠都要给阿秋家享受，才符合国家政策，况且也不会违规，还能说服周围的群众。有些家庭老是骂村委会的人没良心，只会照顾他们的亲戚，或者说只会照顾捧他们的人，自己家困难他们看不见。反正有什么好政策，或者说穿了有什么物质上的利益，个个都说自己家穷，都哭穷。就连那些去打工发了点横财，回到村子里盖了平顶洋楼的老板，也说你们不要看我们家盖了洋楼，那都是贷款盖的，我们欠债还要付利息，穷得叮当响，扶贫不扶我们扶谁呀。说得下乡扶贫的干部都不敢说谁家富裕了。人性都是这样，有利益都爱争，都装穷。社会的正能量就是要压制负能量，消除私心，发扬公心。

正因为阿秋家的特殊性，阿秋妈阿秀还被各级政府评为最孝儿媳妇，每年都参加颁奖大会，多数时候还会有点奖金，资金也不算多，可得到认可，阿秋的阿妈阿秀觉得苦点累点，比别人多付出点也是应该的，况且一家人也应该相互照料，相互关心才算一家人的。

在村里人眼里，他们一家人尽管不是非常完美，可还是什么都享受到了，应该知足了。可阿秀也想自己还年轻，就这样苦等着阿秋的阿爸回来也不是一回事，可自己想想也实在脱不了身子，这个家离不开她，她也就离不开这个家。青春和年岁就在这样一种相互关联的家庭中不断消磨着，慢慢地温水煮青蛙一样麻痹了阿秀的身体和神经。

虽然突入其来的新冠病毒袭卷全球，我们国家一下子就把武汉出现的新冠病毒控制住。全国人民众志成城，一举将病毒战胜。可听阿秋的阿祖和阿爷讲，在其它国家，特别是美国和印度，都一直没有很好地控制住新冠病毒。尽管阿秋的阿爸春生一直和家里失联了，可阿秀还是替春生担心，生怕不小心被感染上那个怕人的新冠病毒。这段时间不知怎的因为担心老是睡不着觉。连她自己都觉得是不是自己太多情了，为一个变得虚缈不着边际的人担心。可那个虚缈的人却要和自己是实实在在地关系着，而且实实在在地在他家里伺候着他家四代人。

有时候她也想，心硬得像铁石一样的女人，离开这个家去找寻自己的幸福，又觉得自己做不出来。阿秀甚至恨自己太软弱了，太无能了。可是又不忍心看着这样一大家子人，因为自己的离开而毁了。人就活那么几十年，更何况人生有时还无常得很，不知哪下一不小心就勀火了。隔壁的阿军哥才三十出头，早上好好地骑着摩托出去，说是和旅游大巴顶了一架，连送医院的机会都没有就勀火了，丢下一双父母，一个老婆，十来岁读三年级的儿子和才四岁多点的小女孩，后来这家人的媳妇还是逃离了这个家庭。两个六十多岁的老人，照顾着两个孩子，看着就让人辛酸，无论如何阿秀也不愿自己的儿子阿秋像他们那样可怜。

儿子阿秋读书也厉害，可是阿秋妈还是生怕阿秋和他阿爸一样离开了就回不来。也不知是阿秋的阿爸春生不愿意回来，还是因为跟阿秋他三叔一样，喜欢上洋美女后，定居在国外了。反正十三年了就是没有春生的音讯，阿秀觉得他们家族的人有这种遗传基因。她隐隐地觉得，可能阿秋爸喜欢上洋美女了，甚至和人家美国洋美女结婚了，甚至和阿秋的三叔一样，有了混血娃娃，就舍不得一家子人，要么人家舍不得春生走，非要留住春生。现在通讯这么发达了，要不是阿秋爸故意躲着他们家人，故意不联系他们，怎么会说失踪就失踪了呢？

现在这个社会想把自己隐藏起来也难的，可阿秋爸本来就是聪明人，否则如何能把自己藏得这么紧呢？

当初阿秀嫁给阿秋爸的时候，阿秋爸刚好本科大学毕业。

阿秀的阿爸和阿秋的阿爷，在阿秀他们还很小的时候，就给他们定了娃娃亲。在阿秀和阿秋七八岁的时候就打亲家了，也就亲家长亲家短地来往起来。

最关键还是阿秋爸也还是喜欢阿秋妈阿秀的。阿秀除长得水灵可人外，什么活路都是拿得下，还做得比人家清秀。刚刚改革开放的时候，乡村里男尊女卑的思想还有些盛行，说是女孩子读出书来也是人家的媳妇，多数家族还是不愿意供女孩子读书。反正那时候一工一农的家庭也比较普遍。大家都觉得阿秋爸在单位上个班吃点工资，阿秋的阿妈在家照顾老人和孩子才是最正宗的稳固性最好的家庭。那时不兴在城里买房子，阿秋家在改革开放以后在阿秋阿祖和阿秋阿爷的努力下，已经在村里整了一大院在村里非常气派的白族民居。整村人都眼红得不得了。

主要是阿秋的阿祖本来就是村里有名的木工师傅。那时候还兴时带徒弟，阿秋阿爷也是阿秋阿祖的徒弟。两父子在村里还带了一帮子人到处帮周边的村子里的人竖房子。那时候割资产阶级尾巴，都是大集体生产队，去打工都得生产队同意，也还交还给生产队包费，生产队每天记全劳动力12分的工分。

每个人都只能保证温饱，竖点房子那是天方夜谭的奇事，大部分搞点建设都是国家建设。阿秋的阿祖的建筑水平在当地来说已经是一流水平了。尽管阿秋的阿祖没有上过什么建设学校，可阿秋的阿祖悟性特别好，什么建筑都能够承揽得下。为人又谦下，大部分人都信任他，觉得把工程包给他做才放心得下。他做的工程质量也相当有保证，因为有口碑，请他的人也就多。阿秋的阿祖的队伍也就越来越壮大了，成了远近闻名的建筑队。

阿秋家在七十年代建了一院气派的五凤楼房，也招来了村里人的眼红，就诬陷阿秋的阿祖说是走资派，是大毒草。那时候有一句口号是：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。”那时候走资派是一顶相当有份量的帽子，连国家主席都被压垮了，就是后来成为改革家的老爷爷都被这顶走资派的帽子压得喘不过气来，更何况只是平民百姓的阿秋的阿祖。

那些造反派的头头，实际是村里面平时吊二郎当的二杆子，说是要办学校，当时还有什么贫下中农管理学校委员会，要把走资派阿秋的阿祖文登家的房子拿出来当教室。只准他们一家人住在南厢房楼下，其余都作为学校的教室。这也难怪他们，学校是旧社会遗留下来的村东头的本主庙，已经破烂得不成样子了，学生在里面上课也不安全了。本来只要好好跟阿秋的阿祖文登和阿爷解放商量一下，拿出来做教室也没有什么大问题，可用扣帽子的方法拿出来，也让他们心里梗得像卡了一大根鱼刺。

阿秋的阿祖文登本来也是走南闯北，见过世面的人。阿秋阿爷那时年轻气盛，说要跟那些人论理，自己辛辛苦苦建的房子怎么说拿出来就拿出来。阿秋的阿祖也经历过斗地主时期，知道那些造反的穷骨头是得罪不起的，只得压住阿秋的阿爷解放说：“你也是新中国成长起来的，没有吃过多少苦头，你是斗不过他们的。还是让他们一些，反正学生来读书，我们也是要支持的。”

好在那时他们家的几个娃娃都在上学，相当于在自己家里读书。白天学生上课的时候，家里人都得到生产队出工。回家了，学生娃娃也就放学了，也相安无事。那时的老师们也是附近村里的民办教师，放学了也得回家做饭喂猪，带娃娃，也都各忙各的，都各不干涉内政。

这样也就过了不多几年，十一届三中全会以后他们家摘了帽子，生产大队将村里农场改成了学校，将占用他们家的教室归还给了阿秋家，事情就像没有发生过一样平静。

经历过各种政治斗争的阿秋的阿祖知道，其实农村是一个安稳之地，阿秋的阿爸在县城一中教书，本来也想在城里搞一点房子，当时工资也相当低，阿秋的阿祖硬是说，城里离家也不远，何必到城里跟城里人挤，回来家里住就行。特别如果又遇到什么运动，还是在农村安稳。就是这些指导思想，也就成就了阿秋的阿爸家在农村，人在城里上班，这似乎也是阿秋阿爸他们那一代人的主流。

教了几年书，阿秋的阿爸也想进修，就考上的北京某所重点大学的硕士生，接着又读了博士，跟着就去美国，后来也就断线了。

阿秋家的家庭生态怕是恢复不过来了，只是阿秋读书也越来越厉害。阿秋的阿妈的担心也越来越严重。如果只剩下他们几个老人在家，将来该怎么办？

相反阿秋的阿祖却是满怀信心，反正有国家顶着的。就像这次新冠疫情，别的国家在开哼（方言：拿新冠没有办法），我们国家却控制得这么好。什么事情只要有国家顶着，天塌下来也不怕。阿秋的阿爷和阿奶，一般只知道到地里干好地里的活，保证家里不缺菜断粮就行，其它的天塌下来自有阿秋的阿祖想办法，还有阿秋的阿妈会去解决的。日子们只有会越来越好过，过去的苦日子是不会再重来了。一个家庭有些小缺憾才完美的。

六  月

○ 赵双梅

时光走得久了，日子就长了。连绵的阴雨中，不知不觉间，六月便来了。

记忆里，六月的鹤庆，总是大雨。倾盆而下的雨帘，打伤开得正盛的木兰、紫薇，以及其他无数不知名的花树，留一地狼藉。雨过天晴，花朵清甜纯美的香气，氤氲满地，又四散飘去。

人，总是有无尽的欲望。雨还未来，语气里，便尽是遗憾和焦急。阴沉、乌云密布的日子渐渐多了，心中却又坚信，雨就快来了，就像古人执信二十四节气，更像孩童执信，大人眼里苦的甜的难的顺的愁的喜的日子，只要有糖，就都有诗，诗里有彩虹色的甜。

坐在六月，往前三月是春天，草木朴素、花朵明媚，爱花之人喜独立于黄昏，看花色在薄暮里燃尽。往后三月是秋天，天高云白，山远气清，而你我，是否就是那垄上看天边云卷云舒的某一个？

其实，六月也有花朵和白云。清晨或黄昏的街道，紫薇、合欢、玫瑰、木兰，以及越来越多的不知来历的晚开之花朵，不受控制般，开在枝头，开在树下。绿意盎然间，各色花朵如繁星闪烁，那星光的色彩，五彩斑斓。云朵也总悬挂在树的两侧，像倾斜而下的坡。那团絮变幻间，犹如棉田里的雪，忘记脱下随风起舞的翅膀，在暖阳里，自由自在的做了个梦。

偶有鸟儿从树间飞起，碎花似雨滴突如其来。细索坠地，款款有致。花开得盛大了，不只是飞鸟惊落碎花，还有风，还有夜雨，以及寂静世间的足响……一阵风、一阵雨，花落了又开，开了又落，无穷无尽，像是一场声势浩大的游行。只是那队伍里，是惹人怜爱的花树。

云在天，水在河，花香连绵于人间。花开时，如沙、如絮、如星、如一纸碎词，微不可道，但胜在繁密不可数，胜在香气袭人。暑热难耐时，那香气便更加甜美可口了，如一丝清凉迎面拂来，沁人心脾。

雨，在千呼万唤里，终究是来了。只是这迟来的天上之水，脾气秉性是极其倔强的。即便是晚到了，排场和气势，却是有增无减。它一来，山倾河泄，世间一片混乱。

汪洋恣意里，顷刻间，无数的花朵便急坠入地。惊心动魄，震撼之感幽深不可言。骤雨过后，满地的花与叶，皆琐碎却不凌乱，轮廓浑圆而柔和，颜色明亮而单纯，气味平淡却又暗香浮动，异常动人。

平常花木，随手可植，随处可遇，抬头即见，不看也自有十丈香气提醒。此处有，远处有，晴天、雨天、日月、天地间都有。那纤细的身影，在春深处，在初夏里，在人来人往的热闹中，在虚幻缥缈的湖光山色中，傲然立于人世间，如纸上雕花木窗几字，无需一言，只读之，即有花木扶疏、满目皆绿之感。

雨后闲捡落花，或有意摘取，细细观看，花朵却是极眉清目秀、轮廓分明的，仿佛是那笑起来极俏丽的好姑娘，或是一本记着整个花季的本子，无论何时看它，都有暖香扑面而来。其时，万籁俱静，唯有惊心的跳动声。

花在手里握着，细纱般柔滑的花蒂站立在指尖上，轻轻旋转间，身轻如蝶，香气弥漫。

疾风骤雨，阴阴晴晴间，很快，夏季便在这样的循环往复里，慢慢走远。待到天高气爽，风轻云淡的秋季自远方奔赴而来时，这个爱恨分明，鲜衣怒马的季节，便就又过去了。

在那些温和的月份里，日子总是出奇的一致。这时，你是否会和我一样，在大雨里狼狈不堪时，也有一些对这个季节莫名的喜欢呢？毕竟，能让人无法预料的到来，才会有惊喜可言。

梅子青青收麦忙

○ 张凤姬

每天上班和下班都要经过这一片农田，这是城中心最后残留的土地。城北，城南，城西，城东全是村庄和住房的世界，而城中心却留着几小片空地。一年四季随季节种植不同的农作物。我很庆幸每天都得经过这一片土地，这时常勾起我对儿时的深深的回忆。我是一个农村人，即使进了城，对土地的热爱却是永恒的，我的小院，春夏秋冬，一年四季种满了各种各样的花花草草，蔬菜瓜果，像在土地上刨食的农民，骨子里永远有着对土地深沉的爱。

都说春天是耕种的季节，其实春天也是收获的季节。四月底到五月份，这田里一片金灿灿的麦浪，随风轻轻的拂过来，拂过去。一丘丘金色的麦田与一块块碧绿的蚕豆田相间，麦浪翻腾，碧浪滚滚，远远近近间或散布一座灰瓦白墙的小村庄，整个鹤庆坝子宛如一幅水彩画。若说此刻的鹤庆坝子是一幅画，那么老家的田园风光则是画中的精品。

一块块金光闪闪的麦芒，使我的眼睛发亮，每当这时候我似乎回到了童年，回到了老家。回到了母亲的身边，也就是收割的时节。

老家的四月是丰收的季节。由于海拔低又有充足的溪水浇灌，人勤地肥，庄稼总是长得特别的好。丰收时节，天气像着了火一般热得让人直喘，连院里的狗都张着大嘴巴，伸出的长舌头不断地吐着热气。母亲带我们去割麦。一丘丘金色的麦田，随着起伏的山势，直接林涛。真是“梯田层层接蓝天，山间新房一排排”。在澄澈的蓝天下，在清爽的岗风中，金黄的麦子擎举着锋芒毕露的麦穗，在田野里肃穆着，静默着，吸收着日月星辰的神韵，凝聚着成熟的精华，微风过处，麦浪一浪浪如鎏金，随微微的风轻轻地撞击声、摩擦声，波动着，摇曳着，欢笑着，低语着……

站在地边，放下背麦用的绳索，放眼望去，望不到边的麦田金灿灿的。母亲左手拦腰抓一把麦，右手挥镰兜根一划拉，小麦便被齐根斩断，割三四刀，再顺手拿麦秆捆成一捆，平铺在麦茬上面，晒着，两三日便可晒干。如此反复，不大一会儿，就割倒了一大片。我们也学着母亲的样，舞弄着手中的镰刀，一下下的割着，一会儿便汗如雨下。母亲脱下平日里繁琐的白族服饰，只穿一件白色的确良衬衣，继续挥汗如雨。一会儿，我脸上的汗已一滴滴地滴落，拿袖子在眼前一挥，随手拭去，继续劳动。汗水流进眼睛里，辣乎乎的；流到嘴里，咸咸的。拿手在脸上一擦，一层薄薄的盐霜便覆在手上。真累呀！“太热了！休息一会儿吃个梅子喝口水吧。”我终于忍不住了。“再等会儿吧！”姐姐立刻白了我一眼。作为长姐，她总是与母亲一样，有着非凡的忍耐力。“你们姐妹先去吧！”母亲话音刚落，我便逃也似的三步两步奔到梅子树下，拿起水壶大口喝起来，完了，再爬到梅子树上，随手抓了一把青梅，靠在树杈上边吃边乘凉，那种惬意至今想起来依然令人回味。

或许因为辛劳也因为对劳动的畏惧，劳动的时光总是让人别样的漫长。也或许只有这种劳动，才让我对“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。那样的诗句有一种无师自通的理解，那种理解绝对是最深刻的，那种汗滴禾下土的情境，估计现在的孩子只会解释而不会真正的懂得。“炎炎烈日憔欲睡，日高人渴漫思茶”。每当晒得欲哭无泪，汗流浃背的时候，饷午的时间也就到了。每人背上一背麦子回家。那种时刻别提有多开心，一种真正的劳动人民得解放的心情。

那时奶奶还健在，已在家做好饷午等我们回家吃午饭。若高兴了，会给我们做面片汤。面片汤香辣可口且特别烫，呼噜呼噜两碗下肚，大汗淋漓，再用冷水泼把脸，那种日晒人乏的疲惫顿时烟消云散。做面汤是细致活，拿面粉加适量的小苏打拌匀，打进去三两个自家母鸡下的蛋，揉搓一会儿，再用冷水和面，反复用水揉搓，随力道不断揉搓，面团越来越白，且足够筋道时，把面团压扁，用擀面杖反复擀，面团成刀锋样薄的时候，滚动一下擀面杖，三下五除二，面皮便一圈圈绕在面杖上，再把面片儿随手揪到事先准备好的臊子汤里，煮到面片像一叶叶小舟漂在水面上，随火势和面汤的温度沸腾翻滚，如舟行浪尖的时候，面片就煮得透亮发软，捞起来就可以吃了。那时生活艰苦，面汤也做得极简单，不过至今仍回味无穷。切三两刀腊三线肉或火腿，切成薄片，放到大锅里翻炒两下，爆出多余的油，加两个鸡蛋，炒至微黄，爆出浓香，再下一碗猪肝胙，爆出香辣味，加几瓢水煮开，面片下到锅里煮熟，再撒点韭菜葱花进去，香辣可口的面汤就做好了。如若恰好收到头拨香菇，细细地剁碎，放到汤里，那汤会更加地鲜香。

那时生活艰苦，经济困难，每一分钱都来之不易，但靠山吃山，且山里离集市很远，翻山越岭仅路上往返七八个小时赶一趟集不容易，所以零碎的山货也很少拿到集市上去卖，多被我们自己消费了，除了缺钱，勤劳的人家生活自给有余，日子也不算太难过，糊弄一下肚皮是绝对没问题的。只是后来奶奶病逝，这种费时费力的美味便很少吃到了。生活奔波的母亲是不可能把太多的时间花费在吃食上的。美味的面片汤还在唇齿间留香，乘休息的空档，把采来的梅子，辣椒面和盐放在一起，加一两颗花椒，放到盐臼里舂碎了，倒进碗里腌一下，懒懒地靠在石榴树下，吃上一阵腌制青梅，酸酸辣辣，爽口之至。渴了，到厨房的石臼里舀一瓢冷水，牛饮一气，那种惬意的时光至今回味无穷。

小麦一干，便开始打麦。那时没有水泥地，为防院里的泥沙混进麦粒里不好清理，小麦脱粒前得弄一个临时打场。乡村庄户人家多养牛，于是母亲把捡来的新鲜的湿牛粪在院里分成七八小堆放好，在牛粪上浇几瓢水，拿扫把刷刷刷搅和几下，和匀，再把牛粪糊糊均匀地扫到院里各个角落，晒干，一块简易的打场便大功告成。或许，没经历那个年代那种情形的人，绝对想不到，用牛粪涂扫出来的打场，居然像水泥地一样牢实，可以减少灰尘，防止沙粒混进麦粒里，不得不佩服劳动人民的智慧与才干。

把晒干的小麦连秸秆背回来，码在打场上，若是干不透的，就根着地头朝天，把麦子一把把的立在院坝里，一捆捆的麦子，在院子里铺排开，像极了列队的士兵，麦穗则在空中开成了无数金色的笑脸。把干透的小麦铺成“非”字形，麦穗头朝里，穗搭穗，茶余饭后得空了便拿连杆一下下的打。那时没有打谷机，农村大多都是这样打麦的。记忆中，山区学校的老师都是山里土生土长的，也善于体谅山里的孩子，一般不布置课外作业，无论放学后还是周末，我们于是有了大把大把的时间参与家庭劳动，打麦脱粒也是常常参与的劳动。拿连杆在“非”字中间嘿哧嘿哧对打，连杆啪啪啪有节奏地你起我落，便有麦粒脱落的沙沙声随之响起来。那沙沙沙与啪啪啪的声音是乡村四月丰收的协奏曲，那是农民用汗水和泪水浇灌出来的幸福之花绽放出的声音。有时候，对方稍不留神，对打的两根连杆就会在半空打架，辟哩啪拉一声脆响，便传来相互抱怨和嬉笑怒骂声，在那嘻笑怒骂里也不时看到麦粒高高飞扬，连同麦粒飞起的还有麦秆和麦芒的碎屑，在空中像飞雪一样飘散、弥漫，连同麦粒飞扬的是农家丰收的喜悦。把麦粒像金字塔样堆在场院里，脱过麦粒的麦秸一捆捆排放在打场四周，迅速围成一圈麦草墙，既有利于晒干麦秸便于储藏，也防白天家里的鸡跑进场里刨食而污染了成堆的麦粒。

夜晚，打麦打累了，就躺在麦秸上休息。老家的人是淳朴的，以前的老家大部分人家都没有围墙，不少时候，忙得差不多了，大家都喜欢相互串串门，东家长西家短的相互关心走访一下。打麦时节，打场也成了休闲、聊天的好去处。那时候没电视，亲朋好友就三五成群，在星空下，有一搭没一搭的说说话，哪家的小麦丰收了，哪家羊群走失了……在纯朴的村庄，村子的琐事没有多少秘密，这也为大家互帮互助提供了便利。村里的事就是大家的事，大家的事也就是村里的事。 

五月的天是火辣辣的，骄阳似火，热浪翻腾。五月的夜晚是晴朗的，晴朗的夜空澄澈透明，没有一丝浮云。累了一天，我们干脆把铺盖卷搬到院坝里。闻着麦香，做着清梦，享受五月给我们的倾情馈赠。在院里用麦秸捆立起围成一间卧室，再在地上铺一层打散的麦草，再把褥子和床单之类的铺在麦草上，简易的床就铺成了，姐妹们在院里打打闹闹，追逐嬉戏，玩累了就躺在床上看星星。

五月的夜是宁静的，五月的夜空是深邃的，澄澈的，是典雅的。点点或明或暗的繁星在夜空闪闪烁烁，明灭可见。躺在院坝里，仰望灿烂星空，感觉是那么奇幻、美妙。

五月的夜风，微凉，轻轻拂过齐齐整整像卫兵一样排列四周的麦秸，发出微微的沙沙声，偶尔也有院子里石榴花落地的声音，还有时而传来远远近近的犬吠声。在这样的夜晚，远处山谷里杜鹃夜啼的声音，一声声如泣如诉，却似乎从未间断，使山村的夜晚显得别样的凄凉。恍恍惚惚间，思绪飘得很远，人也变得特别的多愁善感与忧伤。

夜渐深，山村终于在凄清的鸟啼与零落的犬吠中渐次睡去。一夜无话。

天光渐亮，山村又在鸡鸣犬吠中悠悠然次递醒来，踩着细碎的星光，母亲连同山里那些勤劳的人们又开始了一天的辛勤劳作。

打麦结束么，该是扬场晒洗麦子了。那时候，全村只有一架手摇的扬风机，却是村里最先进的机器了。打麦时节，大家就排队轮流使用。扬风机大致一人多高，尾部有个出风口，左侧下端有个斜斗，右侧为圆形的大风箱，里面装有一风轮，上有几件风扇，风轮两端以木柱支撑在风箱两侧进风口中间，前端接一个铁制摇柄。扬风机料仓上大下小，底部是个长方形窄口，下有一个铁片，相当于料仓的门，外侧连一销子，有上中下三台档位可控制料仓下料大小和开关，把销子一抬到最上面，门自然关闭，下还有三档，每一档下料大小不同。把麦子连同细碎的麦芒之类的倒进仓斗，扬麦时，用右手摇动风轮并以快慢控制风速、风量，左手调整连接进料口的销子以控制进料量。随着风轮摇动，同时拿下销子打开仓斗门，风从进料口下端朝出风口呼啦啦喷薄而出，干净饱满的麦粒便直泻而下，直接经内侧斜漏斗坠入扬风机下面的簸箕里；而干瘪的麦粒较轻，自然被吹至外侧斜漏斗，落入另一边；杂质、草屑、瘪粒、秕子等随尾部的另一出口随风吹出。要是嫌扬得不够干净，类似的工作流程还可以再来一遍。那时候，我也常傻乎乎地看着飞扬的草屑，惊叹于劳动人民的智慧。

扬风机扬干净的麦粒就可以淘洗晾晒。淘洗也是一项技术活。把小麦倒进接满水的大盆里，翻动搓洗，里面不溶于水的沙石就会随重力沉底。把上面的小麦捞出来另一个盆里过一道水，便可以倒到簸箕里晾晒，而底下有沙石小麦连水舀到瓢里，右手一边缓缓倾倒一边均匀晃动，随有规律的晃动，较轻的小麦随水流到下面接好的盆里，而重的沙粒依旧沉底，如此反复，最后就把小麦淘得干干净净。等小麦晒干，背到溪边的水磨坊磨成白面，过筛，就可以吃上喷香的白面粑粑了。

那个年代，生活极其清苦，现在回首着往事却每一天都是美好的回忆。

山丹丹花开红艳艳

○ 杨江燕

二十年前的春天，在“一道道山来一道道水”的颠簸中，我怀着神圣的梦想奔赴从教生涯的第一个驿站——一所偏远的农村小学。已经是春暖花开的二月，可是山坡上依然是一片光秃秃的荒凉，与幻想中“山丹丹花开红艳艳”的美景相距甚远。

而真正的失望，是从走进这所山村小学开始的。破旧的校舍，没有玻璃的窗户，快要倒塌的厕所，露着膝盖蹲在地上用小锣锅焖饭吃的住宿孩子，脸上是黑乎乎的锅烟，眼里是火烟熏出的泪水……走进教室，一个一个空着的座位向我无声地诠释着山区孩子上学有多么不容易！而我，原本是怀揣着激情与梦想来到这里，想用爱心与耐心，让更多的“山花”竞相绽放的！没有料到的是，贫穷，已经让山区基础教育的土壤荒芜到如此地步……

……

光阴似箭，转眼间，二十年的时光一挥而过。又是一个春暖花开的季节，放眼望去，漫山遍野，都是那一团团一簇簇开得正艳的山花，美不胜收。回想过去了的二十年，我们的基础教育也发生了翻天覆地的变化，在党中央的正确领导下，在党和政府的大力支持下，校安工程、薄改项目、寄宿制生活补助、营养计划等一个个项目如雨后春笋层出不穷，一幢幢现代化的教学楼在一所所山村小学拔地而起；计算机、电子白板、多功能教室，不断引领着师生迈向现代化教育的康庄大道；寄宿制生活补助、营养计划像一只只温暖有力的大手，牵着一个个贫困孩子走进教室，走向充满希望的明天……它们就像一朵朵娇艳的“山丹丹花”，骄傲地绽放在教育这片肥沃丰盈的土壤里！

面对这一喜人的变化，老师、家长和孩子们感慨万千，是啊，这其中的无尽辛酸和无限欣慰，只有他们最懂……

1.老师—— 黑板变白板，从教路上乐事多。

还记得踏上三尺讲台的第二个学期，苦于改变传统教法的我买了一台电脑，并接通了互联网，在这个偏远的山村小学引起了很大的轰动。那时，没有老师敢相信：有一天他们也能用计算机备课、查找资源，为学生上课；也没有学生想到：他们有一天也能直接用电脑上课。

第三年，农村中小学现代远程教育工程开始普及到每一所山村小学。至今还记得老师们尝试用接收到的远程资源给学生上课时的那种自豪，以及学生们围着大电视机的显示屏的那份好奇与新鲜。

之后的几年，现代化教育的春风开始吹拂着每个老师的心田，电脑也开始出现在每一位老师的办公桌上，甚至，是宿舍里。电子备课、多媒体教学等方式为老师们的教学打开了一片崭新的天地，课堂上的欢声笑语更多了，师生思维碰撞产生的团团火花，照亮了学生们求知的路。

而如今，交互式电子白板也开始大模大样走进教室，那只在白板前优雅而潇洒地“指点江山”的手取代了往日那双沾满粉笔灰尘的手，那个“一副穷酸相，两手粉笔灰”的时代终于一去不复返！在那块神奇的电子白板上，师生们尽情地“书写”着教育的神圣与快乐。有了它，粉笔灰困扰的疾病远离了老师们；有了它，抽象的几何图形变得直观形象，枯燥的英语课变得生动有趣；有了它，学生们动手探究实践的能力有了质的飞跃；有了它，简单的说教课堂变成了学生们的天地，在这里，谈古论今、天下奇闻轶事、天文地理、琴棋书画……一切尽收师生眼底！

2.学生—— 寄宿制，营养餐，求学之路不再坎坷。

“老师，家里没钱供我读书了，可是，我真的很想很想读书……”那样的一张张纸条，曾经在好长时间里深深地灼痛我的心。可是，我却无能为力！滞后的交通，绵薄的收入，沉重的负担，哪是一个家庭可以轻易扛得起的！遇上自然灾害，或者家里人不幸生病，一个个孩子便苍白着小脸、含着泪花依依不舍地离开学校了。在山区任教，这样的事例数不胜数。

还有一些孩子，离家太远，每个星期需要带米带菜带柴火自己做饭吃。他们当中，最小的才七八岁。他们曾经一次次在返校的途中背着篮子从山坡上滚下去摔得号啕大哭，也曾经因为没把饭菜做熟吃了拉肚子而一趟趟痛苦地往厕所跑……住校生活的确太苦，已经超出了他们这个年龄所能承受的。于是，一些孩子慢慢地就掉队了，辍学了。

可是现在不一样了！“两免一补”政策的实施，给多少个山区孩子带来了福音，他们不仅不必担心交不起学费而辍学，更不必担心家里拿不出生活费了。随后不久，“营养计划”的阳光也普照到了山区孩子的心头。学校为此专门开办了食堂，住宿生不必再自己带柴米油盐到学校做饭吃了，一放学他们就可以吃到热气腾腾的美味饭菜，并且可以喝上免费的牛奶！

而更难能可贵的是，社会上一些爱心人士，“喝水不忘挖井人”，自己的生活条件好起来了，在党和政府部门的号召下，掀起了轰轰烈烈的“助学高潮”。“春蕾班”“光彩班”“德馨班”“兴杰班”“珍珠班”“圆梦助学金”“茂森奖学金”……各种形式的助学活动，为那些家庭特殊的单亲、孤儿、残疾孩子们，真正解决了后顾之忧，他们终于也可以和其他孩子一样高高兴兴地走进学校了！

……

我的耳边，总是回响着这样一首曲子——《爱的人间》：“总有温暖的手牵着我，总有温柔的话送耳旁，总有一个声音为我带路……”我的心，总是被暖暖地感动着，是的，这就是和谐社会！

3.家长—— 优质教育，让孩子的明天不是梦。

曾经，家长不重视教育也是让我们山区老师最头疼的一个问题。常常是莫名其妙地，孩子就不来学校读书了，到家里一问才知道，原来是家长不让读了。那理由让人哭笑不得：“我又不指望他考大学，会写名字就行了！”再有就是“读那么多的书有什么用，还不如早出去打工才是正事”，再或者就是“女孩子迟早都要嫁人，不必读那么多的书”……“读书无用论”在山区老百姓的心里已经根深蒂固。很少有家长意识到，多读几年书，让孩子的一生受益。

而现实给了许多曾经不重视教育的家长当头一击：那些书读得少的孩子，到社会上只能干最苦最脏的活，拿着最低的工资。而那些坚持读到大学毕业或者取得更高学历的孩子们，坐在宽敞明亮的办公室里，拿着几万到几十万的年薪，用知识改变了自己的命运！为大众创作美好未来！家长们慢慢开始相信，那个“有理走遍天下”的年代已经变成了“知识走遍天下”，只有学好知识，才能真正改变孩子们的命运。

而近年来国家对教育的大力投入和素质教育的真正实施，也让家长们感慨颇深：他们的孩子，经过学校教育和知识熏陶，逐渐变得知书达理，并且“无所不知”了，他们学会运用自己所学的知识和技能来解决生活中遇到的各种问题，给了家长“耳目一新”的全新感受，他们终于相信——优质教育，可以让他们的孩子走出大山，走得更远！

作为一名正在从教路上行进的教师，我每天都被这些可喜的变化感染着，并且感动着！“山丹丹的那个开花哟，红艳艳……”放眼望去，我仿佛又看到了那漫山遍野的“山丹丹花”，正在教育的肥沃土壤里尽情绽放，美不胜收，为党的百年庆典增添了一抹抹耀眼的红！山区教育，正在迎接着收获的新时代！

大  舅

○ 殷著虹

在迪庆州德钦和四川省得荣两县分界的金沙江上，一座名为“伏龙桥”的铁索吊桥静卧在江面上。这座在上世纪50年代建成的桥梁，装点着山高水长，连接着千里迢迢的滇藏公路。正是这座桥梁有着重要的地理位置，它曾在国防建设和交通运输事业中发挥着不可替代的作用。

为此，很多文人墨客描写它的风雅遗韵，赞美它的信念追求。我也曾写过一篇题为《伏龙桥写真》的诗歌，在纪念建党70周年之际，这篇诗歌曾被省内多家报刊采用，收录于多本书籍当中。然而我对伏龙桥的真情实感，是别人不能比拟的。这是因为这座伏龙桥的设计者不是别人，是我的亲生大舅钱拯华。

大舅是我母亲的大哥，他们出身于鹤庆县城一个手工匠人家庭，在大舅他们六个兄弟姐妹当中，大舅排行老大，母亲排行第五。1917年出生的我大舅，从小天资聪慧、热爱学习。由此，我外公外婆，给予了他特别的关爱，托付他莫大的希望。而大舅也不负众望，中学毕业后考取了云南第三工校土木工程系。毕业后先后在开远电站、滇缅公路搞设计，进而成为一名工程设计师。

大舅出人头地后，无疑让望子成龙的外公外婆喜出望外。可接踵而来的不幸灾难，却让一路艰辛过来的家庭，陷入到了深重的苦难中。那时的家是靠外公加工金银首饰来养家糊口的，可1945年家里却不幸失窃，为赔偿客户的金银首饰，使得本来就弱不禁风的家庭，变得一贫如洗。可恰似“破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风”。在祸不单行的年月里，1946年我外婆世逝，1948年我大舅的一对儿女不幸夭折，紧接着第二年，我大舅母难产离开了人世。而就这一年，我年仅62岁的外公也去世了。

云南解放后，在新中国的社会里，我母亲一家获得了新生。大舅以优异成绩考取到云南滇藏公路工程局工作，后成为省交通厅公路工程局的栋梁之材。1958年获得了国务院颁发的“桥梁工程师”证书，之后为建设滇藏公路，走进了雪山草原。

我小的时候，父母总爱讲起大舅，因而我从小就对大舅有着钦慕之情，可我和大舅相见却成了我成年后的事。之前父亲曾对我说过：他第一次见我大舅是1958年的夏季，大舅是为修建德钦的公路来到了迪庆，而那时我父母都在远离中甸县城的金江区工作。但为了赶上我大舅在中甸公路养护段举行的婚礼，父亲便从金江赶到了县城。而让父亲耿耿于怀的是，他大舅哥婚礼上却打不上“牙祭”，只有猪皮炖萝卜招待工友。而大舅的婚房更是简陋，屋子里竟然是铺在地板上的简单行李。而这场婚礼过后不久，大舅便赶往到伏龙桥工地。

我第一次见到大舅设计的伏龙桥是1983年深秋。那年州政府把原德钦县奔子栏辖区的江东乡划归中甸县尼西区。我作为中甸县接收代表之一前往奔子栏，当我们的面包车行至金沙江边时，见到那栉风沐雨的伏龙桥时，我心里无比激动。我叫司机停下车来，好好看看这座飞渡天堑的桥梁。之后同车的人知道我大舅是这座桥梁和白马雪山公路的设计师后，都对我投来赞赏的目光。

我大舅一生为家庭和儿女们克勤克俭，为工作和事业一心一意。因为常年奔波于路桥工地，很难顾及到亲情关系。

1975年我高中毕业后，在中甸县城附近的一个村子里“插队落户”。这年年底我到曲靖农村参观学习腐殖酸氨肥料的制作。当和在大理州运输公司的我表哥相逢时，表哥说：“我们一起去看看大舅吧？”我欣然到了驻下关的省第一公路桥梁工程处，可到了大舅家时，才知道他们家居室简陋。一家人在过道的阳台上做饭，屋子里的饭桌上堆满了粘糊的火柴盒。这是为贴补家用，家里人的一项生计。见此情景，一股酸楚便涌上我心头。曾听说过我大舅工资很高，却没想到家境如此寒碜。不巧的是家里人对我说：“你大舅到龙陵桥工地去了，要好多天才能回来。”

1976年的十月，我大舅来到了中甸。可那时我刚刚入党，被派到县委党校学习不便请假，而大舅却很想见我一面。为此我母亲便打电话到了党校，请党校会计刘卓替我请假。刘卓是我母亲的同乡，他向党校领导反映情况后，便对我说：“你大舅明天一早从下桥头出发，到了江对面我们划船把他接过来，到时你们舅甥俩就可以见个面了。”听到这一消息我很高兴。

第二天一早，太阳还没出山，就听到江对面的呼唤。我和党校的几个员工一起划船到了江对面，而当我爬上江堤见到我大舅时，心里却不免有些伤感。大舅不像我想象的那样高大魁梧，清瘦的脸上挂着慈祥的笑容。已是隆冬时节，可他还穿着洗得发白的单衣。若不是曾经从照片上见过他，我不会相信，眼前这位就是我的工程师大舅。大舅很和蔼，见到我的第一句话是：“我们一家人能有今天很不容易。”接着大舅和我表哥、表弟都坐船走进了松园党校。

走进整洁的校园，大舅不免有些激动，他反复对我说：“要好好学习，要孝敬父母。”早餐过后，大舅却拿出粮票和钱，执意要给食堂付餐费。送大舅他们走后，有学员去问学校老师：“小殷他舅舅说是工程师，怎么穿着像个农民？”和仕庄校长在授课时特别提起此事，他说：“小殷他舅舅的形象，是我们中国知识分子形象。”听到此话，让我的泪水夺眶而出。

有道是：“青云动高兴，幽事亦可悦。”这年后，大舅他出席了云南省的第一次科学技术大会，之后听到他工作一直很忙，我也没机会再和大舅见面。1985年，我有机会到了丽江，在我二舅家里时，二舅告诉我：“丽永公路上新建了一座金沙江大桥，你经过那里时一定要好好看看，那是你大舅退休前的最后一个桥梁作品了。大桥竣工后你大舅带我专程去看过。”那时我才知道大舅65岁才得以退休。而当我乘车驶过大舅设计建造的金沙江大桥，高大完美的水泥拱桥让我心潮如浪。

时光荏苒，转眼到了2003年，想到我父母过世多年，送走我上大学的儿子后，我来到了大理，有更多时间和我大舅促膝谈心。那时大舅虽然已是86岁的老人，但他依旧精神矍铄、耳聪目明。他高兴地谈起当年修建滇藏公路的事时，感慨地对我说：“白马雪山是一座分水岭，那时我们到那里勘测公路时，是拉着牛尾巴上山的，有的地方是齐腰深的积雪。一两个月我们都在雪山上风餐露宿，国家对藏区真的很关心。”当我问及伏龙桥时，大舅告诉我说：“你知道那座吊桥的钢索是哪来的吗？那都是苏联老大哥支援的，我们不能忘了人家啊。”

我不知道我大舅这辈子设计建设过多少座桥梁，却知道他绘制的蓝图遍布滇西北高原的江河上。而在大舅设计的众多桥梁中，最让我钟情的还是伏龙桥，我知道伏龙桥是国家最困难时期修建的，是老一辈建设者忘我奋斗的成果，是民族团结的象征。2007年9月大舅离开了我们，但每当我看到伏龙桥或有关伏龙桥的文章时，自然会想到我大舅，也才体会到我们一个家族、一个家庭的命运与国家的前途息息相关。为国家和人民事业而努力，才是我们最光彩的人生，也才是最有价值和最有意义的生命。

张贡新轶事

○ 杨根福

习总书记在党史学习教育动员大会上的讲话明确要求“要正确认识和科学评价党史上重大事件，重要会议，重要人物”，“注重用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志”。为我们学习党史明确了方向，既要学好全党的党史和重要人物，也要了解本地区的中国共产党的（地方）党史，领军人物，以史为鉴，领悟党史，激励我们为祖国繁荣昌盛不断创新，为我们建设美丽鹤庆开创新局面。

鹤庆解放后的第一任县长张贡新，很多人都已经记不起他了，他的名字只留在发黄的文件页上，最能唤起人们记忆的是那张老土地证县长张贡新签字和鲜红的张贡新印章。

张贡新是剑川县西中村人，白族，生于1917年，原名张贡馨，即明思贡身后的子孙，耕读相承，绵绵不绝，馨香永在之意。1937年张贡新以优异的成绩考入鹤庆师范一班学习。1939年以张贡新为首的剑川籍学生在鹤庆组织了《兰谱》进步读书小组，吸收鹤庆学生参加，他们经常集会讲形势、交流学习心得，这对鹤师的政治进步、民主风气有很大的推动。1947年鹤师组织了“六·二一”学生运动，驱逐张鸿彦，鹤师后来被称为“滇西民主堡垒”。1945年7月在昆明由欧根介绍，发展张贡新为中国共产党党员。1947年11月从昆明回剑川县中学以“教员”身份到西湖区任书记。

1949年5月初，滇西工委认为：“罗瑛窜犯鹤庆时，鹤庆的共产党组织全跨了，要进行改组”，滇西工委派张贡新来鹤庆加强和整顿鹤庆工委，并决定解散鹤庆工委，整顿后重新成立鹤庆特工委，由张贡新任书记。张贡新受命后立即到鹤庆深入调查了解，认为：乡村各级组织大部分建制仍然健全，只是局部地区遭受了损失，如孝廉区掌握的十多支枪未及时转移，被罗瑛部队缴去。同时，认为鹤庆县工委比较忠实地执行了滇西工委的指示精神，巧妙地与共革盟（罗瑛部）进行周旋，没有遭受过多的损失，详实地向滇西工委作了汇报，并对鹤庆的工作提出了自己的意见和建议，建议不解散鹤庆县工委，在原基础上进行整顿，不搞特工委。滇西工委经认真研究后，接受了他的建议，决定由张贡新出任鹤庆工委书记，原书记李慈改任副书记，原副书记杨邦基改任县委委员，增补郑耀南、蒋龙珍、孙致和、李泽宽为县委委员，各区区委书记原则上保留不动，只作个别调整，稳定了鹤庆的局面和党的工作。然后经过一个多月的努力，组建了鹤庆县人民自卫军第二、三大队。1949年7月1日鹤庆宣布和平解放，10月1日鹤庆县工委改为中共鹤庆县委，县委书记张贡新，副书记郑耀南，委员杨邦基、孙致和、蒋龙珍、李泽宽、赵景汴、姜润生。同时鹤庆县人民政府也正式成立，县长张贡新，副县长孙致和、李泽宽。

正当各项工作顺利发展的时候，卢汉的第26军193师第93军龙生文旅等组成的十四个保安团与各地地霸武装紧密配合，跟踪朱家壁部队进入滇西，妄图把刚刚建立起的红色政权扼杀在摇篮中。鹤庆县委根据滇西地委的指示，决定建立以西山为主，七坪为辅的根据地与敌人周旋。把县人民武装与物资拉上西山，各区支部转入地下活动，该撤退的人员按时集中撤退。鹤庆县委和人民武装撤离后，分别在汝南哨、竹篮箐、松桂等地开展游击战，分头袭击敌人的小股部队，俘获敌副团长二人，数名谍报员，缴获许多枪支弹药，马匹等物资。这时，县委组织运送到西山的资金和物资发挥了作用，不但保证了党政人员和游击队的活动经费，解决了吃饭问题，还调拨出许多物资支援陈柏松部队、滇西修械厂。12月4日龙文生部队奉卢汉命令返回昆明，参加云南和平起义，撤离鹤庆，鹤庆县委立即率党政人员和武装力量进城收复了县城。恢复了正常的生产、生活秩序，巩固了红色政权。

1950年至1952年间，张贡新在鹤庆与全县人民一起完成了县区乡人民政府的建设，发动群众抓了农林牧业的发展，兴修水利，经济作物的种植，进行了移民，把居住在穷山恶水的部分农民从西山搬迁到了西山脚下安置，取名新村。在鹤庆开了移民的先河。极大地改善了搬迁户的生活环境和生产条件。另外，根据上级的指示精神，依据鹤庆的实际情况进行清匪反霸、土地改革，由此，农业生产和经济建设都发展很快，使全县人民的生活水平得到了改善，社会稳定。仅1950年全县外调贸易粮达两千万斤，成了住关部队和进藏部队的粮食供给基地。

由于张贡新县长工作成绩突出，于1952年年底调任云南省省委党校工作，告别了他战斗过、生活过的鹤庆这片热土。他在鹤庆三年多的时间，为鹤庆的党组织建设，鹤庆的解放和发展，恢复经济，兴修水利，发展农业等项建设作出了积极的贡献。他于2002年与世长辞，但他的精神事业永放光芒。

在斗争中发展，在发展中纠错，实事求是是解决问题是中国共产党的斗争哲学，一贯方针。张贡新同志在那个时期就能践行实事求是的方针政策，建设鹤庆工委实乃可贵。建党百年，我写地方史事之目的，是以滴水而见大海，以学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。用党的实践理论创建和历史经验启迪智慧，砥砺奋进。

注：参考资料张贡新著的《寡过斋诗文选》等书籍。

李学标的甜蜜事业

○ 王金灿

社会千姿百态，生活五光十色。人们从走出校门，踏向社会的那一刻起，面对生活，选择事业和所走的道路各有所爱，不尽相同。鹤庆县松桂镇三庄东村的李学标，初中毕业就选择了既艰辛却又甜蜜的养蜂事业。

李学标入赘三庄东村以前，家在松桂长头东登村，家里四代养蜂。困难时期，老人在家里山墙上偷偷的养上几箱蜜蜂给家人充饥。李学标出生于1970年10月，从小喜爱蜜蜂，经常跟着父亲上象眠山放羊养蜂，这也就跟蜜蜂结下了不解之缘。

李学标说，他夫妻俩都没读过太多书，文化少，加上自己没有什么技能，所以，几十年都是搞种地养蜂。年长方知读书好，知识能改变命运。因此，他夫妻俩想方设法都要让孩子多读书。为了供孩子读书，只要能挣得到钱，他们也甘愿在外漂泊。他家里有两个孩子，都是女孩，大女儿研究生毕业后已参加了工作，小女儿正在读研。家里的日常开销和孩子的学费生活费用都是靠养蜂来支撑着，这小小的蜜蜂让家庭逐步走出了困境。

李学标说，现在很多农村的人都跑去城里打工了，养蜂人也是越来越少，不愿做农活，更不愿意养蜂。他认为既然蜂农越来越少了，那么养蜂应该更能挣钱。李学标和妻子施灿梅商定，加大养蜂事业的投入，借钱也要再搏一次，把原来解决温饱的养蜂手艺发展成为发家致富的事业来做。他刻苦好学，乐于助人，很快成了当地“养蜂能人”。在当初的十多箱的基础上，逐渐发展到几十箱，再到后来的一百多箱，哪里有花就把蜂箱搬到哪里放蜂采蜜。

然而，养殖规模扩大后，李学标觉得养蜂更不容易了。家里并不富有，他们一年四季在外奔波，风餐露宿，365天全年无休，没有节假日。恶劣的自然环境和社会环境，让蜂农成为比普通农民还要辛苦的职业之一。有时候天气变冷，再加上阴雨绵绵，小蜜蜂们便再也不愿出巢采蜜了。蜜蜂们不愿意出来采蜜，李学标心里好急啊，眼看着山花正当季，天气又突然变化，眼看就要过年了，还指望着这花蜜能换来家里的一些年货呢！万一天冷了，蜜蜂又突然集体生病可怎么办？难过得吃不下饭……

养蜂也是要靠天吃饭的，和农民一样希望风调雨顺。有了好天气，才有好花期，才有好收成。可是每年花期都会遇到阴雨天，尤其是碰到暴雨，蜜蜂死一大片，甚至连蜂箱都淹没了。一年赚不到多少钱，突然间一场暴雨，连老本都没了！加之现在市场上到处都是假蜜，真的蜂蜜因为价格比较高，再加上消费者根本不认识什么是好蜜，所以蜂农的蜂蜜根本就竞争不过假蜜！很多蜂农人辛辛苦苦养了一辈子蜜蜂，结果也只是混来温饱。

为了采到最天然无污染的好蜂蜜与市场竞争，李学标选择了他从小就最熟悉的象眠山来养蜂。

象眠山的秋天，依然山花烂漫，清香扑鼻。这是蜜蜂采蜜的好时候，也是养蜂人管护繁忙的季节。这里野花多、蜜源好，蜜蜂可采几百种药材的花，产蜜量高，每年可采割3次以上，每斤蜂蜜可以卖到100—120块钱。

象眠山排列着许多蜂箱，李学标在忙碌着，不时有蜜蜂飞出。李学标说“蜜蜂是个娇贵的小东西，稍有不慎不是死了就是跑了。”木头密格栅蜂箱全是自己亲手做的，他说自己做的蜂箱，心里才踏实。秋冬之际，蜂箱顶上的盖子要垫上塑料膜，铺上干枯的稻草，再压两块砖或者大鹅卵石。蜜蜂是怕冷的，如果不做好保暖措施，是很难越冬的。平时也要做好各种措施，蜂箱消毒，避免异味刺激，预防盗蜂或者是采蜜蛾等敌害。记者不禁感叹，养蜂真是一件需要耐心、细心和恒心。以为只要蜜蜂采好蜜、酿蜜，养蜂人简单收割蜂蜜就行，却没想到这背后还有这么多的付出。每件看似容易的事情，我们永远不知道背后有多少繁琐的细节，每一份成功背后，或许都有无限的心酸与苦楚吧。

李学标说，“尽管常年四处奔波，很少和家人在一起，但收获蜂蜜的时候心里是甜蜜的，我很满足。”在他们眼里，经历过艰苦，靠双手养活自己就是最大的成就感和幸福感。

李学标和他妻子施灿梅戴上草绿色的网布帽，认真的查看着蜂箱。由于是太阳西晒，尽管已经是下午4点多，太阳依旧还是很毒辣，但他们却仍然忘我地忙碌着，专注而不知疲惫，李学标憨厚的脸上，挂着的淳朴的笑容，一瞬间，那么耀眼，穿透心灵深处，像被洗涤一般。记者竟突然想起汪国真的那句话：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。这跟李学标的人生态度怎么吻合得那么的一致。”

李学标眼神笃定，手上有许多被蜜蜂蜇过的痕迹，他说这是职业伤，不要紧。他认定，无论选择哪种生活，经历过什么，大自然是不会抛弃我们的。好一个执着的李学标！如今，他们一家人苦尽甘来，踏上了致富路，他们在干着自己喜欢干的事业，他夫妻俩正在做着甜蜜的梦，希望他们甜蜜的事业越走越好。

一个在丽江的鹤庆人

○ 杨映红

初识陆砚波是在朋友的画室里。在一次来丽江参加书法交流活动时，作为来自大理州鹤庆县的“新丽江人”，他很快就喜欢上了丽江的蓝天白云。虽然鹤庆和丽江相隔不远，但他很少踏上丽江这片美丽神奇的土地。终于在这次“丽鹤书法交流活动”中一睹丽江的芳容，便对丽江“一见钟情”。接下来的日子，陆老师频繁穿梭于鹤庆与丽江之间， 而他在丽江的停留时间越长，便越发现丽江深邃的美和浓郁的文化底蕴，而且他还发现，丽江是一个包容、开放的地方，早在木氏土司统治时期，丽江就热衷学习中原及周边地区的优秀文化，所以，丽江的书卷气一直很浓厚。近年来，在这片净土上，越来越多的“新丽江人”定居下来，追逐梦想，体验生活。于是，他决定定居丽江成为一个“新丽江人”。

现在，陆砚波已经在丽江定居，一来，丽江与鹤庆离得近，既方便回家，又可以享受丽江的柔软时光。就自己的书法创作而言，他发现丽江的书香气息浓厚，是艺术创作者们的天堂，且丽江的学生家长们很重视培养孩子的才艺，于是他在丽江开了一家书法培训机构，创建了自己的工作室，工作室名叫“砚池书法”，位于雪山路学府苑往东约20米处。他就在这里悉心教导着一批孩子们，同时自己的书法创作也在各类各级比赛、展出中屡屡获奖，赢来不少荣誉。

初识陆老师的时候，看着他一副玩世不恭贵家子弟的气质，嗅不到半点儿的书香气息，我出于好奇，打探了他谜一样的经历。“小时候虽不知道书法为何物，只是很有兴趣，但是玩性大，还经常被父亲逼着写。当时就是单纯的写字、临帖。”陆砚波回忆，“我至今不知道父亲为何逼我写字，但是作为70年代的人来说，生活单调，逼着逼着也就爱上了书法，变成了我人生中不可或缺的一部分。现在的孩子面对日新月异的科技，生活丰富多彩，造就了自主选择性强的个性，所以我觉得如果再采用这样逼迫的方式是不会奏效的。但我又特别想把书法普及给孩子们，让孩子们在寓教于乐中爱上书法，将书法艺术根植于孩子内心深处。我到丽江创办书法培训机构的初心也由此而来。”

在早年，陆砚波经过长时间的练习之后，发现自己写的字越来越好看了，兴趣也越来越浓厚。后来认识一位书法界的朋友，一起谈到书法、笔法、历史上的书法家等，陆砚波才知道，原来书法除了自娱自乐，还是一门独立的艺术，于是决定拜师正式学习。后来，在梁春、李上智两位书法家的指导下，开始步入正轨。

“拜师后，成天钻在古人的碑帖库里，主要学习王羲之、王献之的风格，后来临习钟繇、苏轼、智永等，书法功底有了一定的提升后，又主攻魏晋笔法，再结合自己的风格慢慢定调，现在主要以小行书和小楷的书风为主。”陆砚波说，“这都是后来的事了，刚开始的时候，我连正确的用笔都不会，都是从最基础的地方慢慢改过来的。”

这样的经历使陆砚波得到一个启示：兴趣归兴趣，要想做好，就需要专业的指导。这也是他开培训班授课的原因，希望学员们接受到正规的学习方法，在学艺过程中少走弯路。陆砚波是个具有情怀的人，他对好作品的理解是必须要有灵魂。陆砚波认为，书法创作水平的提升，大体有两种途径，一是实际练习，另一种是对相关理论、文化的认知。“这两年，我抽空阅读学习了一些相关的书籍，认为思想有了一定的进步，真正好的作品是需要有灵魂的。”陆老师若有所思的说着。

陆砚波说，书法艺术作为中华传统文化的一部分，绵延几千年经久不衰，一个重要的原因是书法中蕴含了国人高尚的精神品质和崇高的道德标准，它的艺术性、哲理性、教育性等这些非物质的东西便是书法的灵魂，而了解、认识这些灵魂，就需要不断的探知、钻研。就文化传承而言，中国的书法艺术有无法复制的文化元素，这些元素为中华文化所独有，非常珍贵，所以，陆砚波如今以书法授课为生，从另一层面来说也是践行着一种文化传承。

陆砚波还谈到书法与修身养性的关系，“‘学问文章之气，郁郁芊芊发于笔墨之间，此所以他人终莫能及耳。’这是黄庭坚对苏轼书法的评价，苏轼的诗词和书法一起，造就了他高雅的文人气质，这是人格魅力的体现，我辈当以此为追求，不断提升自己的境界。”

“砚池书法”已在丽江初露头角，在一个风和日丽的日子，我慕名前去“砚池”拜访。在书法室里偶遇一个福慧学校的学生家长，我们便聊开了，她告诉我：“我有一个调皮捣蛋好动的儿子，无法安静的学习生活，学习也总是班级垫底，为此我极为苦恼。听朋友说学书法可以让孩子静心，学会专注，于是我抱着试试看的心态找到陆老师，把儿子交给了陆老师。现在已经一年半了，儿子像是变了一个人，不仅学会了安静专注，还懂得了礼貌待人，学习成绩也名列前茅了。”看着这位母亲心满意足的神情，我特别想认识一下孩子，在她的引领下，我见到了清新俊逸的小男孩，我在他旁边站了好大一会，他旁若无人、自得其乐的写着东巴文一样的毛笔字体。我好奇地问了陆老师，作为一个“新丽江人”怎么会东巴文？他告诉我这不是东巴文，是书法里的篆书，他教孩子学写毛笔字从篆书开始，就是因为篆书和丽江的东巴文有极相似之处，可以将它们融会贯通，通过学习篆书的写法，同时也可培养孩子们对东巴文的爱好，然后逐步让孩子进入东巴文字的领域，更好的向子孙后代传承东巴文化。陆砚波说，其实他爱上丽江还有一个原因，就是为着奔赴这一份珍贵的记忆遗产——东巴文而来，它不仅是丽江的，它还属于整个人类，是人类的一份瑰宝。他说，传承这样有底蕴的东巴文化，必须从小孩子着手，以一种兴趣爱好，再加上书法艺术的相辅相成，让孩子爱上并把这样的民族文化深植于心，延绵不断的传承下来。听着陆砚波这一番朴实的话语，我顿感汗颜，作为纳西族的我对自己的民族文化从来没有如此的情怀，他作为一个“新丽江人”，却深爱着这片土地和相关的文化，再一次淋漓尽致的彰显了文化博大精深的魅力所在。

陆老师说，“从10岁开始算起，近40年了，我虽然没什么大成就，但数十年的坚持，直到今天给学员授课，也算对自己人生的一种慰藉，因为，有一种成功，无关乎多少物质条件，而是按照自己的情怀和意愿把生活过的精彩。”他，四十年如一日坚持不懈地探求着另一种成功的真谛，绽放着属于他自己的人生精彩。

陆老师感慨道：“他之所以得以按照自己的意愿生活，除了坚持不懈的品质，还得益于丽江那浓厚的文化氛围，丽江的山光水色、丽江的柔软时光，都为创作者营造了一个良好的创作环境，所以，他在传道授业的同时，更衷心的祝愿丽江的文化发展得越来越好”。

父亲的滇西一九四二

○ 段德三

父亲1916年出生在滇西北鹤庆一个叫迎春尾的村庄，后来回到鹤庆甸北大龙溪爷爷的祖家，家风勤俭，善于经营，因此家境殷实。祖祖辈辈传习打铁技艺，在鹤庆、丽江一代小有名气，清朝后期，先祖曾为贵州提督蒋宗汉在金沙江上锻打铁链、架设梓里桥（又叫金龙桥）。

父亲幼年曾在私塾读过几年书，少年时代便随祖父、父亲学习家传的打铁技艺，深得祖辈真传，技艺精湛。鹤庆旧时以农耕为主，经济不发达，要想家境好一点，就必须外出寻找活路，要么经商，要么做手艺，有人北上康藏，有人远走夷方，父亲就是走在夷方艰难道路上的匠人之一。因为家人分散居住在怒江、保山、德宏。我经常会往返于滇西，对滇西的崇山峻岭、大江大河感触颇深。在横断山脉南延的哀牢山、高黎贡山变幻莫测的浓雾中，在不断变化的神秘海拔里，一种对父亲足迹的探访念头如热带雨林的藤蔓紧紧地缠绕着我的心。

父亲早年的生活插曲和那一场被日本人掀起的战争有了纠结，战争的硝烟似乎与滇西北的农村毫不相关，人们依然日出而作日落而息。为了寻找家庭的财富梦想，一九四一年的某一天父亲依然为了家庭生计，筚路蓝缕，穿起奶奶亲手织纳的剪口布鞋，担起沉重的铁匠行囊沿着滇缅公路过下关，折而向滇西莽莽群山，走村串寨做打铁手艺，走走停停，渐渐走到了缅甸腹地，一场关乎中国命运和世界格局的战争早在一九三七年就已经打开了战争大门，巨大的危险密云已经笼罩在缅甸人民和父亲们的头上。

一九三七年的“七·七”卢沟桥事变，拉开了日本帝国主义全面侵略中国的序幕。上海沦陷，长沙沦陷，南京沦陷，大半个中国沦陷于日寇之手，蒋介石不得不把国民政府及军事指挥机构迁往陪都重庆，日军虽然侵占了大半个中国，但是中国抗日军民万众一心，同仇敌忾，加上美、英、苏等盟国源源不断的经济物资援助，日军虽然在军事上占较大优势，却始终无法达到速战速决和一举摧毁重庆政府的目的。因为抗战的需要，修筑一条后方的运输动脉很有必要，这就是滇缅公路，也叫史迪威公路。

滇缅公路，东起云南昆明，西出边境重镇畹町与仰光公路相接，全长963公里，沿路高山大壑，地势险峻，始筑于民国二十六（1937）年底，征集民工二十余万人，夜以继日，人挑肩扛，经过一年多艰苦卓绝的努力才得以完成。当时鹤庆籍永平县长王锡光也曾组织数万民工参与筑路，并作了荡气回肠的《筑路歌》。那是一条怎样的路啊，一段如歌如泣的岁月，一段壮怀激烈的历史。每次跨澜沧、渡怒水、上高黎、过松山我都会为当年的筑路英雄们发出由衷的敬佩，为他们讴歌！

中国抗战所需的各种战略物资：汽油、煤油、柴油、橡胶、汽车配件、药品、钢铁、棉纱、白糖、纸张等等，都要依赖从西方进口，并从海路由仰光港上岸，然后从滇越铁路、滇缅公路经曼德勒（瓦城）、腊戌、畹町、芒市、龙陵、保山、大理到达昆明，再分发到抗战前线。因此，切断中国滇西后方的交通线成为日军战略的重中之重。一九四一年六月，日军占领法属印度支那半岛的越南，滇越铁路被切断。十二月香港沦陷，同月，侵泰日军前出缅泰边境，对缅甸虎视眈眈。其第十五军先头部队入侵南部维多利亚角，直接威胁仰光和滇缅公路，缅甸局势岌岌可危。

是时，我二十五岁的父亲正带着迎春尾的阿然表叔在仰光一带打铁做手艺，怎知突然之间便陷于战火。

一九四一年十二月下旬，蒋介石宣布出兵缅甸，与日寇决战。

蒋委员长在新闻界发表讲话说：“我华军此次入缅定能扭转缅国局势”。

《云南日报》通讯：“省主席龙云昨日慰问入缅军，赠滇币五万，我省民众踊跃劳军，滇缅路各县场面感人”。

延安《新华日报》以“慰勉国军入缅”为题发表社论，赞誉远征军出国抗日。

一九四二年二月，缅甸毛淡棉失守约两周后，滇缅公路上突然尘土飞扬，旌旗挥舞，战车轰鸣。浩浩荡荡的中国军队好像一条望不到头的灰色巨龙开始向缅甸境内大规模挺进。

血色苍茫，前路漫漫。面临在杜聿明、孙立人、戴安澜等国军将士们的将是怎样的艰苦鏖战、血雨腥风？中国人固然因贫穷而勤劳，因吃苦而顽强，同样因富裕而懒惰，因愚昧而贪婪。更重要的是没有文化的民众永远也不会产生出世界上最优秀的军队！所以出兵缅甸最终的结局是可想而知的。夕阳西下，血色黄昏从无数枪炮里流溢出来的战争气息弥漫在仁安羌，弥漫在同古，弥漫在密支那、弥漫在野人山。士兵在凝固，枪炮在凝固，战争在凝固中爆发，死神在凝固中苏醒，成堆的战车废铁变成战车公墓。

残阳如血！

国军中虽然不乏像戴安澜那样战死沙场，马革裹尸的英雄将士，但遇敌即惧，遇战即逃的也大有人在，将官相互掣肘，军心涣散，指挥不力致使缅甸战局节节败退。我可以画一条英军、国军败退的路线图。1942年元月21日，克土瓦、高加力陷落；元月31日，毛淡棉陷落；3月7日仰光陷落；以上为缅英军防卫地。3月30日，同古陷落；4月19日仁安羌陷落；4月21日乐可陷落；4月28日腊戌沦陷，国军腊戌守将甘丽初逃到畹町后又一口气逃到300公里外的保山。5月7日密支那沦陷；5月10日，因腾冲行政长官龙绳武（龙云之子）携细软妻妾逃离，日军仅192人不费一枪一弹就占领了腾冲。

腊戌失守，中国境内一片慌乱，滇缅公路陷入空前的混乱之中。成师成团从前线溃退下来的败兵，紧急疏散的政府机关和百姓，扶老携幼的缅甸华侨和难民组成一支规模空前的逃难大军。

我的父亲和阿然表叔就在这支逃难大军里。前路茫茫家万里，何日能安归？

战争云雾笼罩下的滇西已经时刻充满了不期将至的灾难和血腥。一场惨绝人寰的杀戮在太阳升起之后降临在滇西的保山人民头上。

保山，古称“永昌”，抗战时人口10万，自古均设有郡府建制，为历代王朝之边关重镇，辖至滇西、腾越乃至密支那等大片边地，1938年滇缅公路修通后，保山成为滇西最大的商业中心和物资中转站。必定成为日寇的毁灭目标。

1942年5月4日，西历星期日，对于许多从未有过战争体验的保山民众来说，注定是一个血腥悲惨的日子，是保山历史上最悲惨、最黑暗的日子。上午十时许，省立保山中学与师范学校师生四千余人在保岫公园举行纪念“五四”运动集会，师生们进行抗日演讲、朗诵诗歌、演出话剧等活动，吸引了城内数千群众踊跃观看。集会后又举行田径运动会，旨在鼓舞国人强健体质，拯救中华。笔者妻子的一个漂亮的大辫子姨姐就是这些学生中的一员。这一天逢保山街天，四面八方的百姓云集保山县城，肩挑车载，贩粮沽酒，熙熙攘攘一片热闹气氛。过惯农耕生活的保山民众和鹤庆百姓一样，根本不会知道战争发动者的动机以及瞬息万变的诡谲战局。只要战争不打到家门口，一切生活照旧。殊不知日寇的铁蹄不单单来自海上和陆地，日寇在天空也拥有绝对话语权。

11时15分，第一批日本轰炸机二十七架，排着整齐的三角队形飞临保山上空。飞机轰鸣的马达声引起了人们的注意，而保山城唯一的防空报警员却下班赶街去了。人们仰头张望，这种情形与仰光和东京的轰炸灾难十分相似，只是保山太小，加之赶街天人群极度密集，这样就注定这次轰炸的后果将更加惨重！

这时，只有保山中学运动场场上一名教师认出了日军飞机身上的太阳军徽，随即连忙大声呼喊着将学生们带到太保山脚下，避免了更多无知的牺牲。

青天白日下，来自空中的大屠杀开始了！

炸弹！机枪！弹如雨点般向保山这座拥有数千年历史古城倾泻！炸弹不仅炸毁百货商号和南洋大旅社以及无数的民房，更无一例外地落进人堆里，炸起了漫天粉色的肉沫和血雾！满城黑烟冲天，死尸壅道，天崩地裂的巨响不绝于耳。城内的上水河下水河变成了血河！

笔者妻的姨娘踉踉跄跄在操场杂乱的尸体堆中寻找女儿，在无数的残肢断体中看到了不见躯体只见那自幼由自己梳理的大辫子头颅时，顷刻昏死！

埋葬女儿后，姨娘孤寂地走向深山，消失在青山之间的古刹青灯中。直到七十年代后期坐化而去。

五月滇西，气候炎热。大量死尸无人掩埋，于是野狗当道，瘟疫流行。瘟疫后来扩散到云南全省和四川、贵州、广西等地，死人达数十万！

这场灾难距绘画大师徐悲鸿在保山举办抗战义卖画展仅隔时两个月！

怒江天堑上的惠通桥，始建于明朝末年。最初为铁索桥。位于滇缅公路中国段六百公里处，是链接怒江两岸的唯一通道。一九三六年，爱国华侨梁金山先生（保山蒲缥人）慷慨捐资，将旧桥改建为新式柔型钢索大吊桥，由17根德国造钢缆飞架而成，全长205米，跨境190米，最大负重7吨。

五月，战事风声日紧。5月2日，远征军工兵总指挥马崇六将军从畹町撤往昆明，父亲的厄运在此改变。

父亲能下得苦，也特别好吃，据说能用瓦片烤蛇吃。而且颇有心计，能言善辩，家族子弟各出各门，因匪患等天灾人祸原因，挣回钱的不多，只有父亲回家后半夜里悄悄和爷爷奶奶数钱，据说是他把钱藏在了龙竹扁担里。俗话说三年大旱饿不死手艺人。这一天一时许，父亲师徒二人随着难民人流逃到了松山下半山腰接近江边地势较宽处。不远望去，惠通桥已在远远的视线中，但生还的希望远在未知的冥冥中，怒江依然咆哮如龙，归途漫漫，家乡难望，生死未卜，不禁潸然泪下。日本鬼子一路疯狂挺进，死死追赶，几日的狼奔豕突，虽是铁打的白族汉子，此时亦是精疲力竭，饥肠辘辘了。父亲师徒二人因为逃难，早已扔了沉重的风箱铁锤，仅仅带了续命必须的遮放软米、一小条哈腊肉和铜锣锅，以及砍刀匕首和龙竹扁担。

一两点钟正值白族人吃晌午时辰，二人心想要死也不做饿死鬼，于是在路边稍宽敞处，搬来三四个石头垒个灶，捡了些木棉花枯枝当柴烧，不到半个小时，哈腊肉罗锅饭焖的香味便弥漫在峡谷里。我后来想，当时不会只有父亲他们二人在做饭吧。这时，一辆吉普车停在父亲的火塘边，车上下来一个身材矮小的军官模样的人，向身后的蒙着篷布的几辆道奇军车挥手叫他们抓紧时间先行到桥头执行任务。然后看着石头灶上灰烬未灭冒着饭香的罗锅，操一口似乎听得懂的方言说闻到了饭香味，能否与父亲搭伙一碗，父亲哪敢不从，几人蕉叶当碗、山竹当筷将罗锅饭吃得精光。饭后，军官说看你们是实诚手艺人，良心不坏，行李也少就跟我过江去吧。过了桥下了车，父亲至此逃离了死亡。第二年，我大哥降生。

父亲的故事至此应该结束了，但历史没有结束！我总想为有功于中华民族的历史人物说上几句公道话。

我后来查证了很多文史资料，越来越清晰地析出父亲遇到的贵人就是马崇六将军留下阻挡日军通过惠通桥的宪兵队长张祖武！命令是：一旦情况危及，立即炸桥！

史料载：“张祖武，广西人，行伍出身，少校军阶。”史料中仅留一言：“……身量短小，善使抢，勇猛机智。”

5月4日日军轰炸保山当天下午六时许，父亲师徒过江之后，日军不费一枪一弹攻陷芒市和龙陵，正向惠通桥逼近，日军侦察机已对惠通桥几番低空侦查。惠通桥上人流、车辆拥挤不堪。商人何树鹏仗着与龙云有交，强行将己车开到桥上西行，顿时大阻，张祖武大怒，命手下将车推入江中，并用美式卡宾枪一梭子将何树鹏击毙于东岸。枪声让隐藏在难民中的日本先遣队误认为自己暴露了，于是抽出武器发疯般向前冲来，一时间枪声大作，张祖武见势不妙，急令工兵立马点着了早已捆绑在桥板下的炸药引信，引信“丝丝”作响闪着令人颤栗的蓝光…….

时间在往前延伸一刻钟或十分钟，日本军队就将像魔鬼一样出现在桥头，占领这座通往胜利的战略命脉。几个小时后，日军坂口师团的坦克和步兵将通过大桥进攻保山，之后便想顺势拿下大理、昆明、贵阳，最后直指重庆，重庆政府将腹背受敌，四面楚歌……

历史的长河在这里凝固了那么一刹那！历史在这里转变，上帝在最后一刻钟放弃了大和民族！

一只橙色的火球在桥头轰然升起，耀眼的弧光和喷射的火焰将峡谷和大江映得雪亮。巨大的爆裂和猛烈的气浪将吊桥高高抛起，又像一架玩具慢镜头般跌落下来，缓缓坠入沉沉的峡谷，高大的桥柱像醉汉一样慢慢栽入江中，激起了数十米高的水柱。

历史终于将日本人在1942年的辉煌胜利画上了句号，画在了怒江西岸的废墟上。

而张祖武的功勋被腐败的国民党上层层层分割占据了，这民族英雄默默无闻地淹没在历史的记忆之外，令人扼腕！

1942年“五·四”保山大轰炸，只是日本帝国主义欠下中国人民无数血债中的一笔，最大的战犯就是天皇，日本政府理应对中国的战争损失和经济破坏支付巨额的战争赔款！

可是我们没有等到这样的审判！这就是历史！

当抗日战争的烽火硝烟消散了八十余年后，我漫步在畹町的九谷桥头，吊唁于腾冲国殇墓园，在畹町一个私立的滇缅抗战博物馆里，我见到了瓦蓝阴冷灯光映照着的馆主历尽艰辛从缅甸丛林战争废墟中搜集的吉普车、钢盔、刺刀、地雷、子弹、军壶，以及一帧帧血火相伴的惨烈图片，心潮澎湃、思绪万千！对抗战中浴血奋战的中国远征军、八路军、新四军以及支援抗战的华侨和普通民众生出一种由衷的深深敬意！

参考文献：《云南文史资料》第二十七辑《戴安澜列传》《缅甸作战》《史迪威出使中国》《侵略者的自述》《中国远征军入缅对日作战述略》

生命的形式

——读段德三近期油画有感

○ 李镜泷

鲁迅在《野草•题辞》中写道：“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。”短短的文字中，一种蓬勃的生命力在字里行间左冲右突。鲁迅的生命，在《野草》的形式中，找到一种恰好的突破口，他的创造力再次发挥到极致，把关于生命、人生以及历史的思考做了深入诠释，完成了另一种文学形式的表达，堪称其晚年的“绝唱”。

鲁迅以笔为旗，在无声的中国狂飙突进，他是尼采哲学的践行者，也是“浮士德精神”在中国的精彩再现。而所谓的“浮士德精神”，在宗白华看来，就是一种在“流动”中生生不息持续“追求”的人生（见宗白华《歌德之人生启示》）。宗白华说：“人生当在永恒的定律与前进的形式中完成他自己；但人生不息的前进追求，所获得的形式终不能满足，生活的苦闷由此而生。”“生命片面的努力伸张反要使生命受阻碍，所以生命同时要求秩序，形式，定律，轨道。生命要谦虚，克制，收缩，遵循那支配有主持一切的定律，然后才能完成，才能使生命有形式，而形式在生命之中。”

在一番挣扎、苦闷的追寻之后，在经过人生的“大律动”之后，生命总得为自己寻到一种形式，并在这形式中获得沉淀和自我的救赎。

段德三的重拾画笔，以画写心，在某种程度上就是一种极度动荡后的回归，是为生命重新找回一种得心应手的形式，并在这形式中注入生命力，注入某种风格独具的美学沉思。正如有人从歌德人生中得出的启示是：生活再苦也要向前，做一个真正的人！

所以，作画也是做人，做人的形式和内涵如果能与作画实现融合，那便是一种生命美学在绘画中的真实体现，经由绘画，你可以“做一个真正的人”。

绘画中的明暗对比、色彩呼应、笔触的粗细、远景近景的选择、写生实景的取舍、心中景与眼前景的杂糅……这一切最终的决定因素是人，人在创作过程中的情绪变化、对所表达意境的极力表达，决定了一个人的创作所能达到的高度。人主宰着最终的“绘画语言”，人的内心之外化，决定了一幅画的深度和厚度。

重拾画笔，基本功犹在，然而，手还生硬着，内心所想与现实的纵笔之间还不能实现无间统一，各种矛盾和不甘、不满会在一定时间段内让他的绘画不能随心所欲，所谓“眼高手低”会制约着他的进展和突破，而正是一定程度、甚至更有力的制约、阻碍因素会让一位画家的创造力实现一次不可预估的新生。

好在，段德三有的是热情。重拾画笔以及用绘画语言来表现内心的热情，对于他而言，是持续存在着的。也许，不能绘画的“苦”或“痛”才是致命的，那既是对生命力的扼杀，也是对一种难能可贵之创造力的戕害。周理农在其《非人的诗学：论保罗·策兰和勒内·夏尔》中这样说：“在我们的生命中，我们唯一能够充分利用的东西，就是我们的热情；仅仅由于这种热情，我们变成自己绝对的债主，因此我们总是在索要着我们自身。如果金子使我们痛苦，我们也必将使金子痛苦，因为金子不是别的，它就是世界的冰。”

现在，他就是自己“绝对的债主”，他将以画来还债，把心中的“热情”化作肆意挥舞的画笔、绚丽多彩的颜料，在一幅幅不是很成熟的画作中辗转腾挪，说出“故事”，这“故事”就算是一种“苦闷的象征”，释放了他的“热情”，为自己的生命找到了应有形式。他向自身“索要”，向这浑茫无涯的世界“索要”，用一支逐步走入“正轨”的画笔，去解冻“世界的冰”，力求破壁而出。

所以，对于外行人的我而言，我更看重的是他的画作中的“言外之意”，以及绘画过程中不小心在画布中留下的“罪证”，那“罪证”，有时是实验性的粗糙的笔触，有时是过于精细化的光影处理，有时是不知道该怎么去表现的“风的痕迹”。绘画当然需要“胸有成竹”，但也需要一种无所事事的茫然，生命力的冲突是技巧掩盖不了的，愈是故作掩饰的聪明之举也许愈是破坏了一幅画可能带给人们的冲击力。

把段德三的近期油画作品一幅幅浏览过去，不得不承认，从色调上看，明亮的不多，从意境上看，宁静的不多。他遵循着自己的内心，运用着技巧，在不自觉中把某种晦暗和沉闷的心绪很自然的从笔端宣泄出来。美有很多种风格，而画布上表现的美，除了色彩本身给出的视觉上的美感外，那种弥漫到画外的莫名情绪，也是一种触动人心的美。他的大部分油画是写生作品，黄龙潭、草海、大龙潭是他反复前往写生的地方，那里的湖光山色能沉淀一个人内心的不安和浮躁，也适合一位画家在用心琢磨如何用笔用色表现树形树影、水色水影时所做的严苛的自我训练。

他必须要进一步沉入内心，沉入绘画的对象，并大胆用笔用色，把生命的律动融入笔端，方能在每一幅作品中让自己的生命获得某种归属感，在这种“生命的形式”中心手相应，给曾经躁动不安的心魂构筑一个“家”。

事实上，像段德三这样的基层美术工作者或爱好者，不乏其人，他们的作品没有名气、没有市场，但依然保持着恒久的创作激情，在创作道路上永无止境的孜孜以求。他们在没有任何前景或前途的艺术之途中寻觅着、完成着“做一个真正的人”的人生。这样的精神是可敬可佩的，也正因为像这样默默无闻的追求者、探索者多了，才给我们的艺术宝库持续不断的增添着无穷的光彩和无限的魅力。

我还是想起了鲁迅《野草•题辞》中的如下话语：

“过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”

“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。”

曾经存在的生命，无论“死亡”与否，只要是真实的存在，是火热的生活留下的痕迹，那么，我们就应该持有一种“大欢喜”的精神，勇猛的否决，也勇猛的肯定，同时勇猛的精进。即使是“野草”一样的“罪过”，终会被继续前进的生命的激流冲刷干净，并进而吐故纳新，让生命得以新生。

宗白华在《歌德之人生启示》中总结：“生命是要发扬，前进，但也要收缩，循轨。一部生命的历史就是生活形式的创造与破坏。生命在永恒的变化之中、形式也在永恒的变化之中。所以一切无常，一切无住，我们的心，我们的情，也息息生灭，逝同流水。向之所欣，俯仰之间，已成陈迹。这是人生真正的悲剧，这悲剧的源泉就是这追求不已的自心。”

如果还没失去“追求不已的自心”，那么，就请舞动手中的画笔，用心去表现吧？用艺术的语言为生命找到一种“有意味”的形式，在此形式中，生命得到高度精炼，生命不再是无意义的消耗，它完成了自己，它接续上了“人生生命永恒幽邃奇丽广大的天空”，在生命的洪流中抒写了壮丽的诗篇。

文学、绘画、摄影、书法、雕塑等等，哪一种不是我们表达自身而选取的生命的形式呢？无论哪一种形式，只要与我们的心灵契合，与我们真诚的生命力吻合，它就是最恰当的形式，是集中了所有美感的艺术的形式。

未来的艺术道路还很漫长，正如段德三引用了屈原的那句话来描述自己最近的心态：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

“上下求索”是一种不可遏止的生命原动力趋使下的追求和奋进，是“浮士德精神”必然投入尘世漩涡的实践精神，而最终的“圆满”也许会有一个漫长的过程，或者，就在那过程中，生命以自己的形式达成某种“和谐”，“小我”与“大我”的互相胶着和映射让我们在艺术的道路上乐此不疲，并坚持不懈用艺术的“花朵”丰富这个原本沉闷而荒芜的世界。

回忆是一片宁静的荷叶

○ 寸三妹

那年夏天青蛙呱呱地叫着

我赤着脚走在田埂上

以为会在荷花开得最盛的地方

碰见心仪的男孩

直到假期结束的前一天

他朝马路上走去

说要到一个陌生的地方谋生

那天我把几只鸭子赶丢了

家人狠狠地责怪我

我站在男孩说过话的地方

蔫蔫地望着群山

头顶的荷叶在风中静默

哦！一刻钟定格下的回忆

就像宁静的荷叶

它吐一口青青的香气

思念就在我眼里

熬一颗沉重的泪珠

整个假期我枕着蛙鸣

听了许多初恋又失恋的故事

差点辍学

差点错过未知的世界

最终我一生的梦要靠

一片接一片无穷尽的荷叶

来绵延生命的绿意

几年后瘦弱的男孩失去了母亲

他回到故乡又离开

神情依旧忧郁

哦！曾经十七岁的我

胃里满是苦水

我的母亲

○ 何先锋

（一）

我的母亲

挑起了荒山，背起了家国

把自己弄成了一轮月亮

云朵是她的被子

黑夜是她的大床

她把自己挂在了屋顶上

借着月光缝一缝旧的衣裳

（二）

青春

懵懂，年少

站在路口

每个方向都想去走一走

长大后

母亲带着我在村庄绕了一圈

村口的风

随意挑起的燥热

皮肤里初生了家的味道

（三）

弯弯的小路

朦胧的山村

布满了相思的网

蝉声嘶鸣，万物升腾

归乡，风便亲吻了我的额头

我对母亲和大地忠贞不二

于星辰的大海里灯火通明

奇峰梨花开了的时候（组诗）

○ 杨梅珍

宿  命

那条清清的河水，潺潺

溅湿了陡峭绝妙的山峰

注定今生相遇，注定前世轮回

那夜我在夜幕下的奇峰

在你的目光里燃烧

你的出现，犹如一道闪电

划过那片局促的时空

翩翩，我不知道梦在何方

也不知道何时成了梦

只说了祝酒词，心已醉

醉在前世今生的情缘里

回眸能够勾魂，又何必回避

我要在你的心海里浮沉

心弦，被幸运弹唱

有时，宿命就是宿命

风吹过梨园

这些年，你藏在什么地方

像一朵万亩梨园里躲藏的梨花

梨园太大太宽，望不到边

我的寻觅，像风吹过梨园

每一朵梨花，都被我看穿

等与不等，也许时光太久

也许一种方式，把一次邂逅

在夜色深处，轻轻托起

我曾经的梦，风云际会

好似一湖静水被搅得喧哗

不问这之前发生过的一切

往后，我珍视老去的时光

也珍视开在枝头的这朵梨花

倾  听

倾听，在悠然的时空

那些如鸟语啁啾的柔音

陌上花不开，回首之际

万紫千红，已喊醒春天

始终相信宿命，一切都会发生

就像奇迹，在春季绽一树梨花

一杯美酒，饮干一生渴望

一句诺言，说尽奔腾心事

雨不再飘落，冬夜不冷

目光点燃寂寞的笑意

不知身在何处，心已醉

而回眸时，星光正朦胧

韵  味

轻轻抚过白茫茫的梨园

我像那朵小小的梨花

而你，就是那缕清风

心和心，离得那么近

天上人间，只在那个瞬间

融化了的世界，如梦如幻

奇峰的佛光

整个遐想浓缩在奇峰的月亮里

月影西斜，看不见地球的那头

太阳正在升起，奇峰婆娑

梦托起白昼和黑夜的佛光

在夜里醒着，读诗一样的沧桑

爱火燃烧，焚毁了虚拟的世界

心如一万朵梨花开放

白云与青山接吻，心意飘红

一树梨花，开出一万个祝福

我去时，十里梨花正飘香

梨花一枝一枝挂满花朵

佛前的祈祷，许下多年夙愿

此刻，心如一万朵梨花开放

一个踌躇的小家伙，不期而至

在一刹那，所有的梦都已失落

每一朵梨花，都有一个愿景

花期，一直以来没有错过

莅临一树梨花

三月，莅临一树梨花

身上落雨，点点都是念想

梨花似人，雨中有清新回眸

人似梨花，树下藏几多相思

数百年来，年年花飘香

片片心思，温柔悄然落下

这一刻，并不是所有的美丽都美丽

蓦然间，并不是所有的传奇都传奇

暗香的花朵，抵不上春天

多彩的春天，抵不上心仪

安静的一切，都随梨花而开

我的到来，将年轻的爱轻吟

风之影

我听见风的声音，从梨园而来

我看见风的影子，穿过一树树梨花

有风，这世界何等清新

有你，这时光充盈活力

那些风吹过的梨花，鲜亮

那些风景抚摸过的梦，沉醉

我追着风之影，在山顶

看那风景沉浮，飘飘欲仙

只有等到黄昏来临，蝴蝶飞走

我的心在流浪，不知哪里是归途

在你的怀抱里，我找到了彼岸

在我的相望中，你回归了乡愁

梨花一朵朵飘香

夜幕下，梨花开在心灵

滋润了初春温馨的梦影

轻轻的，你为我朗诵诗歌

倾听的我安静如一池春水

流过我载满梨花的心地

诗像夜空中灿烂的星光

在明媚的九天上，不会睡去

说过一万遍了，我用诗赞美爱

相遇的美丽，以及美丽的美丽

爱得太深，深过深深的龙潭

龙吟时，凤在水波上起舞

我的诗，像梨花一朵朵飘香

唱给鹤庆的歌（组诗）

○ 罗开华

醉美草海

其实，草海不是海

只是滇西北一块不大的水域湿地

但只要走近她

我就会变成十足的醉汉

我摇晃着走进草海心脏

夏日的大片荷花竞相绽放

一朵、又一朵的浪漫

让心情迷乱

朦胧中，荷塘深处似乎

驶出一条小船

船上立着一位撑着油纸伞的白族姑娘

她的美，让傲慢的荷花羞得无处躲藏

这不是一幅抽象的油画

也不是非分的臆想

谁不想把这种醉美的内涵制成影像

让她与荷花一同镶嵌于镜框

挂在最醒目的地方

草海的候鸟

听说你们的家很遥远

有些在西伯利亚

有些在内蒙古

但是，不管多远

每年冬季，你们都要飞越

千山万水来到这里

这里是你们御寒的港湾

这里是你们筑爱的天堂

灰雁、黄鸭、白鹭还有

更多的候鸟，你们

是个大家庭

总能和睦相处，相敬如宾

样板着另类

你们中

有些在觅食

有些在歌唱

有些在飞翔

草海是你们丰满羽翼的粮仓

蓝天是你们自由飞翔的操场

遇见美

那是一个初春的凌晨

从东北方的高处举目放远

在朦胧的晨雾中，在凤凰山底部

一个水墨画意的村庄，慢慢地从睡梦中醒来

它就是闻名遐迩的银都之乡——新华村

四月的海菜花如约浪漫了黑龙潭

采花的白族妇女撑着船，愉快的心情在

洁白的花间荡漾

手里的海菜花，胜过最美的油纸伞

从八面吹来的风，有时强硬、有时柔软

黑龙潭里飘着的云朵被撕碎、被拆散、又被聚拢

聚和散发生在一瞬间

于是，我明白了什么是

聚散两依依

“古长城”的砖墙、石寨古遗址

见证着新华村的过去、现在、未来

茶马古道上似乎传来了驼铃声

感觉是那么的远，又是那么的近

那是店里小锤和银器的撞击声

是唱响了千年不曾改变的音符

清澈的泉水叮叮咚咚地

从农户家中跳了出来

那欢快的声音与

叮叮当当的敲锤声相遇

深深触动了我的灵魂

让我找到了不舍离去的理由

格律诗六首

○ 刘  方

立夏荷事

自在生涯风镂月，

逃禅放况可邀鱼。

前身也是青荷主，

不向骚人赋子虚。

渼龙汲水

春风杨柳正堆烟，

欲试新茶觅老泉。

万壑百川非玉水？

此瓢只付渼龙前。

题牡丹绝句

风华绝代唯西子，

富贵雍容只牡丹。

锦绣诗文卿占却，

春光烂漫我同欢。

祥云南现应景

谁当持练舞霓裳？

应是仙家别样妆。

浅淡元为诗客意，

幽闲不作俗人芳。

乔仁甸冬日野游得句

山中暂遁世间忙，

野树游风地气香。

汲水支锅新焖饭，

燃烟串烤慢熏肠。

闲聊孟获七擒事，

醉洗僧家九漏殇。

惭有锄云裁雾句，

清欢此刻不平常。

辛丑小暑即事

愁城酒阵枕前灯，

词斧诗刀寝不能。

世路青衫终是客，

生涯白卷且如僧。

邀来雪鹤为兄弟，

放任清风作友朋。

看取云开千里月，

中宵照彻一壶冰。

鹤阳赋

○ 田遇春

南疆故郡，古之鹤阳，以鹤为名，九皋鸣响。浩天苍苍，碧水茫茫。东据石宝雄峰，西矗九顶苍岩，北立玉龙腾蛟，南屏马耳花山海洋。环四山而抱沃土；流漾水俱拥百潭。江卷金沙碧浪，峡险峦崖苍茫。坐拥龟城文献名邦，梦随雁影彩云浩荡。

山环川水盈盈，地接天云泱泱。人迹罕至域，先民栖岸旁。晨曦渔歌起，暮霭归舟忙。围岸鸟语晴岚海，落照村烟叠嶂岗。虽为僻壤土，安居是吾邦。

渊深恶龙潜，山险猛虎藏。孽龙乖张，兴风作浪，樯倾楫摧，毁田淹房。山民心熬煎，奈何遭祸殃。西来圣僧摩伽陀，石宝修练十年郎，治蝌蚪龙于漾弓蜿蜒百转，掷佛珠一百八洞水泄石穿。水流东南隅，恶龙俯首降，地呈盆地现，男耕女织忙，春播沃野夏获至，冬耕肥原秋收粮，安丰巍楼擎天云，白鹤欢歌庆翱翔。

皇天后土地，盛产鱼米粮；可饮金沙水，可品山花赏；秋夏菡萏艳，冬春百鸟翔；泉潭鱼儿肥，江畔产蔗糖；山中有黄金，锰煤铅锌矿。文通武达恒久远，风清俗美遍城乡。文运天开，崇儒尊孔学风盛，豪气牛斗，青灯黄卷书声朗，进士三十有四，滇云第四入榜。文能定国，武可安邦。奋威将军鏖战宣光城，壮勤公镇南关威名扬。茶马古道通四海，云山万里走商帮。彩云之南马铃响，商帮之一有鹤乡。红旗漫卷古镇云鹤，铁血长征千载流芳。

今有十景光华地，古存八景世向往，古曰八景：漾江烟柳，石宝天光，龙华夕照，天池夜月，澄潭竹树，镜潭雪石，螺峰野色，梅城石塔。山河壮丽多娇，风光旖旎流芳。今云十景：古城胜迹，曲廊秀台，黄龙拂晓，白龙石泉，青玄佛地，草海荷雁，龙华翠色，羊桥天壁，奇峰春梨，马耳花雾。开疆泄水，圣树昌隆鹤新宇，故土溯源，菩提树下话短长。人文自然风景异，争奇斗艳人景仰。文庙甲于滇中，学子勤耕书堂。金翅鹤舞，白族民居存古迹，银河月明，文墨传承映书窗。朝霞虹映，鹤川秀色奔眼底；古城揽胜，名人故居祭贤良。

马厂奇观冬雪，花海惊艳夏赏；东坡非彼东坡，云雾飞瀑山庄。石寨银都手工精巧，高原水乡神州名扬。秀邑铜器甲白州，泽光辉耀滇藏；奇艺瓦猫吉祥虎，造纸工艺写华章。三弦奏响民族舞，兰馨沁远人众望。甘冽清爽名乾酒，享誉滇云水一方。火腿香醇厚，吹肝请君尝，绝技猪肝胙，米糕寓意香，八碗抱盘五味生，百类美食九回肠。

启后承前，绘古城宜居家园，开来继往，谱美丽鹤庆华章。山水梦乘风行万里，铁公机迅捷达五洲。和风蔚起，鹤阳大观，艳阳月朗；廊亭园林，小镇风范，银都绝响；卧林听泉，城园相间，辞赋吟唱；滇西福地，旅居双全，唯我鹤阳；今非昔比，鹤城荣昌，前程锦绣，共创辉煌。

走进鹤庆奇峰梨花村的夏日

○ 洪永忠

从西邑往东南方向，沿刚刚修好的两车道水泥路前行约20公里，便到了鹤庆县西邑镇的奇峰村。

说起奇峰，人们最为熟悉的莫过于奇峰的梨花了。每年初春，千树万树的梨花一夜之间，开满了奇峰的乡村沃野、田间地头。几十年、数百年的古梨树，在梨花的装点下，婆娑挺拔，以不同的舞姿摇曳着春风，把奇峰描摹成一个桃花源般的世界。

夏天，应朋友之约，我们欣然前往奇峰，领略了这个“桃花源”的另一番景象。新修的奇峰公路蜿蜒在低矮的丘陵间，周围是高高低低的松树、灌木。偶尔的小坝间，绿草如毡，景色宜人；三五成群的牛羊，或悠闲地啃着绿草，或抬头注视着我们的车辆，完全是一派祥和的田园风景。

临近村庄，看到人们正在田间地头忙着用薄膜种蔬菜，周围是松针垒的成堆成堆的农家肥；道路上，用牛拉的车悠缓地行进着，也有经过的一群群牛和羊群；木桩和树枝打的篱笆，应该是用来阻挡牲畜；民居和房屋错落分布在山坡上；环绕村庄和田野的便是数千株上万株的梨树。

这个季节，奇峰不愧是一个水果的世界：黄橙橙的梅子挂满了枝头，花红红得诱人，苹果青得如同少女，血李用胭脂般的色彩在树枝间招摇，木瓜已经从青绿变成棕黄，核桃果实累累，毛桃蓬勃地生长，开始成熟的梨压弯了枝条；清香、红润的花椒期待着人们采摘……村庄被果实包围，被我们惊奇的目光淹没。

人们似乎忘却了这些果实，辛勤地在村庄旁翻土、做垄、施肥、铺薄膜、播种，保持着“锄禾日当午，汗滴禾下土”的千年习俗。

我们则在田间地头，看无数的果实在阳光下舒展；看菜畦一片连着一片；看远处山峰叠翠。数百年的核桃树，高大而挺拔；梨树则分布在村庄、田间、路旁。

我们不得不惊诧，数百年前，奇峰人的祖先用勤劳的双手，为后人留下了这么多成千上万的树木、果实、财富。今天，或许这些果实已经物廉价低、经济价值小，但奇峰人的勤劳、质朴、坚毅却依然留存在了人们身上。

一只黑色带红黄斑点的大花蝴蝶，在一棵血红色李子树的枝条上，从黄褐色的蛹中挣脱出来，优柔地生长舒展。女儿率先发现了它，兴奋地叫着我，阳光下，蝴蝶伸着腿，拉直身体，试着打开翅膀。极目远眺处，便是那条穿梭在绿色之中，如同油画般奇峰通往外界的路。

多么希望奇峰也如同眼前的这一只蝴蝶，在“世外桃源”的美好下，实现富裕和小康的生活；同时，把祖先留存给奇峰人，留存给我们的梨园、核桃、果树，以及勤劳、质朴、坚毅的优秀品质继续传承给后人！

浪漫樱花现鹤阳

○ 杨国良

每到冬至前后，鹤阳大地上的樱花就会争相绽放，这里就会成为樱花的世界。多情浪漫的樱花年年如约，岁岁来朝。每每樱花绽放，尽是芳菲人间花情浪漫时，美了鹤阳，醉了恋人，将仙鹤的故乡装点得如诗如画，人人点赞，个个留念。就像鹤阳没有冷月，没有寒霜，为人间书写着一曲曲动人的赞歌。

每每樱花开，鹤阳整座城市就沐浴在花海中，宛如仙境，似天上人间。爱花养花是鹤庆人特有的一种生活习俗。诗句云“天气常如二三月，花枝不断四时春”，其中讲的就有鹤庆的名贵兰花和浪漫樱花。这里是家家种树，户户养花，身在鹤庆的我自然也不例外。每年樱花开，赏花成了我茶余饭后的一种喜好，一份享受。赏浪漫樱花能抹去我一天的工作压力，忘却我生活中的所有烦心事。每年樱花开，每次我观赏了鹤阳路上的花海，都让我依依不舍，一身快意。烟火人间，岁月风尘，凡尘俗世，压力重重。种种生活的困惑，每个人都会有不如意之事，使人心情烦躁。赏浪漫樱花会使人轻松愉快，心情美美哒！赏花真情，美景奈何天，让心里有无限的快乐源泉，花美令人眷恋！花姿奇迹暖暖，形态各异，花色奇妙，年年观赏，百看不厌，迷恋不舍。能唤起人的激情，忘却生活的所有烦恼，使每一位赏樱花的人精神爽，心情美。

鹤庆，背靠丽江，面向大理，山川秀丽，冬无严寒，夏无酷暑，人杰地灵，得天独厚的地理环境，造化出许多奇特秀丽的鲜花。全城的樱花每年都开得恣意，开得欢腾，红白交映，让人赏心悦目，全城花海正为观赏者书写着春天的序。年年樱花开，天公都作美，虽是严寒之时，但天气不算太冷，天空总是万里无云，赏樱花的人也特别多，从早到晚川流不息。樱花也不辜负人们的心意，开得多么艳丽，多么开心。正是浪漫邂逅的黄金时刻，真诚邀约着每一位文人墨客，爱花恋景者的不见不散之约！为你守候人生的花样时光。

早晨，东方日出，当第一轮阳光照耀樱花城，闪闪发光的花瓣犹如一朵朵美丽的粉红星花。粉红的颜色不浓不淡，似粉非粉，似红非红，像少女般略带几分娇气，含情带笑，艳丽多姿，在嫩绿的树叶衬托下，那颜色格外妩媚，格外鲜艳，让所有赏樱花之人大饱眼福。一树一树繁花似锦，一枝一枝花团锦簇，朗朗花容，世人共赏，日月同育，美得无处藏。每朵樱花都有自己独特的颜色，味道。拥有专属于自己的美，所有樱花争艳开放，争美相比，整座县城俨然一幅闪光的画图，为仙鹤的故乡展现着人间最浪漫的仙境。花情诗意带着甜蜜的微笑，迎接着新的每一天，恭候着每一位观赏者。蜜蜂在花朵中翩翩起舞，帅哥美女在樱花树旁谈情叙爱，文人雅士在观花写诗。小鸟在花丛中欢歌笑语，相互追逐。游人在赏花拍照赞不绝口，都陶醉在浪漫樱花海中，忘却了生活中的一切烦心事。

2021年是中华人民共和国，具有重大历史意义的一年，伟大的中国共产党迎来了百年华诞。又逢“十四五”开局之年，机遇与挑战并存，理想与信念同在，东方大国双喜临门，举国欢庆，四方来贺。在这本世纪最美好的年份里，为了让自己的婚姻留下永生不忘的记忆，盼求人生也能像中国共产党一样久久为功，百炼成钢。许多人都选择在今年结婚，樱花开的时候，正值结婚的高峰期，每天都有人到这里拍摄婚纱，留下青春最美的瞬间，见证花中最浪漫的爱情故事。樱花之美衬托着准新婚燕尔的幸福笑脸。拍出了一组组浪漫唯美的结婚照。而一张张樱花树下的婚纱照，除了想留住自己的美丽，更多的是能证明自己选对了一生的伴侣，从此就算在最严寒的季节，自己的婚姻也能像樱花一样，不惧严寒，笑迎雪霜，大放光彩，沉醉在幸福快乐中，相爱一辈子，浪漫一生，相悦一世。往后余生有一个永远爱护自己的终身伴侣，白头偕老，年年岁岁有今朝，岁岁年年总青春。整座鹤阳城呈现出一片人与自然和谐相处的完美景象。祖国强大，岁月静好，家庭和睦，花海相伴，鹤阳各族人民的幸福感，获得感，成就感满满的，人人都在花海中放飞心中的梦想。感恩遇见，珍惜当下，为党祈福，为国效力。让美好的日子与时光同在，前程似锦，快乐永存，未来可期。

中午，一阵风吹过，有樱花瓣纷纷落下，美丽极了，像仙女散花，又似一场美丽的樱花雨。如此美丽的樱花！任何人见了都会忍不住惊叹！美得让人羡慕，不时一路拍照留影，发微信微博，分享给朋友圈，神奇的鹤阳大地，美丽的仙鹤故乡，竟能创造出这样奇妙的世外桃源，人间仙境，让每一位赏花者都感觉到不枉此行。风光无限好，樱花惹人醉，人间美景现鹤阳，笑迎八方来客。樱花树在阳光下五彩斑斓，摇曳生姿，碧波荡漾的翠绿衬托着彩霞般的樱花，一派春归鹤阳的美好景象。这时让人找到沐浴在花海中，顶着彩云游花海的独特感觉。

每当夕阳西沉，夜幕降临，鹤阳西路上的两排路灯亮起。一眼望去那两排路灯就像两条将要腾飞的神奇巨龙。樱花就像龙身上的金色鳞片，闪闪发光。樱花树像龙的神脚，坚强有力。而那威武雄壮的红军长征过鹤庆纪念碑，更像两条巨龙头上的金角，直冲云霄。使人感到人在画中游，龙在花海飞，与花同景，与龙共舞的神游奇观，梦境人生，让人流连忘返。

不论当下处于何种状态，如遇事不顺心，倘若一时无法改变，就说服自己欣然接受。去欣赏你目前的环境，爱你当下的生活。在无意义之中去寻求改变，在枯燥之中去发现乐趣。而赏花看景自古以来就是人们放松生活的节奏，寻找快乐的一种好方式。花美，美在绚丽。人美，美在快乐。时光，因爱而温润。岁月，因情而丰盈。生命，因努力而繁荣。生活，因有花而绚丽多彩。只有我们经历着，珍惜着，感念着，养护着，也感悟着人生的美丽，去观赏自然的奇观。日子，才能一天天幸福着，快乐着。人生只有奋斗自强，往后余生的岁月里，幸福才会走进你的世界。自然生活中的鲜花就会天天开放在我们的内心深处，有了一份好心态，也就拥有了一个与众不同的人生。赏花观景，享受生活，浪漫花城，能给人带来一份好心情，让微笑时刻挂在脸上，生活才会对我们微笑，生命才会铿锵有力，人生才能有兴致去迎接一个又一个辉煌的日出。

鹤庆能创建出如此美丽的樱花城，从根本上讲是得益于以习近平同志为核心的党中央坚强领导，得益于中国共产党在百年奋斗中，所探索出的合理正确的治国方案。靠的是鹤庆地方党政机关和各族人民，不懈奋斗所做出的努力。每棵花树都是用全县人民的心血加汗水养育出来的。如今已成了鹤庆的一道亮丽风景线，是25万鹤庆人民献给中国共产党百年华诞的最好礼物，是永远飘扬在鹤庆上空的猎猎旗帜。祝福中国共产党领导的祖国更加繁荣富强。在新的第二个百年征程中，再接再厉。鹤庆的樱花会更浪漫，鹤庆的明天更美好！

巨变的民族村  腾飞的金翅鹤

○ 赵  米

鹤庆县金墩乡银河村委会金翅鹤自然村是滇藏茶马古道上的重要驿站，民族文化与茶马文化底蕴深厚，被誉为“茶马古道第一村”。金翅鹤村也是1936年4月22日由贺龙、任弼时、王震率领的中国工农红军二、六军团过鹤庆的集结之地，红色文化浓郁。近年来，金翅鹤村以“民族团结进步+N”的模式打造幸福村庄。2013年1月4日，中央电视台CCTV—4国际频道摄制组在这里拍摄、报道了《云南金翅鹤村：被岁月遗落的珍珠》；2014年9月，金翅鹤村被国家民委授予“中国少数民族特色村寨”，2014年11月，金翅鹤村被国家住建部授予“中国传统村落金翅鹤”。同时，金翅鹤村被大理州人民政府命名为“大理州第五批州级文物保护单位金翅鹤古建筑群”。

一、金翅鹤村的昔日今朝

金翅鹤自然村位于鹤庆坝子最南端，南依象眠山，北临银河水，西接邑头村，东达漾弓江。历史上南来北往的如流商贾，曾给该村的经济和文化发展带来了无限生机。揭开金翅鹤的历史，马嘶人喧的夜晚，人疲马乏的马帮给金翅鹤不仅带来喧闹、货物和信息，而且带来了文明和谐；黎明时分，村民送走的不仅是嘱咐、药材和货物，而且送走了对文明的期盼。声声马蹄打开沉重山门，敲响出大洋半开的悦耳之声……历史远去，岁月无声。叮叮当当的马铃声和不同方言客商的喧闹声渐行渐远，最后随着鹤庆商帮这部交响乐中的最后一个音符戛然而止，金翅鹤，这颗茶马古道上的珍珠随之被慢慢尘封。尘封的金翅鹤保留着鹤庆甸南最典型的白族新娘服饰、白族饮食文化和洞经音乐等非物质文化遗产： 

甸南白族新娘装。金翅鹤村白族新娘装，由衣着和佩饰两部分组成。其基本色调为红色与黑色。衣着包括黑色褶沿形如满月的月帽，粉蓝色的翠衫，粉红色的云衫，紫红或大红色的罩褂，黑色宽裤，精绣滚花边围腰，扎脚带，土布袜，船形后跟加舌的大红绣花鞋……服饰色彩绚丽，花鸟图案精绣其间。 

甸南白族风味美食。金翅鹤村的白族风味饮食蕴含着深厚的文化内涵。金翅鹤村八大碗宴为五荤、三素，外加一个拼盘和一道汤菜，共十道菜食，寄寓“丰衣足十（食）”之意，现已发展成“十碗六碟一高汤”；值得一提的是金翅鹤特色菜“寸菜”，它是鹤庆甸南白族特有的色香味俱佳的美食。 

金翅鹤白族洞经音乐。金翅鹤的洞经音乐历史悠久，曲目丰富。它与本地的道教音乐、祭孔音乐和佛教音乐相互兼容，独具一格。金翅鹤洞经音乐古音古韵，古香古色，音韵悠远。勤劳的鹤庆商人们用汗水换来了美好的生活，在金翅鹤建起了一座座富丽堂皇的白族民居，经过岁月的侵蚀，许多已荡然无存。惟有以李恒春故居为主的白族特色民居古建筑群被较为完整地保留下来。如今“四合五天井”“五凤楼挂两耳”“三方一照壁”“一进两院”“封火墙”“状元头”“马头墙”、青瓦、雕梁画栋等古建筑风格的白族民居建筑群还较为完整，从这些白族民居的气派豪华和富丽典雅上不难看出当年金翅鹤的兴旺与鹤庆茶马古道历史的辉煌。

春天走进古朴宁静的金翅鹤，村子四周田畴千亩，豆麦青青。村南的象眠山延绵数里，见证了无数风云变幻；村北的银河潺潺流淌，诉说着千年的历史沧桑。踏着布满深深马蹄印迹的青石板，仿佛听见了历史的心跳声。阅读着一幅幅原汁原味的白族风情画卷，叩问着一部部茶马古道兴盛衰亡的历史，感受着白族古村的似水年华，尘世的喧嚣和疲惫渐渐沿着村外的石板道路远去，生命中的纵横轨迹和这个古村渐渐缠结在一起，感觉金翅鹤就是我们久远的家园。推开一扇斑驳的木门，或许迎接你的就是那好久没有见面的笑逐颜开的母亲，她为你绽放出世间最温暖的微笑，手里拿着为你用密密针线缝制的鞋垫，她的身后，火塘上断断续续传来了煮着火腿的铁锣锅里热气推动锅盖的声响，厨房里隐隐约约飘出一股浓浓的暖暖的猪肝鲊的辣香……金翅鹤，是鹤庆商帮在渐渐远去的马蹄声中留下的深深印迹，揭开金翅鹤岁月尘封的面纱，茶马古道上辉煌的一页就会精彩重现。

金翅鹤村现有人口123户401人，其中白族人口占比为97%，是目前最能体现鹤庆传统甸南白族文化的民族村。村党支部现有正式党员19人，预备党员1人。该村以传统种植业和生猪、奶牛、绵羊等养殖业为主要经济收入来源，传统刺绣和外出务工为辅助收入。村内至今保留有172年历史的古建筑群，晚清名商鹤庆商帮创始人李恒春故居也在其中，2009年，鹤庆县金翅鹤村被列为云南省民族特色村寨保护与发展项目试点之一。从而使这个被时间风沙掩埋多年的茶马古道上的重要古村落，焕发出熠熠光彩。2014年9月金翅鹤村被国家民委、财政部列为“金翅鹤白族特色保护村寨”。鹤庆县始终高度重视金翅鹤文化民俗村的保护与发展，目前，金翅鹤村通过“民族团结进步创建+N”模式，实现道路基础设施不断改善，产业逐步转型升级，古民居保护全面实施，民俗故事历史文化传承发展取得良好成绩，金翅鹤这颗被岁月“遗落的珍珠”逐渐抖落掉岁月的尘埃，迸发出新的生机活力，重新美丽绽放。

二、争创民族团结进步示范村的典型经验

（一）民族团结进步+环保，打造宜居村庄。以毗邻的漾弓江银河段的治理保护为主线，定期开展环境保护知识宣传。努力营造“党员先行讲卫生，打造优美环境靠大家”的良好氛围，每月组织在家党员开展一次“三清洁”活动，每逢节假日开展卫生大扫除活动，2019年共组织干部、党员累计180人次，共清运垃圾15吨，通过组织党员开展“三清洁”及大规模扫除活动，全村卫生整洁、垃圾乱丢、乱放现象大大减少，村容村貌有了明显改善。同时结合脱贫攻坚工作，认真开展住房质量提升活动，对村内列入保护的72处民居进行修缮加固，做到修旧如旧。到2019年底，全村共完成住房质量提升72户，使历史遗迹与安全宜居达到相辅相成，让宜居村庄与保护民族物质文化遗产实现和谐统一。

（二）民族团结进步+文化，打造故事村庄。结合将金翅鹤村建设成为集住宿、餐饮、白族古建筑鉴赏考察和民族文化活动于一体的民俗旅游村的定位，县委政府多次组织县民宗局、县文化和旅游局等单位干部深入金翅鹤发掘记录甸南白族新娘服饰、甸南白族特色刺绣、八大碗宴、甸南米糕、甸南白族洞经音乐、丧葬习俗、火把节、水洞祠庙会等特色民俗。组织作家协会成员在青天白瓦间倾听记录金翅鹤老人述说“李百万”创建“同兴德商号”等传奇故事，笔者的《鹤庆故事》一书出版发行，一段段静谧的传说在金翅鹤一代代人中不断流传，历史文化积淀为静谧美好的今日幸福生活，故事村庄让金翅鹤的名气享誉鹤阳大地。

（三）民族团结进步+脱贫，打造幸福村庄。金翅鹤村党支部立足于找准突破口促脱贫，借助本村被列为“中国少数民族特色村寨”之契机，采取既保护又开发的措施，积极向上争取资金，完善基础设施、水利设施，采取修复古建筑群，新建展览馆，改造厕所等措施，为打造特色旅游村、打造“中国历史文化名村”打牢基础。积极宣传营造氛围，使党建、保护、开发、旅游与脱贫相辅相成，相得益彰。同时，大力组织建档立卡贫困户、边缘户、群众代表培训会议，宣传教育扶贫等相关政策，党员带头示范，入户讲解脱贫攻坚政策知识，金翅鹤党支部也在脱贫攻坚中得到锻炼成长。党支部还多次组织党员到贫困户及老弱病残户家中开展送温暖活动，把各级党委、政府带来的慰问品一一送到他们的家里，紧紧围绕“民族团结一家亲，同心共筑中国梦”的宗旨，切实践行了党的“从群众中来，到群众中去”的群众路线，让建档立卡贫困户树立“自强、诚信、感恩”“听党话、感党恩、跟党走”意识，鼓励村民依靠自己的双手脱贫致富奔小康。

（四）民族团结进步+产业，打造红色村庄。充分考虑到金翅鹤村是红军长征过鹤庆的重要站点之一，结合充满魅力的民俗文化，将红色旅游和党员教育培训作为重要发展方向，积极开展“重走红军长征路，走好新时代长征路”主题活动，结合草海镇母屯村成功经验的同时融入金翅鹤的特色文化，让发展红色文旅产业成为金翅鹤村新的名片，从而推动经济社会发展实现新跨越。目前，发展红色旅游工作进入常态化。

借鹤庆县创建全国民族团结示范县与乡村振兴之契机，团结各民族，凝心聚力，进一步筑牢中华民族共同体意识，让金翅鹤这颗被岁月遗落的珍珠再次美丽绽放。

一个人的苏别阿里路

○ 绞雄心

“你是为了回到你的过去而去旅行吗？”

                      ——《马克·波罗纪行》可汉阿

“或者，你是为了找回你的未来而旅行吗？”

      ——伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》载

第一章：出他留记

1.

传说蜜蜂引路，夸萼氏的祖先从传说之地“莲瓦塔鲁”翻山越岭，渡江过河迁徙来到今鹤庆县境内的夸萼山。

所以，成书于清康熙年间的《鹤庆府志》里有记载：“伯彝，性耐岚瘴，迁徙无常”

伯彝，就是我们彝族支系白依人，是毗邻的白族人对夸萼氏的称呼。

自夸萼氏到夸萼山定居开始，就与鹤庆白族有了除了通婚以外的一切接触和交流。现如今，日常夸萼语词汇中约有三分之一源自于白族语。而夸萼氏史诗祭祀舞蹈《苏别阿里路》通篇歌词全部可由白族语讲述。

2.

《苏别阿里路》是夸萼氏的集体祭祀舞蹈，由一位老祭师手持铃铛，边摇铃边领唱边领跳，跟随的人群跟着唱和跳。

《苏别阿里路》要跳三场，唱词也有三段：第一段即讲述了从“莲瓦塔鲁”出发的迁徙之路；第二段描述了夸萼氏人生活于天地间，与大自然抗争与搏斗的英雄气概；第三段以一年十二个月和主要节气，以时间顺序叙述了夸萼氏的农业生产生活。

《苏别阿里路》的三段，讨论及部分解答了当代哲学的三大终极思考：即我的祖先从哪里来？我是谁？我要去哪里？

3.

《苏别阿里路》通篇歌词都是白族语，唯独“苏别阿里路”这几个字既不是白族语也非夸萼语。

其意思，我曾经也十分困惑，并尝试各种猜想。

直到2017年4月，在我第二次访问他留山的时候，六德小饭馆那个彻夜长谈的夜晚，我和绞雄才、字田泽一起，才终于得到了解答。

坐在对面的是博学多识的他留人罗金武、陈正银，以及汉族他留专家杨如刚三位老师。那个夜晚，他们滔滔不绝地为我们解答了许多萦绕心头的疑惑。

“苏别阿里路”是他留语，意思就是“我们从哪里来？”。

也就是在那次访问归来的路上，我萌生了以自己渺小的双足重新丈量一次祖先曾经走过的迁徙之路的小小心愿。

4.

那条路，数百年前，祖先们曾以极其缓慢的速度蹒跚走过。带着老人和婴儿、羊群和猎狗、佩刀以及或许还有的唢呐等。

2021年4月，在雨季还没有到来的某个不为人知的清晨，我孤身一人，悄悄上路。

我穿着登山靴，手持登山杖，背着单反相机和无人机航拍器。

是的可汗，我就站在坟林前的他留古城堡遗址上，站在建立在废墟之上的“塔鲁阿皮阿波恩嘎”面前，正试图回到过去，找回未来。

就像，那群“性耐岚瘴，迁徙无常”的人一样。

5.

“塔鲁阿皮阿波恩嘎”，这里曾是盛极一时的他留城堡，它始建于明嘉靖年间，于清咸丰年间被杜文秀义军付之一炬。

他留城堡从此彻底消失在历史的烟云中，只有背后小山坡上一万多冢坟茔仍然记得它曾经的喧嚣与泪水。

尽管看到我一副旅行者的装扮，负责看守坟林和博物馆的他留人还是很热情地招呼我并准备为我打开门锁。但我此行，没想再去打扰那数万个亡魂。

于是，在拜过“塔鲁阿皮阿波恩嘎”之后就突然之间我意识到，自己已身在他留山，我已踏上征程，再也不能回头。尽管我有种随时都可能功亏一篑的可怕感觉，但无论如何，已经迈出了自己朝圣之路的第一步。

就像尤利西斯从特洛伊出发，堂吉诃德出走曼查。

接着，崖壁上那些奇怪的文字和符号，以及他留山的青山绿水就远远地被甩在身后了。

我轻快的脚步每向前迈出一步，就拾起一个音符，那些音符是祖先们谱写的“出他留记”。等走完这段路程，我自己大概也会成为其中一个音符吧。

就像先知摩西带领以色列人跨过红海抵达迦南的“出埃及记”那样吧。

6.

夸萼氏最早的先民，是生活在洱海边的浪人。

当时，浪人的势力非常大，六诏中就有邓赕、施浪、浪穹三诏。

唐玄宗开元年间，第四代南诏王皮逻阁逐河蛮后，邓赕、施浪、浪穹“三浪”联军伐南诏溃败，施浪诏主施望欠西走永昌；浪穹诏主铎罗望退保剑川，组织了剑浪诏；邓赕诏主咩罗皮退居漾共川。

漾共川，即彼时的鹤庆。

彼时，距离那个自西域摩伽陀国而来的菩提祖师赞陀倔多在象眠山掷出佛珠开辟鹤川海还要再等一百年。

唐德宗贞元十年，即公元794年，第六代南诏王异牟寻击败并吞并剑浪诏。

从此，浪人和施蛮、顺蛮就继续背井离乡，徙居各地。散落在剑川、鹤庆、丽江和永胜等地。

夸萼氏的祖先最后抵达位于金沙江与大渡河之间的大凉山、小凉山地区。

7.

天空中冷热空气冲突的地方必然会降下雨露，海洋里寒流与暖流交汇的地方更容易繁衍鱼类。

彼时的大小凉山地区，是唐、南诏、吐蕃三方势力互相博弈的交界地。

不久之后，吐蕃内部分裂；唐亡于后梁，并陷入五代十国的混战中；南诏则被大长和、大天兴、大义宁取代，最终归于大理国。

在这动荡、分裂的时代。这里成了各方统治势力都鞭长莫及无法染指的地方。

南诏被灭国后，其主体民族“乌蛮”的一部分被逼压到这个地方，并使之成为他们的最后乐土。

夸萼氏的祖先就在这前后被掳掠至此。

犹记得小时候，老人们总会给我们讲徒居食人肉的故事，是我挥之不去的童年阴影之一。

食人肉奴隶主，是夸萼氏老人们口口相传的黑色集体记忆。在这里他们的祖先曾羁縻为奴，不见天日。

一如，被奴役在埃及的那群以色列人那样。

第二章：星辰大海与回家的路

8.

清晨，我从六德出发，小心翼翼地穿梭在大型运输车辆之间的353国道。

这是最乌烟瘴气的一段旅程，也是最无趣的一段旅程。我心里揶揄道。

六德乡是云南丽江通往四川攀枝花的必经之路。此时，正在建设中的丽攀高速的高架桥及往返于省际之间的大型运输车辆更让人无端增加了一种无可名状的压迫感。

让渺小的人类越发感到自身的渺小。

渺小得就像“一个离家出走的孩子”。

这是一种奇怪的想法。无论我的旅行多么遥远或者宏大，旅行中的某个时刻我总会回到那个离家出走的孩子中。

无论我身在西藏还是青海；也不管是在尼泊尔、越南、阿联酋还是伊朗。我总会在某个时刻产生这种难以名状的微妙想法。

可以感到慰藉的，是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯曾在《恶棍列传》中写道：离家出海是英国传统中同父母权威决裂的做法，是英雄事迹的开端。

9.

1253年，蒙古汗蒙哥派其弟忽必烈率10万大军兵分三路，剑指云南。

其中，中路由忽必烈亲自率领。南下大渡河，到达金沙江西岸。命令将士杀死牛羊，塞其肛门，在纳西人的帮助下制成大量的革囊。

渡江的时候，元兵身上各绑一革囊，数人为一小组扶着一竹筏，竹筏上承载着军械物件在绳索的牵引下就此渡过了长江第一湾。

与此同时，其余两路大军一路从梓里渡江进入巨甸（今丽江西），另一路从会川渡江进入大姚。

相比在地图上挥动玉斧，与大理国划大渡河而治的赵匡胤。忽必烈指挥大军千里奔袭，以雷霆万钧之势灭了大理国，达成不世之功。

这即是孙髯翁所书“元跨革裹”。

蒙古人大军给云南带来了色目人军团、蒙古军团。

也许，于你而言的星辰大海的征服之路，于我只是迁徙无常的回家的路。

10.

我在353国道与554国道交汇的一个叫作大厂的地方吃了早饭。

向北，继续沿着353国道，将会抵达永胜县城。不过我接下来要去的地方是程海镇。

向南，沿着554国道，在连湾河边的公路行走。可是我又不愿意这样走。于是我在参考了卫星地图和咨询了好几个当地人之后，任性地走上了另外一条路。一条通往崀峨水库的山间小路。

实际上，在我咨询路线的人当中，只有一位上了年纪的大爷鼓励我走山间小道，其他人都让我沿着公路走。

而有些时候，当一个人往天空中抛硬币的时候，心中往往已经有了答案；当一个人开口询问路线的时候，想要的路线其实已经豁然开朗了。

11.

往前走，是一片破旧的厂房。这里是永胜瓷厂。

厂房年久失修，有许多间废弃的老房子。忽然，却在残垣断壁间看到一丛茂盛的玫瑰花。

我仿佛感觉穿越到了另一处地方：玫瑰、春风、青枝、晴天……大概，也有叶影吧。

马可·波罗对可汗说：

“别的地方是一块反面的镜子。旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。”

12.

忽必烈率领的蒙古大军浩浩荡荡地开向苍山洱海之间，剑指羊苴咩城。

羊苴咩城位于苍山中和峰下，自唐大历十四年（公元779年）异牟寻由太和城迁都至此开始，已经在苍山洱海间屹立了将近500年。

数个世纪以来的固若金汤，使自信满满的大理国末代帝王段兴智眼睛都不眨一下就杀了蒙古人的使者。

一场大战在所难免。面对自信满满的大理国武士和厚重的城墙，在洱海海风的风声鹤唳中，曾经所向披靡大杀四方的蒙古骑兵不免也有些瑟瑟发抖。

因为他们都听说过，唐玄宗天宝十三年（公元754）年，李宓率领的七万唐军就全军覆没于此。

最终，忽必烈派出敢死队，绕道苍山西坡，由西向东翻越苍山，以极其惨烈的代价才攻下羊苴咩城。

13.

我沿着溪流走，小道上只遇到零星的牧民和牛羊。

唯有这段路程，周围的一切笼罩着一片平静。

一种这个世界仍在成长，仍在变化，却继续创造的平静。

就像这个世界它知道继续成长，继续变化，却仍然继续的那种平静。

在走出小河梁子之后，我便把小溪和山谷扔在了身后，前方是平坦的道路，和更平坦的良田。

四月，正是春耕的季节，田野里开始忙碌了起来。

如果你不从小屋子里走出来，你又怎么知道真正的春天在森林里，在田野上呢？

14.

从上厂房往西走了一会儿，一股强烈的风突然间从山谷里扑面袭来。紧接着，崀峨水库就映入眼帘。

蒙古大军带来的色目人军团有一部分在云南扎根，定居了下来。

带来了《古兰经》，修建了清真寺。

1856年，云南穆斯林杜文秀在蒙化（今巍山）起兵，义军很快攻陷了大理城，建立了政权，他自称“兵马大元帅”。

义军随后也攻陷了鹤庆城。

1861年，义军刘以文部在试图前往大渡河的路上，遭到了他留人的顽强阻击。

最终，乱军依靠投降的崀峨人赚开了他留人的城堡。并付之一炬。

因而在历史的很长一段时期，他留人与崀峨人的关系一度紧张敌对。

15.

此时太阳已经偏西，而根据地图，我还有很长一段路程才能抵达程海镇。

于是我加紧了疲惫不堪的双足。

绕过崀峨水库，我便从小路交汇到554国道。又回到了满是砂砾的坚硬的沥青路，以及身边川流不息的乌烟瘴气的大型运输车。

我终于见到了程海，继而又眼睁睁地看着落日消失在它背后山脊的暮色里。那是我回家的方向。

天空渐渐昏黑，我干脆直接从山上的支路里直线下山。支路渐渐变小，直至消失。

我误打误撞地闯入一家红砖厂。院子里亮着灯，光着膀子的汉子围坐院子里喝着冰啤。一旁被铁链锁着的狼犬狺狺狂吠。

不过当看到狼狈不堪的我出现在他们面前的时候，汉子们给我拿了矿泉水，并热情地挽留我和他们一起共进晚餐。

我在连声道谢之后，拿着矿泉水匆匆赶往镇子。天已经很晚了，街道上行人已经稀少。

这一天我一瘸一拐地完成了既定路线，之前的惬意却荡然无存，只觉得自己仿佛要累死在旅途中。

第三章：大黑天神与金翅鸟

16.

程海，古称龙佉河。

程河一称，来自唐宋之时。

古代程海，自湖首至金沙江绵延60公里，统称程海。

程海镇位于湖尾，我要沿着程海边慢慢往北走，一直走到位于湖首的黑乌街。我选择了走程海西边的环湖公路，因为在我的记忆中，程海西边要比程海东边漂亮了许多。

实际上，这只是我的记忆混乱。以我现在的路线，漂亮的风景只存在于我的路线里最后不到1/3的部分。

在那之前，就只有炎热的太阳和公路，以及一个接一个的村庄。

我那么一瘸一拐地走着。我不再觉得自己像一个旅人了，也不再觉得自己是离家出走的孩子了。我觉得自己变成了一个正在走向刑场的犯人。

于是突然间，整个世界都没那么有趣了。只有信念在支撑着我继续走下去。

那种信念，有时也叫信仰，或者叫宗教精神。

“现代人可以没有宗教信仰却有宗教精神。”卡洛斯·富恩特斯说的。

我，或许就是那一类人。

17.

南宋开庆元年（公元1259年），蒙哥汗率军4万围攻合川钓鱼城，并卒于军中。

次年，忽必烈退回燕京（今北京），继蒙古大汗位。并用4年时间，平定了与之争夺汗位的弟弟阿里不哥。

南宋咸淳七年（公元1271年），忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，次年定都大都。

同一年，17岁的威尼斯青年马可·波罗随父亲尼科洛·波罗一起，踏上了前往东方的道路。

18.

2013年，我曾随六合彝族乡夸萼氏访问团第一次踏上他留山的土地，亲历“他留粑粑节”。

热情似火的他留人一路送我们到程海边，并带我们参观了位于程海边毛家湾的云南边屯文化博物馆。

博物馆建成于2011年，镇馆之宝是一尊三面八臂明王像。

它1979年出土于永胜县片角乡牟尼山吉祥塔底。铜制刷金，呈三面八臂三目，发直立呈火焰状，额饰释迦摩尼佛像，赤身，跣足，站立。蛇为络腋，腰系短裙。右一手高举金刚杵，造像背后篆刻“至元二年吉日造”字样。

密宗把真言和陀罗尼称为“明”，又将具有这种咒力的人称为“持明王”，所以，由真言和陀罗尼的神秘能力产生的尊格，就叫做明王。如果说，如来代表佛的实际悟道，菩萨掌握慈悲救济，那么，明王就让人的内心培养出坚强的意志。

一同出土的还有一尊大黑天神像，铜制三目二臂，跣足踏骷髅于莲座之上。右手执钺斧，左手托钵于胸前，头着骷髅冠，头发竖立呈炽燃火焰光。以蛇为臂钏，骷髅作璎珞。

大黑天神，即摩诃迦罗，该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神。

蒙古人征服吐蕃之后，开始把大黑天神当作军神。

相传，西藏高僧八思巴派尼泊尔建筑师和雕塑师阿尼哥在涿州兴建了一座神殿，内塑大黑天神，面向南方宋地。八思巴亲自为它开光，以保佑蒙古人征服南宋。

至元十三年（公元1276年），大将伯颜率军攻破南宋都城临安（今杭州）。

三年之后，44岁的陆秀夫在崖山背着小皇帝，投海自尽。

19.

一直走到傍晚，穿过一个叫作蒲米小村庄，我才真正走到程海边，零距离拥抱它。

程海，就像一本巨大的书本一样在眼前铺陈开来。

它铺陈开来，就像星辰大海。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

我词穷得只想得起曹操的诗句。

日月星汉，为我指引着前方的漫漫长路。要是在以前，这浩瀚的景象会让我苦恼不堪，我会害怕自己无能为力，担心自己太过渺小。但现在，我行走在路上，我是一粒成长的种子。我发现，尽管睡在地下安逸又舒适，但破土而生就能无数次地成长。

就像，只要我愿意，我永远都能成长，无数次地成长。

20.

它又像一个蓝色的梦。是我梦见了我的生活，或者我的生活，它本身就是一个梦？

伊斯兰教要求每一个虔诚的信徒，一生中至少效法穆罕默德一次，从麦加走到麦地那。

同样，在基督教的第一个千年里，也出现了三条神圣的朝圣之路。基督徒只要走过其中任何一条，就会受到祝福或是得到宽恕。第一条路通往罗马的圣彼得墓，第二条路通向耶路撒冷的基督圣墓教堂，第三条路一直通往孔波斯特拉的使徒圣雅各的遗骸所在地。

当你独自旅行在路上，看到在家里永远无法看到的大自然波澜壮阔的河山，体会到在家里永远体会不到的心绪。这个时候，你会谦卑而虔诚。

这个时候，你还能自诩是一个无神论者么？尽管你并不信仰任何古代宗教。

21.

太阳再一次消失在程海背后群山的阴影里，我也再一次在月明星稀的黑夜里赶路。

“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。”

在程海最美最壮丽的这一段路程里，无论是白天还是黑夜，曹操的诗句始终陪伴着我。

在曹操的诗句中，有很多动物。比如：乌鹊、鹿、雁行、神龟……

也有很多植物。比如：树木、百草、艾蒿、蒲草……

大概，这就是英雄写的诗吧。

正如刘劭在《人物志》里写的：草之精秀者为英，兽之特群者为雄。

22.

有人说，铜雀台台顶上的那只铜雀，也就是曹操后来所谓的“乌鹊”，很可能是一只乌鸦。对于曹操或其他人来说，这只神圣的乌鸦都象征着江山社稷国家政权。

在那个时代，和“逐鹿中原”的“鹿”一样，乌鸦也指国家政权。

而象征和守护大理国国家政权也是一只鸟儿，银鎏金镶珠金翅鸟。

金翅鸟梵名“迦楼罗”，在印度《摩诃婆罗多》中，它的形象大多是人面、鸟嘴、羽冠，腰部以上为人身，以下为鸟身。是佛教护法中的天龙八部。

金翅鸟原来是一种很凶猛的大鸟，可慑服诸龙，体积很大，展翅时可达336万里，以龙为食，使龙族苦不堪言。后来金翅鸟皈依佛法，成为佛教的护法神。

传说，旧时大理国为泽国，水患频发，佛便指派金翅鸟取龙为食，制龙镇水。金翅鸟因毒气聚集在空中上下翻飞七次之后死于金刚山顶。于是后来，人们就将金翅鸟立于塔顶或藏于塔内，尊其为镇水之神。

可是，守护苍山洱海的金翅鸟，并没有能够守护南诏大理江山社稷千秋万代。

一个暴君和他的政权过来摧毁了它数百年来灿烂辉煌的文化。

第四章：世界的尽头

23.

我在听《End of the world》（世界的尽头），是思齐特·戴维斯（Skeeter Davis）发行于1962年的单曲，曲调单调优美。

抒情诗人西尔维娅·迪（Sylvia Dee）为其作词，西尔维娅在父亲去世后创作了这首诗词。她并没有用一些非常宏大的词汇去修饰悲伤，而是通过对生活中简单、真实生命的描写，反衬了自己失去父亲的强烈伤痛。

在这首歌中能感受到强烈的艺术性转折：阳光、海洋、鸟儿、星光，每一种现实，每一种存在都依然诉诸着世界的美好。而自己爱的人却离开了，唯有自己在承受这份末日的悲伤。

你不愿消极，却难掩绝望。世界深知不是你的过错，世界却也不肯为你展开翅膀。

我艰难地爬行在黑乌街背后的山上，翻过这座山，就会抵达顺州坝。

我花费了太多的时间和体力，也消耗了全部的饮用水，仍然没有能够爬到山顶。某些时刻让我感到绝望，是那种西西弗斯式的绝望。

就像西西弗斯一样一次又一次地把石块推回山顶，一次次地挫败。

有些时刻我迷路了，因为我在爬行的地方根本没有路。

高德地图和谷歌地球都没有用了，绝望中我只能拿出航拍无人机，让它变身侦察机。

当我费尽九牛二虎之力终于爬上山顶，到达团哨公路的时候，突然间，我又看到了逐渐消失在身后的程海。

程海，夸萼氏的祖先们和生活在程海湖首的人们称它为“黑乌海”。

24.

走过这个垭口再往前就是顺州坝。

已经离世好多年的祖母曾经和我讲过一件她小时候的事：

那时候，她还很小，小到她的父亲，即我未曾谋面过的曾祖父可以把她放在肩膀上驮着她徒步。

只记得他们一行人不知走了多远的路，突然那天在即将跨过一个山头的时候，曾祖父突然神秘兮兮地吩咐小姑娘说她闭上眼睛。

等她再次睁开小小的眼眸的时候，被眼前的风景惊呆了。那之前，除了家乡的池塘和小河，她从未见过这么多的水汇聚在一起。那是她第一次看到海，尽管那也并不是海。洱海其实也就是一个大点的湖。

可是在他们的年代，洱海和黑乌海就是千真万确的大海。

而且，那不仅是大海，还是世界的尽头。

就像很多年之后，他的一个孙子曾在越南下龙湾的游船上看到的太平洋；在成都飞往阿联酋迪拜的飞机上看到的印度洋一模一样。

因为这是end of the world。

25.

“到我明白了所有象征的那一天，”可汗问马可：“我是否就终于真正拥有了我的帝国呢？”

“陛下，”威尼斯人答道：“别这样想。到那时，你自己就将是众多象征中的一个。”

忽必烈至元二十九年（公元1292年）春天，马可·波罗和父亲、叔叔受忽必烈大汗委托，护送一位名叫阔阔真的蒙古公主从泉州出海到波斯成婚。他们趁机向大汗提出回国的请求。大汗答应他们，在完成使命后，可以转路回国。

两年后，孛儿只斤·忽必烈在大都病逝。

顺帝至正二十八年（公元1368年），徐达率军攻破元大都，顺帝北逃，朱元璋改元洪武，朱明开国。

26．

绵延数公里的松树林，让原本疲惫不堪的旅途又变得些许轻松起来。

很快我就进入了顺州坝。在良田、水库、薰衣草间穿行。

路过小村庄的时候，也有村民不时和我打招呼。

顺州之名始于元朝，至元十五年（公元1278年），改牛赕为顺州。是为顺蛮聚居地。明清时期，一度属鹤庆府所辖，清雍正年间改隶北胜州。

27.

“为何阳光依然明媚？海浪依然冲刷着海岸？为何鸟儿依然歌唱？星星依然在夜空中闪烁？”

“End of the world”也可以翻译为：世界末日。

从南诏建国开始，就已经开始借用汉字和汉字偏旁创立了白文。在南诏大理时期，通过白文积累了大量承载着云南民族文化的史书典籍，从而让保持自己的部分民族特质的民族文化得以传承。

同时，在苍山洱海边也产生了自己别具一格的宗教信仰，阿吒力教和本主崇拜。

阿吒力教由自西域摩伽陀国而来的菩提祖师赞陀崛多传入。 阿吒力是梵文“Acarya”的音译，意为“轨范师”“导师”“正行”。白族称之为“阿吒力轰”。阿吒力教在南诏、大理国时期盛极一时，无处不在。它的触手伸向了政治、经济和文化当中。影响着南诏大理地区人民生活的方方面面。

赞陀崛多的另一项不世之功是传说中在鹤庆象眠山掷出佛珠，打败蝌蚪龙开辟出鹤川坝。

蒙古人灭亡大理国之后，虽然实行了20年的军事管制，但对南诏大理的文化传统也采取了较为宽松的态度，允许原本的大理王族段氏以地方豪强的身份继续统治大理。

明洪武十四年（公元1381年），朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，领兵30万出师云南。

次年，明军攻克大理，随后攻克鹤庆、丽江等地。不足百日就平定云南全境。

平定云南之后，朱元璋不仅彻底清除了统治云南数百年之久的大理段氏势力，改由自己的养子沐英世袭黔国公镇守云南，还下令在云南开展大规模的文化毁灭运动，将无数南诏大理时期留存下来的无数典籍付之一炬，无论“在官之典籍”，还是“在野之简编”，以焚书的方式彻底毁灭了曾经繁盛一时的南诏大理文明。

对阿吒力教的打击，也是有过之而无不及。从此这个宗教几近在地球上消失，只剩下零星的痕迹。

曾经盛极一时的南诏大理文明“end of the world”。

28.

毁灭文明和高压统治引发了极度的反抗，一时间各地烽烟四起，反叛不止。

面对这种情况，明朝的应对设置“卫”。

卫，是明朝一种军事单位的名称。有的称御或所。在当时，这种军事单位既承担着防卫的军事职能，又承担着管辖的职能。每一个卫的防地和辖区可以包括一个或几个府（州）。各卫所属的军士都有军职，都以驻防和屯田为主。军饷大多数以屯田支给。

洪武二十四年（公元1391年），置鹤庆卫。

洪武二十八年（公元1395年），把屯驻在昆明的云南中卫调驻北胜，置澜沧卫。并于次年开始建筑澜沧卫城，史称“洪武调卫。”

于是大量的汉族人从南京等地进入云南，并在此扎根。朱元璋的移民政策使得“你中有我，我中有你”。云南真正意义上成为“大明王朝不可分割的一部分”。

大概也就在这个时期，夸萼氏的祖先离开他留山，赶着羊群和猎狗，经顺州渡过金沙江进入鹤庆，并在夸萼山定居。

29.

明军攻入云南，也疯狂报复、大肆屠戮元朝余孽。

当年随忽必烈来到云南的色目人军团的后裔中，有一个少年被明军俘获后遭到阉割，他后来辗转来到南京成为朱元璋四子燕王朱棣的侍从。

建文元年（公元1399年）燕王朱棣发动靖难之役。

建文四年（公元1402年）朱棣取得政变成功，继帝位，并迁都北京。

永乐三年（公元1405年）朱棣命当年那个少年率领船队出使西洋。

此时，当年的少年已经得到朱棣的赐姓“郑”，改名叫郑和。

至于他祖先原本的姓，应该就是穆罕默德（Muhammad）。

据民间的说法，郑和下西洋的最初目的，是为了寻找下落不明的建文皇帝朱允炆。真相已经不重要了，重要的是他在明成祖朱棣的支持下，先后七次下西洋，去到了亚洲和非洲的很多地方。还有学者认为他甚至到过佛罗伦萨和美洲。无论如何，那些地方都是那个时代的人们无法企及的世界尽头。

也许，对他最为重要的是，这个同时兼具伊斯兰教和佛教背景，也在旅行的某一次抵达了伊斯兰教的圣地麦加。

第五章：隐秘的胜利

30.

蒙古人对南宋的战争接近尾声，一位将领对可汗说，宋人不会打仗，对蒙古人毫无用处，倒不如将他们全部斩尽杀绝。他还建议将所有的中国城市全部焚毁，将这个大得几乎是无边无际的中央帝国变成放牧马匹的巨大牧场。

可汗正在犹豫，另一位谋士却说，与其焚毁城市倒不如对土地和商品征收赋税。

于是，中华文明得救了。

蒙古人终于在他们曾经打算摧毁的城市里定居下来，直到老死。

31.

偶然事件总是感人的。

这些天来，因为每天都要赶很长的路，所以我总是很晚才抵达当天的目的地，并且天黑了才吃晚饭。

顺州的夜晚，当我正一个人吃饭的时候，狭小的饭馆里一下子挤进来一群人，他们提着生日蛋糕，在我的邻桌给其中一个二十出头的小姐姐庆生。

他们也给我划了一块蛋糕，让我也沾了沾喜气。我为她送上生日祝福，而他们所有人也一起祝我旅途顺利。

或许顺州这个地名本来也就有吉祥、顺利的意思在里面吧。

所以在我走出顺州坝的时候，一时间脚步轻快顺利了许多，一口气走出去好几公里。如同刚刚旅途刚刚出发的那一天一样。

走在山谷里，一抬头，夸萼山竟已经出现在天边，我目光所及的地方。

32.

即使夸萼山已经出现在我目力所及的地方，可我仍然还要走很长很长、很远很远的路。相比疾驰而过的汽车和摩托，负重20公斤的我缓慢得简直像一只乌龟。

但是，滞后有时候却成了我隐秘的胜利。似乎别人的迅疾只是奴隶的惊慌紧迫，而我的迟缓则是完全掌握了时间，甚至掌握了永恒。

慢慢地，一种奇怪的感觉漫进心里，好像时间变得遥远，与我毫不相干。我越来越平静，开始用新的视角观察身边的一切。

就像米兰·昆德拉在1995年出版的《慢》中感慨那样：

“慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”

33.

最初的传说中，那对用绳索拴住土甲蜂的腰部，让其引路来到夸萼山的夫妻。就好像神话中的人物一样，没花多少时间，也没流多少汗水，就跟着蜜蜂一路不吃不喝不休息来到了夸萼山。

而真实的我的祖先们的迁徙之路，一定不会比我走得更快。他们拖家带口、驱羊牵狗，一路上还有豺狼虎豹以及绵延丛生的荆棘灌木。

可是，就像《苏别阿里路》唱词里唱的那样，天上的星星与他们做伴，老虎头颅都被打破，老虎尾巴系腰间，老虎皮袄披身上，老虎骨头作药材……

在这积极乐观的歌词背后，是夸萼氏祖先们不为人知的隐秘的胜利。

在别人眼里的背井离乡，其实只有自己清楚那是归家的路。

以色列人跨过红海，夸萼氏人渡过金沙江。

第六章：过于喧嚣的孤独

34.

渡过金沙江，就是龙开口镇中江街熙熙攘攘的夜市。我在这里作最后的休整，然后发起最后的冲锋。

中江街的背后，就是夸萼人的夸萼山。是性耐岚瘴的夸萼氏最后的应许之地。

我走过中江的田野，这个时节种植蒜苗和葱苗大户雇了一些零工在田里劳作。其中有一些就是生活在附近村子里的夸萼氏人，他们热情地招呼我过去和他们吃午饭。

我继续埋头向前走，没有人知道我经历了什么，知道我走了有多远。

我只知道，距离我的麦加和孔波斯特拉，又近了一步。

于是，我站在了密息崖的下方。

35.

密息崖的半山腰有一处山洞，名曰密息洞。两者皆以密息将军得名。

密息将军，名高海，元末明初鹤庆土司，世袭千夫长。曾在洪武年间追随颍川侯傅友德围剿盘踞在马耳山佛光寨的元右丞普颜笃与高大惠的叛军。又在永乐年间进京面圣并随明成祖朱棣远征漠北。

他曾在漾弓江边的密息洞休养。百年后被封为“勇武灵应密息石马大将军”。

后来，迁徙至此夸萼氏人在距离密息洞直线距离3.5公里山上建立了一座密息庙，庙里种了柏树，供奉密息将军及大黑天神等其他各路神仙。并且常年香火不断。

密息将军成了夸萼氏的本主神。

而夸萼氏也在此定居下来，不再离开，也不再迁徙无常。

36.

在密息崖下的电站石厂废墟边，我遇到一个熟识的夸萼山小伙子，他此时正在修建新的羊圈。

他已经养了很多只羊了，还想要养更多只羊。他对待他的羊群始终是一种半野生的放养态度。

让我想起，《圣经》里一遍又一遍的把上帝比作牧羊人，把芸芸众生比作羊群。

神创造了我们又丢下我们离我们而去，让我们颠沛流离又让我们回到故乡。

37.

我顺着他给我指的路，在悬崖峭壁间入羊肠一般狭窄的小道上如履薄冰般慢慢往上爬。

冥冥中，神把最艰难也是最危险的一段路放在这里，放在距离终点不远处的这里。

这条小路原本就充满危险，而且如今村子里都通了公路，夸萼氏人赶集都坐车或者骑摩托了，根本不会再过来走这样的路了。因而这条路现在荆棘遍布，碎石丛生。

它让我时而绝望，就像攀登前往末日火山口的霍比特人弗洛多·巴金斯一样。

38.

后来，夸萼氏在每年的农历三月十三，都会在密息庙举行盛大的祭祀活动，祭奠密息将军。也与之前的颠沛流离作彻底的决裂。

此时此刻，2021年4月24日。辛丑年农历三月十三。

此时此刻，密息庙里聚集了很多人，祭奠本主一年一度。

此时此刻，那个从不缺席密息会的人，还在距离密息庙不远的悬崖上艰难的攀登着。

39.

在这复杂的地形里，我无比芜杂的心绪胡乱地思考着。仿佛如此，就过了一生，或者重生。

远游是一种非常实际地体验重生的行为。你须面对全新的情境，日子会过得缓慢许多。大部分情况下，你也听不懂别人的语言，就像是一个婴儿，刚从母亲腹中来到这个世界。你会更加关心周围的事物，那是生存所系。你变得更加靠近人群，因为遇到困难的时候，他们也许能帮上你一把。对于上天的任何小小恩惠，你都会受宠若惊，欣然接受。

我说旅行并不会改变一个人，只会还原那个人回到他原来的样子。

40.

一开始，我有些自负的把我此次旅行的终点放在了辛丑年的农历三月十三。以为选择这样一个日子会更有纪念意义。

可是，此时此刻，庙子里聚集了很多人。我却在走完最后的悬崖与荆棘之路的那一刻深深感到懊悔。

我应该早一天或迟一天抵达。这样，当我抵达密息庙，万籁俱寂，只有夕阳、庙宇、神像以及从不说话的众神。我就这样有一个人坐在青石板上，慢慢地看着夕阳落山，或许还可以一个人望着繁星漫天。

就像，我不需要任何鲜花与掌声。因为任何感情、任何体验，归根结底，都是属于个人的，都是私密的。

那些喧嚣，最终都只能增加我的孤独感。那种博胡米尔·赫拉巴尔谓之的“过于喧嚣的孤独”。

就像，我一个人走在程海边；一个人走过顺州坝；一个跨过金沙江……一个人从他留山徒步走到夸萼山。

你惊心动魄，世界一无所知；你翻山越岭，天地寂静无声；你猝然老去，世界却仍然年轻。

41.

这时，忽必烈汗打断马可或想象着打断他，或者马可·波罗纷乱的思绪或想象着被可汗的提问打断。

“你前进的时候总是回头向后看吗？”

或者“你所见过的一切总在你的背后吗？”

或者“你的旅行总是发生在过去吗？”

建党百年成就

○ 鹤庆三中  杨银江

“没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国”当这首歌颂共产党的歌曲回荡在我的耳畔时，我深切地感受到共产党对新中国的贡献是多么的巨大，她就是中国的救世主，没有她又何来我们今天的幸福生活？没有她，我们又怎能茁壮成长？共产党仿佛似一位善良的母亲！为自己的孩子奉献了一切，而人民就是她的孩子，寄托着无限希望。坚定理想、百折不挠、忠诚为民，敢为人先是她的精神！为人民服务是她的宗旨。今天的她建设起了一个真正富强民主、平等和谐的新中国！

在中国共产党诞生以前。1840年开始，那是中国近代史的开端，在这期间中国迎来了历史上最黑暗的一百年。在这一百年里充满了压迫、剥削，那是一个既黑暗又落后的年代。现今回想起来，让人痛彻心扉，而之所以会有那样一个年代，归根结底，起因还是晚清政府的腐败无能所致，对内残暴不仁，对外妥协求和。让中国成了一个弱小的国家，受尽委屈，在世界的舞台上没有半点话语权，让中国百姓都生活在水深火热之中，苦不堪言，成了外国列强眼中的“东亚病夫”。

黎明的曙光必会散发出耀眼的光芒，东方大国不会永远黑暗，国破山河无恙，许多中国人永怀一颗爱国救民之心，于是便涌现了那一批批爱国志士，他们渴望创造出一个独立自主，没有压迫与剥削的新中国！为此多少爱国人士踏上了寻求真理的救国路，他们呕心沥血，不忘初心，为民探索，他们的精神振奋人心，值得后人学习。可是，迈向光明之路必定荆棘丛生！困难重重。最早的是由李鸿章等人领导的洋务运动，因只学习技术，而没学习先进的政治制度，结果收效甚微，不如预期。再后来由梁启超、康有为领导的戊戌变法，却因为触及到了以慈禧太后为主的封建派的利益而以失败告终。革命先烈们经过一次次轰轰烈烈的拼搏，终于迎来了一次大革命——辛亥革命。这是由孙中山领导的一次大革命，它开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门。推翻了中国二千多年帝王制的历史，让中国走上了新征程。而后中华民国成立了，但却因为袁世凯的一己私心，而爆发了护国战争，从此中国开始进入军阀混战，民不聊生的混乱年代。而后因为帝国主义对中国的压迫，爱国青年的反抗，五四运动爆发了，在这股思想潮流的催动下，中国共产党诞生了！

1921年，这本是平凡的一年，却因为中国共产党的诞生为这平凡的一年画上了不平凡的一笔。而那条普通的红船，也具有了它的红船精神——开天辟地，敢为人先的首创精神；坚定理想，百折不挠的奋斗精神；立党为公、忠诚为民的奉献精神。经过北伐战争、南昌起义、秋收起义、井冈山会师、古田会议，中国共产党的势力进一步扩大，受到越来越多人民群众的真诚拥护，共产党的力量得到了迅速发展。也因此成了国民党的眼中钉，肉中刺。并对共产党的中央革命根据地发起了多次围剿，前四次都被红军巧妙地粉碎，第五次却因为博古和李德在军事上左的错误，红军付出了沉重的代价，只能被迫开始长征。长征途中，迎来了一个伟大的历史转折点它就是“遵义会议”，大会上取消了李德和博古的军事最高指挥权，确立了毛泽东的领导地位，它挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点。但，长征仍是中国共产党成立以来最艰难的一段时间，我们的红军战士以惊人的毅力翻过了雪山，穿越了草地。这一段历程可歌可泣，那种勇往直前，排除万难、坚定信念、团结互助、不怕牺牲的精神值得我们学习。而后七七事变及西安事变的爆发，十四年抗战开始了，在这十四年里，中国共产党涌现了举不胜数的英雄人物，数不清的英雄事迹，以及中国共产党做出的一个又一个伟大的决定，一次又一次的胜利，付出了无数的牺牲，才将这次战争彻底打赢。这是中国人民巨大的民族觉醒，空前的民族团结和英勇的民族抗争。抗战胜利以后，内战也爆发了。在抗战中，共产党下定决心，抗战到底的爱国壮举深得民心，得到了广大人民群众的支持和爱戴。内战中共产党依靠全国各族人民，团结一切珍爱和平的力量，打赢了这场战争，为人民建立了一个新中国。

1949年10月1日，具有历史意义的一天，伴随着毛泽东那一声铿锵有力的宣誓：“今天，中华人民共和国，中央人民政府成立了！”，伟人的声音传遍世间各地，这一天也变成了中华人民共和国，历史上最具意义的一天。新中国成立以后，抗美援朝战争也随之到来，我们完美的打赢了这一场战争。这是中国人民站起来以后屹立于世界东方的宣言书，是中华民族走向伟大复兴的重要里程碑。这次战争结束后，中国共产党便开始了一段漫长的探索。实施第一个五年计划，将我国建设成先进的工业国。实行三大改造，召开了中国共产党的八大会议，会议总方针：提出了鼓足干劲、力争上游建设社会主义的伟大目标。但大跃进及人民公社化运动这两大失误也随之到来，十年文革也开始了。这些都充分的说明当时我们的党对什么是社会主义，怎样发展和建设社会主义没有完全搞清楚，没有经验。因而在探索中走了不少弯路，费了不少心血。但在这期间，我国仍然取得不少成就：1967年，我国爆炸了第一颗氢弹；1970年，我国成功发射了第一颗人造地球卫星；1973年我国首次培育成功，优质籼型杂交水稻，为世界人民解决了吃饭问题，饥寒交迫，有上顿无下顿的日子成了历史。

1978年，党的十一届三中全会召开了，这次会议冲破了长期左的错误。确立了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针；果断结束了以阶级斗争为纲，盲目自信的治国理念。调整了党的工作重心，制定了党的建设事业，工作方向，把党的工作重点转移到经济建设上来，这是中国历史上又一次伟大的转折。而后，邓小平同志提出的建立经济特区，取得了显著的成果，中国开始一步步走向富强。邓小平也被评价为中国改革开放和社会现代化建设的总设计师。党的一代又一代领导人把握好建设方向，为民造福，让百姓站起来，富起来，强起来。天地苍苍，乾坤茫茫，面对这样的大好形势，我中华青年顶天立地，求真务实，勇于创新，青春向党。敢于担当，大力作为接过历史的接力棒，不负众望，在中华大地上不断开拓进取，与时俱进，树立正确的世界观，人生观和价值观，为祖国做奉献，一生跟党走，使祖国越来越富强。

党的十八大以来，中国载人航天相继取得了神舟十号应用性首飞、长征七号首飞、天宫二号稳定运行、神舟十一号航天员中期驻留、神州十一号与天宫二号对接、天舟一号推进剂顺利补加，等！一系列航天成就。蛟龙号作为我国正在应用的唯一一艘深海载人潜水器，在探索深海中有重要作用。下潜深度是国家深海探索能力的象征，在世界科考作业型载人潜水器中，只有蛟龙号能达到7000米的工作深度。实现三连冠。我国成功发射世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”。量子保密通信是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式。单口径射电望远镜作为世界最大单口径射电望远镜，FAST的建成将中国天文学研究推向了一个更为深入的世界：它开创了建造巨型望远镜的新模式，具有自主知识产权，被认为能在未来10至20年内保持世界一流地位。最早研发出新冠疫苗的国家之一也有中国，且中国是世界上唯一一个治疗新冠完全免费的国家。我们之所以能这么幸福，是因为在我们的背后有一个强大的祖国！

曾经的中国因在体育，军事等方面落后，被外国调侃为“东亚病夫”，但在中国几辈体育健儿的努力下，我们在奥运会上的金牌项目越来越多，今年的东京奥运会排名上，我国的金牌榜稳居第二。军事，经济实力都在世界前列，这让全世界人民看到了中国力量。奥林匹克体育精神，在中国体育健儿身上得到了完美体现！

中国现如今取得的成果是那样的伟大，那样的令人振奋。这充分的展现了我们国家的强大与繁荣。让中国稳稳地屹立在世界的东方，让全世界人民知道，中国人民站起来了！她已经不再是当年那个可以任人欺凌，可以被随便践踏的旧中国！这是一个强大、自由、平等、和谐、繁荣的新中国。全世界人民都在赞赏中国！为中国速度点赞！

新时代的中国，国泰民安、繁荣富强，这都是无数的革命先烈的牺牲所换来的，而我们应当把他们牢记于心，不管他们离开了我们多久，我们心里应该永远记起他们。把他们的精神内化于心，外化于行。吾辈应当勿忘国耻，铭记历史，向每一位伟大的革命先烈致敬！

【评语：“建党百年”是一个宏大的话题，极难把握。杨银江同学以自己一个学生的视角，通过书本和课堂的积累和自己的理解，围绕这个话题，旁征博引，难能可贵。通篇语言流畅，气势磅礴，结构严谨，思路清晰，较为难得。指导老师：张灿华】

请在那里等着我

○ 鹤阳初级中学272班  彭柏伦

四川省绵阳市，一个想过无数次都无法忘却的地方。我在那里度过了生命中一段灰暗的时光。

那年夏天，绵绵细雨叮当敲击着片片青瓦，大地又新添了一抹绿意，燥热的天气凉快下来，空气中飘散着泥土和落花的味道。

一切都那么井然有序，安静祥和。那天是爸爸出差的日子，年幼的我还是懵懂无知，扯着爸爸的衣角问：“你什么时候回来呀？”爸爸一把将我抱起来，贴着我的小脸蛋亲了又亲，不舍地说道：“很快，爸爸一阵子就回来了。”“一阵子是多久呀？”我继续追问下去。“你睡一个大大的午觉爸爸就回来了。”我信以为真，便愉快地与爸爸拉钩，还说不回来的人是小狗。

爸爸准备坐上出租车前，我着急地大哭起来，叫嚷着让爸爸不要走。于是爸爸与我许下一个约定：“在我快回来的时候，请在我上车的地方等着我，你望向远方，我一定就回来了。”我听了爸爸的话，似懂非懂地点点头，擦了擦脸上的泪水，这才恋恋不舍地放他离去。

爸爸走后不久，雨停了。可当天夜里又下起了倾盆大雨。我顿时察觉不对劲，不安地钻进妈妈怀里哭起来，“我要爸爸！我要爸爸！”妈妈抱起肉嘟嘟的我，轻唱着我最喜欢的儿歌，哄了好一会儿我才安然入睡。突然，一阵尖锐急促的电话铃声打破了我的美梦，也改变了我的一生。

放下电话后，妈妈强装镇定，忍着泪，赶快把我抱起来，穿好衣服，火速赶到电话那头。事故现场的画面让我惊呆了。一辆汽车严重变形，一团团火云正从中升腾起来，形成黑色的浓烟。此时的妈妈再也无法掩饰内心巨大的痛苦，泪流满面。一开始是安静的哭泣，如同一口泉汩汩涌着无声的细流，再后来变成声嘶力竭地哭喊、吼叫、咒骂。直到嗓子哑了，泪流干了，力气用完了，才像泄气的皮球瘫坐在地上，任由凌乱的头发被泪水粘在脸庞。

在高速路上过夜的那晚格外漫长。我们盼望着天亮，又害怕天亮。

第二天一早，妈妈红着肿胀的双眼，小心翼翼地抱起我，在我耳边轻声说：“爸爸走了，再也见不到他了。”我一听，仿佛明白了什么，脸突然绷不住了，搂着妈妈嚎啕大哭，母子俩相拥而泣，谁也不肯放开谁的手。今后，人生的路，只有靠我们俩搀扶着慢慢走。

之后的一段日子，雨照样淅淅沥沥地下，老树上又长出新芽。我不止一次趴在窗口向远方望去，心想：“爸爸真是个小狗。”那个夏天，他失约了，也再也不能守约了。

若干年过去，我正逐渐成长为顶天立地的男子汉。一到下雨天，我还是会经常想念父亲，想起我们之间的约定。这份想念弥漫着淡淡的忧伤，但却没有一丝迷茫。因为我心里明白，爸爸永远都在那个路口等着我。

【评语：感情真挚，叙述流畅。文章开篇设置悬念，引起读者的好奇心。后文通过细腻的讲述和生动的细节刻画，还原了事故发生的过程，抒发了对父亲浓浓的想念和不舍。读来令人心痛，字里行间却充满坚定乐观的力量！指导教师：杨梦妍】

强国梦，我的梦

○ 鹤庆县映虹初级中学86班  王海萍

读了《科技托起强国梦》一书，我心情激动万分，久久澎湃。

我做了一个梦，梦到了20年后的我。我长得高高大大，是一名解放军战士。驾驶着我们国家最先进的歼——30战机，巡视在钓鱼岛上空，守卫着领海领空。忽然一阵风吹来，我就醒了过来。这就是我的强国梦。

我们的民族是一个历史悠久的民族，长期居于世界文明发展的前列。但是到了近代，西方国家的军事力量领先于中国，西方国家的坚船利炮打开了中国神圣的大门。然后，西方国家开始疯狂的瓜分中国。经历了近百年的屈辱，我们中华民族萌生了一个执着的梦想——强国强族。无数的仁人志士都在探索强国强族的道路。从中国共产党的诞生到新中国的建立，再从改革开放三十年到现在的反腐倡廉，中华民族就一直在一步一步的向这个梦想前进。

改革开放十年来，虽然我们国家比以前富裕了，强大了，但环视四周，我们的周边并不是太平无事。钓鱼岛被侵占，台湾未被收复，美国和日本虎视眈眈，让我们不能和平安宁地发展。只有实现了强军强族强国这个梦想，中华民族才能不受别的国家侵犯，重新走在世界文明发展的前列。

我想，每一个中国人都有这样的梦想，我也不例外。我现在是一个中学生，首先就要树立个人目标，好好学习，学好本领，将来不论在哪里，在做什么，都能为实现强国梦尽一份力。其次，做一个堂堂正正的中国人，提高道德修养，为自己插上文化腾飞的翅膀，实现强国梦。

“少年强，则国强；少年智，则国智；少年进步，则国进步。”这句梁启超先生的名言激励着无数的青少年。作为新时代的少年，我们的任务就是学好本领，报效祖国。这样，我们的民族和国家才会更加强大，我们要为实现中华民族复兴的伟大梦想而努力奋斗！

【简评：强国梦是中华民族的伟大梦想，每一个中国人的梦都是国家梦的组成部分，我们正在追梦的路上。小作者用稚嫩的笔触，表达出这种梦想，字里行间流淌着对人生的憧憬，对富强中国的褒扬，充满了正气，读来令人自豪，值得一读是一篇好文。屈梅开老师荐评】

我心中的明灯

——“童心向党，党的光辉照我心”征文

○ 鹤庆县映虹初级中学86班  陈红霞

1921年7月1日，在浙江嘉兴南湖一艘游船上，伟大的中国共产党诞生了，从此，中国的革命面貌就焕然一新。曾经遭受了无数的战争和灾难的中国人民看到了曙光。中国共产党开始了她熠熠生辉的传奇故事。

中国共产党带领着人民从半殖民、半封建的旧中国走向一个富强、民主的新中国，在地球的东方撑起一片新的蓝天。翻开中国的辉煌历史画卷，伟大的共产党群星闪耀：毛泽东、李大钊、陈独秀、董必武等，带领中国共产党从无到有，从弱到强。雷锋、张思德、焦裕禄等，心系群众，全心全意为人民服务。他们都是重于泰山的英雄豪杰，他们为了党、为了人民，默默地奉献着自己的光和热。

今天，我们沐浴着春光，党的光辉照进了华夏儿女的心中。习近平总书记说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国梦是人民的梦，每个中国人都是梦之队的一员。”鳞次栉比的高楼大厦，先进的现代化产品，贯通全国的高铁，世界无双的跨海大桥等等，都是繁荣富强的祖国的象征，看着飞速发展的中国，我心潮澎湃。

您是“继往开来的领路人带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来！”中国共产党始终具有强大的生命力、凝聚力、影响力。作为一名祖国未来的接班人，在校园中，同学们了解党，尊敬党，爱护党。我们时时刻刻都不会忘记我们是中华少年。校园里，一群群朝气蓬勃的少年，我们是炎黄子孙，是祖国的接班人，我们有责任，有义务，好好学习，将来报效祖国。我相信，在中国共产党的领导下，中国一定会实现真正的伟大复兴，愿党在以后的生活中，更好、更强！

今天我们享受的幸福生活，归功于革命先烈们的抛头颅洒热血，归功于我们拥有一个伟大的党——中国共产党，我们坚决在党的指引下，为了祖国昌盛，为了中华民族的美好明天，把握今天，努力奋斗，像一粒种子在知识的土壤中生根发芽开花结果，用知识和能力来回报我们敬爱的党，回报我们亲爱的祖国。愿我们党永葆青春和活力，永远带领我们开创美好明天！

看了《小兵张嘎》《铁道游击战》《亮剑》《伟大的转折》等影片，中国共产党党员英勇豪迈、刚正不阿的气概，让我非常羡慕。我心里种下了一颗梦想的种子：将来长大了，我也要成为一名中国共产党党员！

看鹤庆新闻报道：在中国工农红军过鹤庆英雄纪念碑下，重走长征路的人们唱红歌、宣读入党誓言，讲红军过鹤庆的故事，大家用不同的方式表达对革命先辈的缅怀之情。体验革命前辈的艰辛的一幅幅画面温馨感人。

在我们身边，也有这样一个群体，他们爱岗敬业、脚踏实地、兢兢业业、努力工作、追求一流、克己奉公、清正廉洁。他们是我不断学习的榜样。工作中，他们竭尽全力地做好每一件事，他们牺牲节假日休息时间给我们补课，不能回家和家人团聚；晚上，经常加班到深夜，我们都睡觉他们依然在查夜；早晨，我们起床，他们早就候在各个岗位。他们和我们一起努力，给我们做表率，他们中许多人，为了做好自己的本职工作，累得患上了严重的颈椎、腰椎、肩肘病，但仍然坚持工作，为了我们，他们倾注了太多的心血。

我明白，我们今天的幸福生活来之不易，应该加倍珍惜。作为中华民族的炎黄子孙，共产党的好儿女，我们是党的后备力量、新生力量，我们是建设祖国的接班人，我们应该用实际行动来做好力所能及的事情。作为新时代的中学生，我们要勤奋学习，时刻听党话，知党恩，跟党走，在党的光辉鼓舞下，照耀下，做一个“四有”新人，为建设更加繁荣昌盛的祖国尽自己的微薄之力。

【简评：本文小作者以她稚嫩的眼光去认识政治主题—— 传承红色精神。全文语言朴实流畅，感情真挚，实现了“学党史，知党情，感党恩”的学习目的，具有满满的正能量，可以一读。指导教师：屈梅开】