鹤庆文化
2020年第2期
不忘初心缅怀先辈，凝聚力量
开拓进取
——纪念黄洛峰同志诞辰110周年座谈会掠影
○ 寸丽香
2019年是中国共产党和新中国文化事业的杰出领导人黄洛峰同志诞辰110周年。年初，大理白族自治州人民政府驻北京联络处、在京白族及大理乡亲联谊会在北京蝴蝶泉宾馆联合举办“在京大理乡亲纪念黄洛峰同志诞辰110周年座谈会”，深切缅怀黄洛峰同志的革命历程和丰功伟绩，深入学习他作为共产党人的革命精神、家国情怀、优良作风和高尚品格。
黄洛峰之女、中国社会科学出版社编审黄燕生女士，黄洛峰堂弟、中国科学院昆明植物研究所高级园林工程师黄健，黄洛峰妻妹、党史专家龚育之先生之妻、北京大学教授孙小礼女士，黄洛峰内侄、联合国世界工程师大会主席、南开大学原校长龚克教授，黄洛峰生前挚友李公朴先生之女、北京医院张国男女士，楚图南先生之子、中国石油大学楚泽涵教授，李根源先生孙女李成晋女士，艾思奇先生之侄、国防大学李青教授，周保中将军之女周伟女士，朱家璧将军内侄女、中国社会科学出版社席小兰女士，鹤庆乡亲、总政治部老干局局长陈永柱少将，郑易里先生之女、郑码中文发明者、推广者郑珑女士，范用先生之女、光明日报社资深记者范又女士，沈静芷先生之子、中国出版协会副秘书长沈建林，鹤庆籍前清将领、民国上将丁槐将军孙女、中国农业展览馆丁慧英女士及在京白族及大理乡亲代表出席了座谈会。与会者踊跃发言，深情回忆了革命先辈血与火的战斗岁月和历久弥坚的革命情谊。来自宣传文化战线的领导和专家、《读书》杂志原主编沈昌文，北京三联书店副总编辑郑勇、上海韬奋纪念馆副馆长上官消波、原总政治部解放军老干部俱乐部处原处长刘梦茜女士等到会致辞，中共云南省委党史研究室主任、鹤庆县原县长苏红军，《出版家黄洛峰》作者辛锋研究员等从昆明来函，高度评价了黄洛峰同志对党和国家文化事业立下的卓越功勋。中共鹤庆县委宣传部刘宁部长、县委党史研究室杨重金主任代表黄洛峰家乡鹤庆县党委政府致辞。大理州人民政府驻京联络处有关领导、在京各界大理乡亲代表共60人参加了座谈会。座谈会由大理州人民政府驻京联络处常务副主任尹樱主持。
黄洛峰，1909年生于大理鹤庆，1927年加入中国共产党，1928年任中共易门、安宁、禄丰三县特委书记，在易门发展党员18人，创立了滇中第一支部——中共易门县支部，任支部书记。同年10月作为正式代表兼交通员参加了在查尼皮召开的中共云南省第一次代表大会。1928年秋调任共青团昆明市委书记。1930年赴日留学。1936年与李公朴、艾思奇、郑易里等同志共同创办读书生活出版社，组织出版了《资本论》的第一个中文全译本，轰动全国，影响深远。他还组织出版了《马克思传》《大众哲学》等一大批宣传马克思主义、革命理论和普及现代科学知识的书籍，将毕生心血献给了党的文化出版事业。
1948年10月，根据党的指示，生活、读书、新知三家书店在香港正式成立三联书店总管理处，黄洛峰任三联书店临时管理委员会主席。1949年2月党中央任命黄洛峰为中共中央宣传部出版委员会主任委员。
新中国成立后，黄洛峰同志长期担任党和国家文化出版部门领导人，先后任出版总署办公厅主任、党组副书记、出版局局长，新华书店总经理，毛泽东选集出版印刷发行工作委员会主任委员，文化部部长助理、办公厅主任、党组成员，文化学院院长等职，为新中国文化事业的发展立下了卓越功勋。
座谈会上，与会嘉宾深情回顾了黄洛峰同志早年投身革命并组织学生运动的光辉生涯，缅怀他热心出版、传播和普及马克思主义著作、出版《毛泽东选集》、改进和发展人民出版事业的不朽功勋，赞扬他心系家乡，积极为云南和平解放和家乡建设奔走的赤子情怀，学习和继承他坚定共产主义理想信念、为党和人民无私奉献的崇高精神。
黄洛峰同志的一生是革命的一生、战斗的一生，其光辉业绩和重要贡献彪炳史册，其革命精神和崇高品格深深铭记在我们心中，永远值得我们学习和怀念。
黄洛峰同志信念坚定、对党忠诚。1927年，中国共产党领导的革命事业陷入低潮，黄洛峰同志在一片白色恐怖中义无反顾地加入中国共产党，坚定不移地走上了革命道路。他曾任中共易门、安宁、禄丰三县特委书记，后又担任共青团昆明市委书记。他因投身抗日救亡运动曾两次被捕入狱，但始终初心不改、矢志不渝，坚决与反动派做坚决斗争。在“七君子事件”后读书生活出版社面临瘫痪之时，黄洛峰同志以大无畏的革命理想主义情怀，慨然应允艾思奇先生和郑易里先生之托，毅然决然地担当起革命出版工作。
黄洛峰同志忠于事业，无私奉献。革命战争时期，他将全部身心投入到党领导下的文化出版事业，把马克思主义的先进理论和党的革命思想传播开来。在他的组织和领导下，出版了第一部中译本《资本论》全三卷，并穿越战火硝烟辗转运送到大后方的重庆和根据地的延安。新中国成立以后，他积极探索健全人民出版制度，呕心沥血组织出版《毛泽东选集》，组织建立大批专业出版机构，为改进和发展党的人民出版事业做出了突出贡献。
黄洛峰同志坚持真理，品格高尚。他始终保持对真理的不懈追求，坚持以出版工作为阵地，宣传马克思主义真理。他敢于坚持真理，在“四人帮”诬蔑、迫害三联书店时，他说：“‘读书（出版社）’出了《资本论》，茫茫中国大地上，在党的领导下，举起了马列主义的火炬，虽然不大。那时出的马列主义的书，尽管翻译水平不够理想，但这工作是很有意义的。”他待人真诚、光明磊落，与李公朴、邹韬奋、艾思奇等著名爱国民主人士在开展革命出版工作和爱国救亡运动过程中建立了深厚的革命友谊。他虽然为党和国家的文化建设做出了重大贡献，并长期担任党和国家文化工作的领导人，但他淡泊名利，从不宣传和标榜自己，体现了共产党员的可贵品质。
黄洛峰同志胸怀家国，热爱家乡。虽然13岁即离开家乡鹤庆，21岁就离开云南，但他从未忘记家乡，云南各民族人民的家国情怀在他身上得到了充分的体现。抗日战争和解放战争时期，他以书店老板的公开身份进行秘密活动，在文化界和云南地方实力派中积极牵线搭桥，做了大量统战工作，并为促成云南和平解放做出了不为人知的重大贡献。他始终保持对家乡人民的赤子之心，逝世前不久的1979年，他回大理探亲，就鸡足山和石宝山的文物保护以及旅游文化资源开发利用等问题，给大理州提出了宝贵的建设性意见。
中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、在京白族及大理乡亲联谊会执行会长王锋在会议总结中指出，李公朴、李根源、周保中、艾思奇、邹韬奋、郑易里、楚图南、丁槐、朱家璧、沈静芷、龚育之，每一个名字都彪炳史册、熠熠生辉。生活、新知、读书和三联，是崇高而神圣的文化符号和精神力量，深刻地影响了中华文化现代化的进程。在黄洛峰同志感召下，大家相聚在大理州人民政府驻北京联络处，大理州360万各族人民和5000多在京白族及大理乡亲，也为此感到无比荣耀和光彩。
在新中国迎来70年华诞之际，召开的这次座谈会具有十分重要的现实意义。纪念黄洛峰同志以及他所代表的一大批优秀文化战士，是为了进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，更加坚定地推进文化建设，为中华民族的伟大复兴，夯实思想文化的基础。在中华民族救亡图存和伟大复兴的事业里，以黄洛峰同志为代表的先进知识分子，承担起了文化启蒙、理论传播、思想改造的重任。在滇西崇山峻岭间，先后走出了张伯简、艾思奇、黄洛峰这样的马克思主义理论家、出版家，是云南各民族人民的骄傲。马克思主义中国化是一个伟大的事业，新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新进展。希望当今滇云儿女能够在新时代的改革开放进程中，以张伯简、黄洛峰、艾思奇等先生为模范，立时代之潮头，发时代之先声。只有思想、理念跟上，才能引领实践的跨越。
黄洛峰同志的家乡大理州，是祖国西南边陲的文献名邦。辛亥革命以来，在为中华民族谋生存、谋幸福、谋发展的道路上，大理秉苍洱之灵秀、文化教育之传统，仁人志士、革命先烈、建设楷模人才辈出，群星璀璨。这是一笔宝贵的人才财富，也是大理重要的发展优势。建议中共大理州委、州人民政府统筹，以2019年新中国成立70周年、2021年建党100周年为契机，全面梳理白族和大理仁人志士、革命先烈和各行业的先驱大师，弘扬文化自信，加强爱国主义和文化传统教育，为新时代大理发展凝聚精神和文化力量。
大理州人民政府驻北京联络处常务副主任尹樱在座谈会结束时提出要求，在京大理乡亲要心系大理发展，学习好、传承好先辈精神，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，不忘初心，牢记使命，奋力开创新时代大理绿色发展共享发展跨越发展新局面，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出应有贡献。
只为贫瘠的土地生长希望
○ 程海边
夏末秋初的田野依旧热浪滚滚。2019年7月，我被中国船舶集团上海外高桥造船有限公司委派为扶贫支边干部。我踏着热浪，来到国家级贫困县鹤庆县黄坪镇新坪村这个素以“干坪坝”著称的小山村，成为新坪村的扶贫第一书记，开始了忙碌而又艰巨的扶贫工作。
转眼间，我在新坪村这片干旱而贫瘠的土地上奔走了400多个日日夜夜，在全球公认的船舶、海洋工程和大型邮轮制造行业领先者和开拓者——“外高桥造船”这一大熔炉锤炼了10个年头的我，用满腔热情和不懈的努力，用心、用情体察农民的安危冷暖，用智、用力把党和政府的温暖送到家家户户的心坎上，被这里的群众亲切地称呼为“上海知青”和“我们的程书记”。
驻村扶贫期间，我以“进百家门、吃百家饭、知百家情、办百家事”为工作方法，聚焦解决新坪村贫困人口“两不愁三保障”等突出问题，走村入户、访贫问苦，用真情打开了百姓的“心门”。
锚定产销融合模式，筑牢稳定脱贫根基。
政府招商引资的大理万众苑科技有限公司已在新坪村建设了2200亩优质晚熟沃柑基地。受新冠肺炎疫情和沃柑集中成熟市场受阻的双层影响，2020年，公司沃柑出现滞销态势。为此，我紧紧抓住产业扶贫、就业扶贫命脉，推动外高桥造船与该公司成功对接，开展消费扶贫专项行动，破解沃柑滞销难题。一方面，由外高桥造船向万众苑公司购买价值128万元的沃柑，同时帮助企业搭建消费扶贫平台，打通沃柑销售渠道并在上海地区打出品牌，解除企业的后顾之忧，确保沃柑种植稳产、稳销，提升龙头企业的带贫能力及带贫持续性；另一方面，由龙头企业与82户建档立卡贫困户签订务工协议，提供“家门口就业”，增加贫困户务工收入，确保其稳定脱贫。
打造结对帮扶机制，点亮未来希望之光。
为避免贫困代际传递，我十分重视教育帮扶工作。我大胆提议创新支部共建方式，由外高桥造船各基层党支部与鹤庆县行政村党总支进行支部共建，针对鹤庆县建档立卡学生家庭和特困学生家庭进行“一个支部对应一个贫困家庭”的捐资助学。“一对一”结对帮扶，实现了16个党支部对16个家庭、20名学生的结对资助，资助金额达9.19万元。此外，我还积极凝聚社会各方力量共同参与教育帮扶，促成社会团体向新坪小学捐助价值6万元的520套校服及运动用品。
补齐基础设施短板，加快脱贫致富步伐。
新坪村山西小组由于近几年来旱情逐步严峻，导致1180亩的农田产量低，有时甚至颗粒无收，存在较大的致贫返贫风险。为此，我带领专家团队实地考察，争取到外高桥造船60万元帮扶资金用于农田灌溉工程建设。农田灌溉工程投入使用后，每年可增加山西小组约400万元的大蒜产业收益。
此外，我还积极出主意想办法，请外高桥造船“娘家”提供10万元帮扶资金，帮助新坪村解决了入厕难、夜间公共照明难等人居环境问题，既清洁了环境，点亮了道路，也照亮了人心，得到了村民的一致点赞。
一年来，不论是卡点值守、红白喜事从简敦促，还是疫区物资捐赠组织，我事事走在前面、干在难处。一年来，我共引进帮扶款物210余万元，促成了黄坪镇第一个爱心超市、新坪村第一个扶贫工作看板、第一个村庄中长期发展规划、鹤庆县“厕所革命”第一个样板间等无数个“第一”，见证了全村翻天覆地的变化。2019年，新坪村实现了贫困发生率0的突破，我也光荣地成为鹤庆县2020年度“扶贫先进工作者”。
作为扶贫支边干部，我把新坪村当成第二故乡，把干坪坝的农民当成亲人，为他们所想，为他们解难，为他们办实事。我像一只从远方飞来的燕子，给新坪村带来了吉祥和福祉，更像一座桥梁、一条纽带，让外高桥造船的干部职工与新坪村的各族群众心相印、手相连、情交融，让扶贫结下的友谊万古长青。
收官之年怎么干，紧锣密鼓！
看看我们县的“一线指挥官”
连续奔波
○ 李保彤 环学允
中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋4月13日在京主持召开脱贫攻坚约谈会议中强调，县一级在我们党的组织结构中处于承上启下的关键环节，县委书记是脱贫攻坚的“一线指挥官”。要高质量地打赢脱贫攻坚收官之战，直接考验着“一线指挥部”和“一线指挥官”的能力和水平。云南省脱贫攻坚百日总攻行动开展以来，鹤庆县“一线指挥部”关口前移，靠前指挥，“一线指挥官”陈绍明同志用心行走、用脚丈量，奔走于9个乡镇114个村委会查问题补短板，发现问题立行立改，旨在通过百日总攻行动打一个漂亮的收官之战，带领全县干部群众交出一份让党中央放心、让人民群众满意的答卷！
进施工现场，盯项目进度
“你们这条路的宽度、厚度、混凝土配比是多少，伸缩缝、防滑有没有切割，弯道和坡度怎么处理？有没有什么困难？”带着问题，每到一个项目点“一线指挥官”都要查看项目进度，并现场办公，协调解决各个项目现场面临的问题和困难，“任何一个节点的滞后，都会导致全线工期滞后，必须要有‘啃硬骨头’的韧劲、打硬仗的决心，打胜仗的信心。”每到一个项目施工点，陈绍明同志都要对项目进行深入了解，为项目负责人加油鼓劲。2020年，鹤庆县认真贯彻落实习近平总书记“把短板补得再扎实一些，把基础打得再牢靠一些”的重要指示精神，聚焦“两不愁三保障”突出问题和返贫致贫风险因素，全力攻克脱贫攻坚最后堡垒，补齐全面小康“三农”领域突出短板，制定了《鹤庆县2020年脱贫攻坚“补短板、强弱项”工作计划》，对全县114个行政村362个项目和脱贫攻坚工作进行全方位大排查，总投入1.88亿元实施10类项目工程，确保5月底前全面实施完毕，实现所有农户户户稳定、所有行政村村村达标，稳定夯实脱贫发展后劲。
走村入户，看“明白卡”算“收入账”
“你知道你家一年的收入是多少不？”“来！我们一起来算算你家的收入账。”“你一年的务工收入是多少？你家的种养殖一年收入有多少……”每到一户“一线指挥官”都要仔细询问家庭人口、收入、致贫原因、帮扶情况等方面，现场帮群众算收入账，查看明白卡是否账实相符、账账相符，是否明明白白。在脱贫攻坚百日总攻行动大排查、大遍访工作中，鹤庆县帮扶干部、驻村工作队员始终坚持“八看”查缺补漏，打通堵点，接上断点。在住房保障上，看房梁墙柱牢不牢，帮扶危改住安心；在医疗帮扶上，看身体健康保不保，帮扶医保强跟踪；在教育帮扶上，看求学求知能不能，帮扶助学断穷根；在用水上，看安全饮水通不通，帮扶达标保畅通；在人居环境上，看村容户貌净不净，帮扶清洁换新容；在收入上，看庄稼收成丰不丰，帮扶算账要精准；在普及政策上，看扶贫政策知不知，帮扶解读记心中；在扶志感恩上，看脱贫信心强不强，帮扶强志懂感恩。
问扶贫政策，促队员政策“一口清”
“你来和我讲讲你们的低保金是如何测算的？”“我们2019年的收入统计区间是2018年的10月1日至2019年的9月30日，在这个区间内低保发放标准进行了一次调整，2018年10月到2019年6月发放的低保标准是A档263元/月、B档203元/月、C档173元/月，2019年7月到2019年9月发放的低保标准是A档303元/月，B档243元/月、C档213元/月……”五星村驻村工作队第一书记娓娓道来。每到一个村“一线指挥官”都要仔细询问驻村工作队、包村领导、村“两委”对村情户情、扶贫政策、帮扶措施、扶贫成效的熟悉程度。为保障高质量打赢脱贫攻坚收官之战，今年3月份全县增派了129名作风过硬、勇于担当、经验丰富的干部组成脱贫攻坚成效自检自查工作队，在全县9个乡镇114个村委会开展自检自查，增派队员全部纳入驻村队员管理，并为增派队员购买人身意外伤害险，有力强化了脱贫攻坚组织保障力量，为决战决胜脱贫攻坚提供了强大的力量支撑。
开“红脸”会，把脉号诊破难题
“你们村有个小组的卫生环境较差，‘三清洁’工作一定要抓实。”“这是我们的问题，我们正在改。”“你镇的补短板项目为什么推进那么慢？”“这个问题的实际情况比较复杂，是这样的……”你一言、我一语，你讲问题、我作分析，有互有动，有谋有合……讨论时热火朝天，指向问题，决策时集思广益，措施精准。每到一个乡镇，“一线指挥官”走访结束后立刻召开“红脸出汗”座谈会，9场乡镇专题座谈会，场场“真刀实枪”“掷地有声”，虽然问题尖锐、直接，但真正做到了找问题、补短板、强弱项，为进一步做实、做细、做优脱贫攻坚各项工作奠定了坚实基础。
点赞！这样的跑步书记请给
我们来一打！
○ 杨文宇
每天拂晓，鹤庆县龙开口镇中江村委会的大门就会悄然打开，一个矫健的身影迈开大步走出大门，开始晨跑。他就是我们中江村的驻村第一书记寸五三。据寸书记说，这一晨跑习惯，他已经坚持了二十多年了。由于长年坚持晨跑，加上白天徒步行走，寸书记练就了一副铁板脚，走起山路如履平地，脚步轻盈。因此，村里人都亲切的称他为跑步书记。
跑步书记走路大步流星，风风火火，每天都元气满满，让我们年轻人甘拜下风。长年的晨跑让寸书记养成了雷厉风行，有紧迫感有责任心的性格，在扶贫工作中，特别是入户走访工作完成的非常好。
入户走访是扶贫工作的重中之重，通过入户走访才能够快速精准地掌握村民的生产生活情况、住房情况以及致贫原因，才能够更好地因地制宜因户施策。我们中江村委会共有八个自然村，有一千多户。很多户人家居住分散，有时候为了入一户得走很长的山路，从这个山头走到那个山头。虽然寸书记已经45岁了，但是比我们有精神，每次入户走访都显得特别“年轻”，很多时候入户的材料一大箱都是他一个人抢先抱着就走了。每天走访回来我们拿出手机，微信统计步数都是二万步以上，回村委会整理好手上的材料以后，我们基本倒头就睡着了。但是寸书记的办公室还在灯火通明，他还在专注地忙碌着。无论前一天有多累，第二天一大早寸书记就已经早早起来跑步，当我们起床的时候，寸书记已经在办公室准备当天入户走访的材料了。
跑步书记步行一步一个脚印，步伐稳健。这体现在扶贫工作中就是认真细致、一丝不苟。在扶贫工作中，特别是在全面消除C、D级危房中有很好的体现。
为全面做好消除C、D级危房扫尾工作，同时推进住房质量巩固提升工作，寸书记带领工作队几乎每天都在进村入户，这家看看，那家记记，一遍一遍地排查需要进行住房质量提升的数据，督促协调施工方严格按照标准对住房质量进行巩固提升。记得一次入户走访时，突然冲过来一只狗把寸书记给咬了，虽然是一只小狗，但是伤口已经乌黑。寸书记立刻去医院打了疫苗，打完针后立刻又马不停蹄地回到村上继续开展入户走访工作。途中遇到了小狗的主人，主人家又是焦急又是愧疚：“书记，没事吧！都怪我，没有把狗拴好。”寸书记拍了拍他的肩膀：“没事没事，你不要往心里去。”
自脱贫攻坚战打响以来，中江村委会严格按照县委县政府的统一部署，因地制宜，因户施策，通过不同形式，积极为贫困户做实事做好事，帮助解决他们生产、生活的实际困难。截至目前，从2014年以来的建档立卡户74户261人至今全部脱贫，产业扶持全部覆盖，建档立卡户增收明显。
让我们为这位尽心尽力、尽职尽责的驻村书记点个赞！这样的书记，给我们来一打！
“小家”融“大家”助脱贫
○ 李松杰
作为一名90后的医生，我觉得家是让人心境轻松的地带，家是温馨甜蜜的所在，家是温情的港湾，是坚实的依靠。而正是如此，在驻村扶贫这一年多时间里，我心中也有了两个家，一个是大箐村这个贫困面较广的大家庭，在里面有充满汗水的脚印，也有群众认可的满足感，这种内心的幸福感是与在医院治病救人的成就感完全不同，使我的人生历程更加充实，也是我今后人生前行方向的指明灯；第二个家是我的小家，但这个小家的家庭成员，却都是奔赴在脱贫攻坚的第一线。父亲作为县教体局分管扶贫工作的领导，不仅要对全县教育扶贫熟悉，还经常奔走在六合乡黑水、大甸两个挂钩村一线；母亲作为我们建邑村的村委会主任，也常常在贫困户家中与其共谋脱贫之策；妻子则是同我一样被派到六合乡上萼坪村驻村开展脱贫攻坚的工作队员。有时我们一家人几个月才能见一次面，一家人在一起也总是讨论各村的扶贫情况，借鉴其亮点及成功经验。因此我为我的这个家而感到骄傲。
“但愿苍生俱温饱，不辞辛苦入山林”是对我们驻村一线工作队员的真实写照。脱贫攻坚必须真抓实干，精准施策，开对“药方”，才能拔除“病根”，真脱贫才能确保脱贫成效，获得群众认可，才能经得起历史的检验。
作为一名外科医生，习惯了与病人打交道，与手术为伍，在接到上级文件要奔赴新的工作岗位，内心其实是比较紧张的，有幸参与这一载入历史的伟大工作，虽然平时在家里耳濡目染新岗位的职责，来之前父亲告诉我，你就把它当成一个家，用心去做事，用情去关怀，用爱去关心我们的扶贫对象，你就会成功，就会体会到不同的精彩。抱着紧张的心态，我来到了大箐村，才来就被其优美的自然环境，清新的空气所吸引，慢慢和“家人”相处之后，深深的被淳朴、善良的民风所吸引，很快我就自然而然融入了这个大家庭。
通过一年来的努力，在上级党委、政府的正确领导下，在与村“两委”班子成员的精心组织和密切配合下，在派出单位领导的关心下，我紧紧围绕脱贫攻坚任务及驻村工作队队员职责，切实做好各项工作，积极为贫因户办实事，工作取得了一定的成绩。在平时，我利用空闲时间主动到村卫生室与杨医生共同坐诊、讨论，充分发挥和利用自身的专业优势服务于广大群众，真正做到学有所用，受到了老百姓的一致好评。在今年国家普查期间，作为村级引路员，我提前认真准备，耐心细致的与贫困户交流沟通，确保了高质量的通过检验。这一年来，我通过基层的锻炼，感受到了老百姓的善良和淳朴，使我受益匪浅，收获良多。
大箐村隶属鹤庆县龙开口镇，地处龙开口镇最北端，东邻丽江永胜县，南邻鹤庆县金墩乡，西邻鹤庆县草海镇，北与丽江古城区接壤。全村国土面积22.57平方公里，平均海拔1520米。大箐村委会下辖北坡、南坡、忠义、上石岩、扒腊売、后坪、阿拉禾7个自然村，12个村民小组，共316户1179人，其中建档立卡户166户636人，脱贫户166户636人，低保户48户102人，残疾45户51人，五保户3户3人，重病户8户8人，老人户5户7人，经过脱贫攻坚的不懈努力，扎实开展农村危房改造、健康、教育、产业、社会保障、就业和技能培训等扶贫工作，贫困发生率从2013年的44.39％降至0。
到新的岗位后，我把村情民意调查作为进村到岗后的第一项工作，根据实际需要，以座谈会、上门走访等方式，不分白天黑夜，我利用早晚群众在家的时段，有时连饭都来不及吃，就深入群众家中，调查研究。通过各种方式，对大箐村建档立卡户的基本情况有了比较全面的了解，重点就“一达标、两不愁、三保障”突出问题进行排查，特别是对11类重点人群进行分析研判、动态监测。经过反复排査，全村未出现脱贫后返贫、新贫情况。同时积极参加村里的各种会议，与村干部座谈、和村民交心谈心，研讨村里的发展情况。在摸清村情的基础上，与村干部一起共商发展大计，理清发展思路，结合农技技术指导、农村就业培训等，发挥自身优势，多方位拓宽收入渠道。
协助加强基层党组织建设，提升战斗力。一是协助村“两委”根据县委组织部做好软弱涣散基层党组织整顿的工作要求，结合村组干部任职资格联审和分析研判，积极参与村委会副主任的评选；努力建设一支政治、能力、作风、心理等综合素质强的基层干部队伍；增强党员意识，深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育活动，贯彻落实好“三会一课”、支部主题党日等基本制度，夯实基础，相互监督，按要求做好各项工作的会议记录，做好村务、财务公开，提高群众满意度、认可度。二是积极协助党总支精心组织，深入开展扫黑除恶专项斗争主题宣讲教育活动。在驻村工作期间充分利用各种机会对南北坡党员、群众30余人开展主题宣讲教育活动，先后深入到阿拉禾和后坪村对群众集中进行了主题宣讲教育活动。结合日常工作实际，继续深入学习并宣传扫黑除恶专项斗争相关知识，推动全村扫黑除恶专项斗争深入开展，为全村各项事业发展营造良好的环境。
同村“两委”积极筹措资金，完成村内基础设施建设。一是投入资金128.95万元，全面消除了全村C、D级危房，实施完成204户；投资154万元，实施安全饮水项目，覆盖行政村所辖7个自然村所有村民。二是投入资金2673万元，全面完善和提升全村基础设施建设和公共服务等项目，所辖7个自然村到村公路，行政村到乡镇道路均硬化，危险路段均有防护措施，受益人群400人。通过我们各方面的努力，切实提升了全村基础设施和基本公共服务能力，有效改善了群众的生产生活质量，提高了群众的满意度和认可度。
在努力完成基础设施建设的同时，我们还不忘加强产业发展，落实各项惠农政策。我与村“两委”多次交流，提出自己的看法，结合实际情况，我们总结出产业发展与激发内生动力相结合的工作模式，通过开展“自强、诚信、感恩”主题教育活动，激发村民内生动力，注重扶贫先扶志，积极引导贫困群众转变观念，摒弃“等靠要”思想；同时结合我村产业发展规划，起早贪黑多次深入贫困户家中，结合贫困户家庭实际情况，动员58户群众栽桑养蚕200余亩，年产值97万元；动员种植小葱、大蒜80余亩，年产值90万元；成立产业发展互助社1个，为30户农户（其中建档立卡户14户，占47％）提供产业发展互助资金30万元，进一步提高了全村产业质量、产业规模，切实增强贫困户内生动力和自我发展能力。
在确保收入增加的同时，我们依然坚持人居环境的治理和移风易俗的新风尚。一是结合我村山多地少实际，在经费有限的情況下积极筹措资金，在村庄路口、村间道路、人员集中处修建垃圾池35个，并安排6个保洁员专人负责，群众筹资的“三清洁”经费全部用于垃圾清运，有效解决了农村垃圾乱扔、无人清理的现象；结合乡村振兴战略政策，加大宣传发动工作，形成环境整治共识，人人积极参与的氛围。与村“两委”干部、党员群众一起为大箐村环境整治共同努力，打造乡风文明、美丽宜居的新农村。二是实现移风易俗新风尚，针对大箐村存在婚丧嫁娶大操大办，铺张浪费等一些不良习俗，驻村工作队与村两委广泛、充分征求村民意见，制定了切实可行的《大箐村委会关于移风易俗从简规定》《大箐村委会村规民约》，统一全村红白喜事办事标准，倡导文明新风，厉行节约，反对浪费。利用空闲时间粘贴宣传标语，小组会议、户主会议时详细讲解到位，落实到户，做到人人知晓，督促全体村民自觉执行。
“其作始也简，其将毕也必巨。”这是习近平总书记在决战决胜脱贫攻坚会上的最新号令。2020年是脱贫攻坚的收官之年，也是确保全面建成小康社会之年。通过这一年与村干部和党员群众的共同努力，大箐村委会群众经济收入稳步提升，基层党员战斗堡垒逐渐加强，基础设施不断完善，人居环境不断改善，群众的思想意识不断提高，而我也真正融于这个大家庭中。虽然在这一年多的时间里，牺牲了“小家”的团聚时间和快乐时光，但我无怨无悔。特别是在疫情期间，我们小家的所有成员，全部都投入到了抗疫的一线，为响应上级党委、政府的号召，我的婚期一再往后延迟。但看到我国疫情不断好转，得到控制，我觉得我的这些牺牲都是非常值得的。同时，家人的相互鼓励和支持，使我从脱贫攻坚的业务新手变成了老手，对贫困户的家庭情况如数家珍，对扶贫政策的熟悉有了较大的提升，我感到很自豪。因此在今后的工作中，我要认真总结经验，查找自身的不足，对照实际，找准方向，锐意进取，开拓创新，做一名合格的、有价值、有担当的驻村工作队员，为脱贫攻坚工作作出自己应有的贡献。
辛勤过好每一天 自强诚信感党恩
——记鹤庆县金墩乡邑头村建档立卡贫困户李才
Ο韩海娥
在春意浓浓的四月一个平常的日子，金墩乡邑头村建档立卡贫困户李才家中，干净整洁的院落，摆放有序的家具和生产生活用品，崭新的卫生间和卫生厕，安详的老母亲、活泼的儿子。园子里，一小畦辣子秧长得绿油油的。构成一幅静谧的农家画面。
患难之时建档立卡
李才，今年42岁，金墩乡邑头村建档立卡贫困户。他家原来有4口人，老母亲80多岁了，年老体弱，儿子上小学二年级，哥哥去年去世了。离异的李才是家中的顶梁柱，上有老、下有小，家里家外都需要他打理照顾，无法到远处打工赚钱。在脱贫攻坚过程中，李才一家的困难和遭遇得到了各级党委政府的重视和关怀。为了在脱贫路上不落一户，不让一人掉队，2015年，李才一家被列入金墩乡邑头村委会的建档立卡贫困户。
在这几年中，李才得到了各种扶贫政策的帮扶，艰难的日子一天天过去，幸福的日子在外因和内因的共同作用下悄然而至。2018年，李才一家摆脱了贫困，过上了好日子。
多重保障脱贫巩固
李才一家2016年起连续得到了产业帮扶、科技帮扶、政策低保、教育扶持，政府先后扶持养了5头能繁母猪，每头母猪补助1000元，共得到5000元补助。在他的精心照管下，他养的猪膘肥体壮，长势喜人，卖得好价钱。他的猪还入了保险，后来有1头母猪意外死亡，保险公司赔付了1100元保险，减少了他的损失。去年和今年，李才饲养的几窝小猪和1头肥猪都卖了好价钱，收入2万多元。加上李才辛勤耕耘，粮食吃不完。
2017年，邑头村的扶贫挂钩帮扶单位鹤庆县工商联为邑头村的每户建档立卡贫困户购买了20只小鸡，让他们饲养，增加贫困户的家庭收入。此后，李才将土鸡养殖作为家庭经济收入的一部分，每年出售近百羽。为了保持庭院的卫生，李才把鸡养在圈里，每天投食放水，精心喂养照看。他养的鸡毛色发亮，鸡冠鲜红，肉多体健，明眼人一看就知道主人的勤快和饲养水平高。
李才一家享受了低保政策，现在一家老小每个月有900多元的低保收入。村上还给他安排了一个公益岗位，让他清扫村里的一条主干道，每天扫一次，每月收入500元。他在抓好在家庭院整洁的同时，保证了村间道路的清洁。他的儿子在学校免费读书，吃免费的营养早餐。在“一事一议”公益项目和补短板的过程中，村间道路、入户道路得到硬化，水泥路打到李才家门前，再也不像以前一样晴天灰、雨天泥，现在出门鞋子、裤子干净多了。李才家建了水冲式卫生厕，用经过化粪池处理的水浇菜、浇树，一举多得，县上还补助2000元的卫生厕经费。在他的园子里，粗壮繁茂的木瓜树上，木瓜缀满枝头，惹人喜爱。
铭记党恩奉献爱心
说起各种扶贫和巩固扶贫成果的政策，李才说不完的感恩，道不尽的谢意。他听说县上搞德馨桑梓助学活动，每年都主动捐款100元，虽然数额不大，却表达了自己的一份爱心。在今年新冠肺炎疫情防控期间，县上号召党员为疫情捐款。李才虽然不是党员，但他心系疫情，主动捐了100元，希望为疫情防控尽一份微薄之力。他坚信在党和国家正确领导下，我们伟大的祖国一定会战胜疫情，迎来春暖花开的日子。
李才的孝顺是村里人有目共睹的，离异的他带着儿子，既当爹又当妈，还要服侍老人。他母亲年老多病，每当母亲生病的时候，他都要送母亲到县城的医院治疗。有时候请不到车，他就用手推车推着老母亲，步行10多公里将母亲送到医院及时治疗，生怕耽误了母亲的病情。如今，他家最艰难的日子已经过去了，沐浴着党的阳光雨露，不愁吃穿，住房、医疗、教育样样有保障，他最大的愿望是母亲健康长寿，儿子好好学习、天天向上，长大后成为对国家和社会有用之人。
李才的勤劳、孝顺、感恩、有爱心、自强不息，得到大家的公认和称赞。邑头村党总支松树曲党支部已经决定，将李才吸收为入党积极分子进行培养。
昔日黄土坡 今朝小楼立
○ 张荣刚
鹤庆县东南部鸡足山北麓山脚下位于宾川、洱源、永胜三县道路的交界点，坐落着一个村庄，三面环山，风景秀丽，落漏河横贯其中。而这美丽的村庄由于常年地质灾害频发，一到雨季，总会造成山体滑坡，地质沉降。天长日久，致使90多户房屋严重受损，威胁着居住地500多人的生命和财产安全。
长期以来，黄坪镇党委政府、黄坪村“两委”高度重视百姓的生命、财产安全，多次及时召开相关会议，逐级上报，邀请地质专家实时监测，在村委会设置地质监测员，实行时时动态检测。
通过县委、县政府不懈努力，2015年争取到脱贫攻坚易地搬迁项目，各项工作开始有条不紊开展。村“两委”积极配合选址，经过认真调研，多次论证，多方征求意见，最终确定选址于马家坝小组老鹰沟山，吹响了“决战决胜易地搬迁”的冲锋号。2016年，拉开了“马家坝易地扶贫搬迁”的序幕……
黄坪村马家坝小组的老鹰沟是一片荒山坡，被当地人称为“干包包”，在被指挥部确定为易地扶贫搬迁地点后，涉及的搬迁户动摇了，以后要居住在那道梁梁上，不少村民在内心里接受不了。这里没有平整的地块，没有通荒坡公路，没有饮用水水源地，中间还被落漏河隔在两岸。而祖祖辈辈居住的衣胞之地，一到雨季地质灾害频发，大家都不敢在家中居住。原因是只要发生泥石流，黄坪街小组的地块会随着灾害整体移动，地基拉裂，造成墙体倾斜倒塌。当地大部分家庭的墙面都用木棍顶着，形成刺痛人心的画面，同时伴随着的另一道“风景”就是村民们举家投亲访友寄居，严重影响了村民生命安全和生产生活，村民心里七上八下。正因此，鹤庆县委政府经过实地地质勘察、项目论证，在确保整个项目可实施性论证的前提下，下定决心对黄坪街小组整体实施易地扶贫搬迁。然而在搬迁项目实施中面对大部分村民“搬也不是、不搬也不是”的矛盾心理，搬迁指挥部清醒地认识到：项目的顺利实施，必须打破群众那故土难离的脑壳……
时值盛夏，金沙江干热河谷区的气候，已让黄坪村披上一层厚厚的保温气圈，连吹在身上的风也热热的。此时，在这个小村庄中有一群汗流浃背的特殊人群不分白天黑夜穿梭着，从这一户出来马上要进入另一户，不懈努力，认真开展群众思想工作，积极的从搬迁总体规划对大家进行宣传。村民彻底消除了顾虑，人心都是肉长的，大部分群众很快接受了未来的村庄规划。搬迁指挥部的工作人员脸上露出了久违的笑容……
通过不辞辛劳的前期工作，2016年12月1日，“马家坝易地扶贫搬迁”正式动工。前期基础设施工作有条不紊地开展，该安置点投入使用山地144.02亩，“三通一平”基础设施建设及土地调整费用共计投入1386.9313万元。同时，为方便安置点住户的生产、生活，总投资378万元，在落漏河上架设了一座大桥。整个项目共安置农户90户324人，其中建档立卡贫困户21户66人，随迁户69户258人。
为了确保“搬出去、稳得住”的安居生活，黄坪村采取各项精准帮扶措施。对原住址居民实施“弃房退田”政策：60多亩地基恢复为水田；小组水田面积由原来的450亩，增加到510亩；在新村庄外建设占地8亩的养殖基地，每年为小组创收2.4万元；对位于原村庄后山“花岩子”的1450亩旱地实施退耕还林种植石榴；引导17户村民发展畜牧业，养殖牛139头；引导6户村民种植柑橘62亩；引导小组种植大蒜、高粱、莴笋、玉米、香料448亩，实现家庭收入稳定增长；引导剩余劳力120人外出务工或就近就便务工，一方面缓解了用工企业和镇内用工紧张的问题，另一方面增加了群众的收入。
现如今，在去往黄坪石洞村“天华洞”朝圣的宾邓路上，途经黄坪村境内时，左手边往日的“干包包”老鹰沟山上，矗立着一个崭新的村庄，一排排平顶房显得格外醒目。这就是在实施脱贫攻坚后，黄坪街小组入住的马家坝易地扶贫搬迁点。当地人分为二道坪、磨槽湾、老鹰沟3个小点。在村口新建占地5亩的活动中心，建有二层平顶活动室，有篮球场、有活动戏台、有休闲广场，成为小组村民日常活动休闲的好去处。走进村庄，映入眼帘一排排整齐的房屋矗立在3.5米宽的乡间道路两边，道路两边种着麻果树等热带果木。
此次脱贫攻坚战役，黄坪镇黄坪村在各级党委政府的关心支持下，从2016年12月起实施马家坝易地扶贫搬迁安置工作，经过近两年的不懈努力，90户群众于2018年年初搬入新房。昔日黄土坡，今日小楼立，马家坝易地扶贫搬迁安置点成为了黄坪村一道靓丽的风景线。
燕子崖下山泉水 上提千米润万民
——鹤庆县六合乡千米提水，万人解困，助推脱贫手记
○ 母红生
小时候，曾在六合乡供销社工作多年的伯父与我讲，“六合之水天上来”，他叹息说我县六合乡自古以来非常缺水，当地村民常年生活、生产用水主要依靠天上的降雨。伯父还说，六合乡祖祖辈辈靠山吃山、靠天吃水，挣扎在早霜晚风、干旱少雨的贫困山区的人们，最大的生存威胁就是缺水！早年曾靠雨季掘塘积水，人畜共饮，浑浊不堪；旱季水塘干涸，便要半夜起身，点火把四处寻水挑水，一瓢一饮，倍甚于油。长大工作后，在鹤庆报社当记者时我到过六合乡采风，看到六合乡尽管漾江西绕、金沙东逝，居住在高坡荒岭上的人们却只能望水兴叹，难引斗升之水，活涸辙之枯、救翳桑之饿。几次采访让我确确实实体会到了“六合之水天上来”的真正涵义。前几年，各级政府鼓励支助，兴修水窖，饮水条件有所改善，而脱贫之梦仍遥遥无期。
2017年6月8日，我坐上了鹤庆县城开往六合乡的班车，采风六合。当班车进入六合乡境内，便看见公路沿线田地里各种高原特色农作物长势喜人，葱茏的果园里果实正在茁壮成长。目光过处，尽郁郁葱葱，油画般地肆意延展。我不禁有些纳闷：有这么郁郁葱葱的优美生态，六合乡还是记忆中鹤庆有名的干旱山区吗？班车上当地的六合老乡笑着向我解释道：“从前年开始到现在，我们六合乡13个村中有11个村陆续接通了自来水，现在生活用水解决了，生产用水也很方便，有了水，庄稼就盘活了，我们的日子也一天比一天好过了！”
文学作品中的六合乡，山高岭峻，人户稀落。白天，桃花依墙寂寞开，柴门掩扉人影稀；夜晚，火光明灭同星隐，松涛起伏应犬声。现实中的鹤庆县六合彝族乡地处鹤庆县东部山区，属典型的民族贫困山区干旱乡，由于境内山高坡陡箐深，地形复杂，地质结构差，自然水源奇缺，加之交通不便，发展相对滞后，造成贫困人口多、贫困面广、贫困程度深，因而被列为云南省建档立卡贫困民族乡镇之一。通过2016年建档立卡精准识别回头看工作后，六合乡有建档立卡贫困村10个、贫困户1443户、贫困人口5649人、贫困人口占全乡总人口的25.69%。以前，全乡13个村1.6万人仅仅依靠总库容不足40万立方米的3个小型水库和1万多件小水窖承担全乡生产生活供水任务。由于水资源极其匮乏，六合乡东片的11个村每年枯水期都要依靠人背马驮远距离从各地运水。
水是生命之源、发展之要，水资源奇缺一直是困扰、阻碍鹤庆县六合乡发展的症结所在，缺水成为六合乡发展的致命瓶颈。由于六合乡自身区位优势不占，加之缺水，多年来各级各部门不断加大对六合乡的扶贫开发力度，群众的生产生活条件不断得到改善，但始终均处于“输血”状态，没有达到增强“造血”功能的目的，因而六合乡群众脱贫致富道路依然困难重重。
为彻底解决困扰六合人民多年的难题，解决六合乡东片区上万名群众和3万多头大牲畜的人畜饮水困难，鹤庆县委、县政府决定在六合乡实施建设燕子崖1241米高程提水工程。
据陪同我采风的鹤庆县六合乡水利管理站杨吉林站长介绍，根据鹤庆县委、县政府的统一部署，燕子崖提水工程2016年1月开工建设。该工程从六合乡境内海拔为1514米高程的燕子崖漾弓江边密西岩处取流淌着的泉水，自然管引至海拔为1477米的原龙开口水电站砂石料加工场后，通过三级提水将水提至2303米和2715米两个高程点，分级分片自流供水。工程设计总功率432千瓦，净扬程1241米，日提水1000立方米，年供水规模30万立方米。工程预算总投资近2000万元，由云南省水利水电工程有限公司全额垫资承建。整个工程完成后，六合乡东片区饮水问题将迎刃而解。
在陪同我采风的路上，杨吉林站长接着介绍，工程启动实施以来，省、州、县各级各部门给予大力支持，采用BT融资建设方式，启动了投资1800万元的燕子崖提水工程第一、二期工程建设。一期工程完成了三级提水站的系统建设和覆盖六合乡东片区的130公里管线及75个调节池的建设任务；二期工程完成了输水主管网已覆盖11个村民小组。紧接着实施了的第三期工程主要是架设安装到户管网，建设100个调节水池，安装运营管护控制设备等。六合、河东、南坡、五星、上萼坪、毛谷、麦地、松坪、黑水、大甸等村近3000户村民每家每户都能用上洁净的自来水。
采风期间，在乡政府，我还了解到，2016年5月，中国船舶工业集团公司党组书记、董事长董强到鹤庆考察调研时，意向性投资2000万元，其中1200万元用于解决六合乡燕子崖提水工程的资金困难。2016年8月，中国船舶工业集团公司召开定点扶贫工作视频会确定，中国船舶工业集团公司支持燕子崖提水工程建设，为六合乡燕子崖提水工程解决了资金困难问题。
“数千年往事望水兴叹漾江东流金沙走，三百里夸萼万民欢呼彩云南现降甘霖”是燕子崖提水工程建成前与后的真实写照。“我老家和乐村北山自然村是率先实现六合乡第一个通水验收的自然村。目前，我们村53户人家，户户接通了自来水，家家喝上了幸福水。”杨吉林接着说，“以前一提到自己是六合人，因为家里缺水，在外乡人面前很自卑。”他一边告诉我，一边带我来到了北山自然村的农户赵荣珍家中。
刚进赵荣珍家院子，我就看到她家中还保留着过去传统的石砌水池，屋檐上满是为了接雨水用的凹槽，水池周围已经长满了青苔。说起去年家中就接通了的自来水，赵荣珍满脸笑容地说：“没有自来水的时候我们都是去20公里外的金沙江边拉水，真可以说是‘滴水贵如油’，现在的自来水，便宜又干净，方便又省心。”
说着，赵荣珍向我们算起了“喝水账”：过去她家雇拖拉机去金沙江边拉水，平均每吨是50元，现在自来水费每吨是3.5元，按一年人均用水20吨算，现在一年的水费只是70多元，真是又方便又实惠！
“我们做梦都没有想过，现在煮饭、喝茶、洗脸都用自来水，再也不用为喝水发愁了。用自来水加水窖蓄水还可以用于旱地生产用水的补充，家里种上了泡核桃、梅子和果树，一年大概能够增加5000多元的收入，再加上家里养的黑山羊、黄牛和生猪，一年下来又可以收入近万元，生活越来越好了。”说起未来的生活，赵荣珍坐在自家干净整洁的小院里，脸上笑开了花。
我们驱车到白依人聚居的南坡村，在村口的大核桃树下，有一位叫绞香才的大哥正在用塑料管给当归苗浇水，那水清清亮亮，在烈日下折射出一弧奇彩的光晕。与绞大哥交谈，他告诉我们：“以前家里的水窖水根本不够用，还需要从东边的小水塘里挑，山路磕磕碰碰，到家门口后肩上水桶里的水已所剩无几，除了人吃和喂牲口外，洗洗东西水就用完了。小水塘的水也有限，水不够用，庄稼大都种一葫芦收一瓢，一遇干旱庄稼就会减产甚至颗粒无收。现在有了自来水，可以种很多东西，塑料管拉下来就可以浇庄稼。以前用水相当紧张，现在好了，有了自来水，生产有了很大的改善。以前主要种玉米、烤烟，现在用水方便，我们好几户人家都改种当归、独定子等名贵药材了，改变种植结构才能脱贫致富。”绞香才还告诉我们，以前拉一车水要150元，有3吨左右，一吨50元。现在一吨只要3.5元，水还干净。烈日下，这位憨厚的绞大哥就对着水管喝凉水，水珠溢满他满脸的笑容。
沿着绞香才手中连接着的几百米的塑料水管，与塑料水管一起绕过那些郁郁葱葱的树丛和篱笆，我们就到了塑料水管的尽头——绞福乡家。遇到了绞福乡，原来绞香才是绞福乡的舅舅。绞福乡是鹤庆六合白依文化传承人，与我们相遇，他格外热情。绞福乡告诉我们：“我们六合彝族乡的东片区，人口占了全乡人口的一半以上，全都居住在高海拔的山区，燕子崖提水工程依靠现代科技，通过‘西水东调’、‘引水上山’实现‘低水高用’，实现我们‘古代人不敢梦’的梦想，把夸萼山区的古代、现代紧密地联系起来。提水工程让我们告别用水困难的千古岁月，踏上崭新的发展旅途。燕子崖提水工程，真是费尽‘移山’心力，造福千秋万代的爱民惠民之伟业！”
在五星村小学边上，阳光灿烂的午后，一个柳暗花明的小院子里，一位身着蜜蜂装的白依少女正在家中水泥制作的崭新的洗衣池里洗衣服，缀满青梅的树枝轻轻拂动，身材婀娜的浣衣女在水池中荡起圈圈涟漪。水，荡漾出一阵阵凉快。
几天的采风，我深深体味到：幸逢复兴盛世，数千年难解之困，终以燕子崖提水工程的实施，得到奇迹般永久解决！六合乡燕子崖提水工程，不仅解决了上万人、数百年困扰群众的喝水难题，而且对改善六合乡山区群众的人居环境，促进产业结构调整，增加群众收入，加快脱贫攻坚有着十分重要的意义。六合乡燕子崖提水工程是六合乡成立以来实施的最大一项民生工程，同时也是一项造福子孙后代的民心工程、德政工程。提水工程的实施，把六合彝乡群众数千年愿望变成了现实，改写了六合“年年抗旱年年旱”的历史，加快了六合乡脱贫攻坚的步伐。
采风六合，走进山这边的这些美丽乡村，一条条宽敞的机耕路闪现在林间坡头，一道道引水沟道连接着千亩梯田，一条条塑料管为各种庄稼喷洒着甘霖，一条条长龙般的水管将清亮的自来水送进绿树掩映中的千家万户，一山山五彩斑斓的果园散发着甜蜜与馨香……还有那一院院鸟语花香的青砖白墙的三方一照壁、独具民族特色的木楞房和那一幢幢窗明几净的小洋楼，都在向人们叙述着一则则正在酝酿着富足的故事。燕子崖下的山泉水，爬上了1000多米的高坡，滋润出水墨六合的迤逦烟村和物产丰饶的土地，让六合这个古老神秘的彝乡在高山密林中放射出越来越璀璨的光芒。
现在接近90多岁的伯父还曾多次与我说过，六合乡的彝族祖辈因打猎来到这些山头，安置下来后一直为吃水的问题发愁，过去村里总是焚香诵经、磕头顶礼水神，希望水神光顾六合大地，但从来不见水神。1949年新中国成立后，党和政府补贴村民修建水窖，每年都为他们从外地运水进村。到今天通过提水工程极大地缓解了当地人们的生活用水困难。面对着青翠的彝山，听着水池里哗哗的流水声，我忽然感悟道：“党和政府才是真正的水神。”
2020年8月，再次到六合乡采风，我感受到六合乡发展的致命瓶颈缺水问题解决了，随着国家对六合乡一系列扶贫项目的实施，在扶贫挂钩单位和工作队员的真诚帮扶下，六合乡发生了翻天覆地的变化。
如今，年老的伯父告诉我，他的眼睛看东西越来越模糊，心里却越来越挂念善良质朴的六合老友，挂念六合他奉献了青春的干旱少雨的山梁山箐。我打开杯子，接了满满一壶清洁、甘甜的自来水带回家。回老家后我要告诉伯父六合乡通过千米提水，助推脱贫，彻底解决了六合乡东片11个村委会3732户12466人及45000多头大牲畜的人畜饮水问题。随着燕子崖提水工程南坡村分水池闸门缓缓开启时自来水的喷涌而出，六合人就彻底告别了靠天喝地窖水的生活，“六合之水天上来”的历史就在那一刻随东逝的金沙江水远走。
想再去六合采风，带上伯父，一起再去听听白依人独特的民歌唢呐曲调。与伯父一起依偎在火塘边，听着鸡鸣犬吠，闻得见鸟语花香，拧开水龙头接上一罐洁净、甘甜的自来水煨吃雷响茶，直至最后一把柴火化成灰烬。
有了水，生于六合就是一种福缘，从远方而来，也是一种福缘。每天看着西山密林迎来一缕晨曦，东山密林送走一丝余晖。
住在这些密林里、山坡上、岩石中的小村寨里，看看绿绿葱葱的山野、小桥、流水、晨曦中一个个静逸的寨子、一间间在袅袅炊烟中若隐若现的土坯房，满眼是明山青松，处处显得那样安逸从容、充满了乡土气和烟火味。原生态的农耕生活加之数百年的神秘的少数名族历史文化积淀，更使六合乡弥漫着一种淡淡的禅味。在鹤庆六合，在群山之间，便是生活，便是世界。然后，与伯父一起看着他的第二故乡——鹤庆六合的村民逐步走向富裕，与全县、全州一起奔小康。
何国民，脱贫路上真汉子
○ 林 海
何国民，一个脱贫路上的真汉子，面对人生的不幸，没有低下头来，他始终坚韧不屈，顽强地与命运作抗争。
何国民1981年出生于鹤庆县黄坪镇均华村甘庄小组，距离镇政府驻地25公里。何国民从小聪明好动，在一次外出中，不幸车祸让他伤到腰椎，因家在山区农村，家庭贫困，没有得到及时有效医治，致使他的腰无法直立，随着年龄增大，腰的弯度已达到了右侧90度，已不能像一个正常人行走，更不能像正常人一样劳动、生活。2007年，命运再次降临这个不幸的家庭，哥哥因突发心脏病医治无效死亡。父亲于2011年离开人间，家里只剩74岁体弱多病的母亲李玉美与他相依为命。
面对诸多打击何国民没有倒下，他想到的是70多岁的老母亲需要照顾，自己也不能等、靠、要依靠政府的帮扶，而是坚强的面对现实。在脱贫路上，何国民依然自强不息，其身残志坚，靠自己勤劳的双手摆脱贫困，不等不靠自谋发展。
何国民不仅种植了自家7亩耕地，还从其他村民手中承包了6亩，小春种玉米，大春种大蒜，农忙时候请几个工帮忙收种。近几年，大蒜价格还可以，一年的勤奋努力有了不错的收入。在采访交谈中发现何国民聪明、沉稳不张扬但很健谈。今年，政府对建档立卡贫困户实行养殖能繁母牛的扶贫政策，村干部多次到何国民家宣传说服动员，他考虑再三，何国民买了一头8000多元能繁母牛，政府补贴了5000元，算下来自己只花费了3000多元。兄弟果园有限公司帮扶何国民送来3头仔猪，据何国民介绍，最近两年大蒜行情较好，大蒜种植和分散投资养殖增强了他脱贫致富的信心。
2013年，何国民申报了危房改造项目，在原来老房子宅基地上新建了3间砖木结构房。何国民在摆脱贫困的路上为了农活的方便购置了微耕机、为了养殖业购置了饲料一体机、为拉运饲料和赶街方便购置了三轮车等。只有小学文化的他，不仅熟练操作机械还掌握电焊技能，经常为村里做一些电焊活计。在何国民的养殖计划中，今年还养起鸡36只，耕牛1头，小猪17头，大猪7头，再过几天，大猪就可以出售了。
要种植好13亩土地，又要发展好成群的鸡、猪、牛，同时又要照顾好70多岁的年迈老母，对一个家住山区、身带残疾的何国民来说，是一件非常不容易的事，他付出的是常人几倍的心血、汗水，他在生产劳作中克服的困难是许多常人难以想象的。
村主任张高荣说：“很多正常人都没有做到的事情，何国民做到了。何国民不等不靠自谋发展，努力脱贫的干劲，群众和村干部看在眼里很是尊重和敬佩。”
企业“扶贫鸭” 圆了“脱贫梦”
○ 李淑平
来到新泉村建档立卡户古小七的家中，她的脸上洋溢着幸福的微笑，就在几个月前，古小七养殖的100羽旱鸭已经出栏。“两个多月的辛苦获得了4800元收入，这样一算，月收入增加了2400元，这得感谢盛总，我没有文化，大字不识，是盛总带我走上产业养殖脱贫的好路子，连卖鸭子的钱还是她帮我数的。”
古小七口中提到的盛总，就是黄坪镇河西村的村民，鼎盛特种养殖有限公司董事长兼永群专业合作社社长盛永群。
盛永群夫妇在十年前开始从事养殖行业，从小规模养殖一点点扩大，成立了鼎盛特种养殖有限公司，再到后来组建了永群专业合作社。积极探索“公司+合作社+养殖户+建档立卡户”模式，扶持农户、建档立卡户养殖旱鸭、土鸡项目，如今，帮扶108户建档立卡贫困户脱贫致富，带动有劳动力的贫困户200余人，帮扶100多名贫困妇女走向致富之路。合作社每年出栏量增加20000多羽，净产值达90余万元，实现了合作社和贫困户双赢。
敢想敢干成“养殖专家”
2000年，盛永群回到家乡创业，先后在黄坪镇新街经营过化妆品、鞋店生意，直到2007年，在通过市场调查后，她决定建立养殖厂，发展方向瞄准了土鸡养殖，因缺乏养殖经验和技术，盛永群养殖的2000只土鸡全部死亡，她心里很难受，甚至想过放弃，但一股不服输的韧劲激励着她，她再次购买了2000只土鸡，聘请了两名专业技术人员进行指导，从此，盛永群起早贪黑，白天在养殖场劳作，消毒、饲养，夜晚就开始钻研养殖技术。几个月后，2000只土鸡全部出栏，净产值达7万余元，开启了她的养殖之路。
2015年11月，盛永群成立鹤庆县鼎盛特种养殖有限公司，2016年，又成立了永群专业合作社，通过发展“公司+养殖户”模式，采用公司提供优质的鸡苗、鸭苗，在全镇各村委会分散养殖，对养殖户进行免费培训，在技术上全程跟踪指导，与养殖户签订购销合同，对养殖的成品一律予以收购。养殖规模不断扩大，到2019年，合作社共养殖旱鸭40000多只，野鸡、土鸡20000多只。养殖业辐射全镇13个村民小组，吸纳了各村委会近180多户为公司的养殖大户，在科学养殖和管理上积累了很好的经验，盛永群也成为了小有名气的“养殖专家”。
精准造血激“内生动力”
2015年11月，脱贫攻坚的号角吹遍了全国大地，黄坪的村村寨寨处处涌动着脱贫攻坚的热浪。地处鹤庆县干热河谷区的黄坪镇，少数民族居多，基础设施滞后，经济发展缓慢，交通不便，信息闭塞，文化落后、劳动者素质相对偏低，全镇贫困程度深、贫困人口多，任务艰巨。
2016年，全镇共精准识别建档立卡户834户2590人，每当看到贫困群众食不果腹、衣不蔽体、房不遮风的生活现实。盛永群的心就会隐隐作痛。“如何用自己的力量帮助黄坪的贫困群众，助力脱贫攻坚。”也成了盛永群心中始终挂念的事情。
2018年，正值全镇脱贫攻坚的关键时期，盛永群决心用自己的技术帮助老百姓，为脱贫攻坚贡献自己的一份力量。“发展产业是脱贫致富的根本举措，把鸡苗、鸭苗分给贫困户养殖，饲养一只旱鸭，半年可以出栏，平均在8斤左右，10元一斤，去除成本40元左右，可以净赚40元，100羽旱鸭就可以增收4000元。”盛永群积极和镇政府、各村联系，结合贫困户实际和发展需求，因地因户制宜，一家一户帮助贫困户制定生产发展计划，积极探索“公司+合作社+养殖户+建档立卡户”模式。龚志祥是河西村委会建档立卡户，身患肢体三级残疾，靠拐杖行走，在看到龚志祥到养殖厂拉运鸭苗的艰难场景，盛永群的心里感慨万千，建档立卡户本就是弱势群体，身患残疾的，年老体弱的，还有很多偏远山区的，如云华、石洞、水坪等村的建档立卡户，来来回回要走上几十公里的路才能拉运到鸭苗，盛永群决定送苗上门。自此以后，每天早晨，盛永群总是早早的把种苗装上车，送到各个村委会，送到个个建档立卡户手中。
“养殖面临的最严重的的问题就是技术能力不足，在护理、喂养、疾病防治等方面缺乏经验和能力，要让群众掌握技能，才是关键。”盛永群主动与全镇14个村委会联系，深入村委会、小组召开养殖技术培训，为建档立卡养殖户传授养殖经验，讲解养殖技术，不仅如此，她还深入到扶持农户家中手把手的指导。寸芳云是河西村的建档立卡户，盛永群夫妇自从把鸭苗送到他们家后，几乎每天来回跑上多次去现场指导，教他们怎样配比饲料，怎样做好预防工作等等，直到他们掌握要领才放心。
“输血不如造血，富口袋不如富脑袋，扶贫济困，要做的不仅仅是解决贫困人口一时的温饱问题，更重要的是带去项目，带去技术，为贫困户带来更多的挣钱机会。”郭向红副镇长说道。“在盛永群的帮助和带动下，全镇共108户建档立卡户养殖了旱鸭、土鸡，户均增收4000多元，群众内生动力增强，全镇脱贫摘帽任务如期实现。”
合作共赢促“脱贫致富”
盛永群表示，目前与公司、合作社合作养殖土鸡、旱鸭的农户有200多户，其中建档立卡户108户，2020年还要扶持28户建档立卡户，贫困户通过养殖增加了经济收入，而公司在这个过程中也实现了加速发展，公司每年出栏量增加3万多羽，公司年产值也从2015年的400万元上升到2019年800余万元，企业转型也逐步完成。
为保障养殖户的利益，帮扶更多的农户扩大养殖，盛永群开始谋划产业链打造之路。2019年，盛永群在上级部门的支持和帮扶下，投资203万元，建设黄坪镇旱鸭养殖项目基地，占地面积1570平方米，集温室、宿舍、兽医室、饲料库房、加工间于一体。“目前旱鸭基地基本建设完成，已于今年3月投产使用，现养殖旱鸭4000多羽，下一步可扩大养殖规模，吸纳帮扶更多的贫困户，群众参与养殖的利益也更加有保障。”盛永群说。
不仅如此，盛永群还十分关心学校教育和少年儿童的成长，均华村委会与永胜接壤，气候较黄坪上片还要炎热。2019年夏季，均华村气温高达40多度，在了解到这个情况后，盛永群主动与中心校、均华小学联系，为均华小学捐赠空调2台，在她的带动下，全镇爱心人士共捐赠了23台空调，电器老板捐赠了支架并免费进行了安装，有效解决了天气热，学生不能安心听讲的问题。
2020年是全面建成小康社会和“十三五”规划的收官之年，也是脱贫攻坚决战决胜的关键之年，全镇6个贫困村脱贫出列，835户建档立卡户全部脱贫，在习近平总书记精准扶贫思想指引下，黄坪镇将不断调整产业结构，帮助群众脱得彻底，脱得稳定，绘就脱贫致富新画卷。
大山深处的那道光
○ 杨启和
2012年9月，我以大学生村官的身份参加工作，从一个乡镇再到另一个乡镇，从大学生村官到驻村扶贫工作队员，我的工作经历，始终与脱贫攻坚密切相关，我和我的同事们、以及那些同样年轻的工作队员，一起识别建档立卡、制定计划、落实政策、结对帮扶，我们起早摸黑、勤勤恳恳，在村委会的每一个村民小组、每一个农户家都留下了坚实的脚印。我深信“只有真正把老百姓的事情当成自己的事情，把贫困户的心捂热了，才能把他们的内生动力激发出来，在工作中也才能得到他们的支持和配合。”
水井村是一个地处西邑镇东面大山深处的小村落，属鹤庆县59个贫困村之一，距县城49公里，国土面积42.5平方公里，全村耕地面积2610亩，林地面积94947亩，辖北坡、南坡、中营、炭窑、洪家窝、麦田箐、羊石子、姑娘龙、水井9个村民小组，以白族为主，汉族、傈僳族、苗族、彝族杂居，有农户351户1568人。水井村党总支，下设5个党支部，有党员72名。全村有低保户47户90人（农村低保38户71人、城市低保9户18人），五保户5户5人。单看名字里的“水”字，似乎就已经诉尽了这里每一位村民世世代代对水的殷切渴望。正是由于缺水，“水井村”经济发展缓慢，全村有建档立卡贫困户188户823人，贫困人口占比52.49%，贫困面居全县第三。
2018年8月底，镇党委书记施鹤松到水井村指导工作时语重心长地说：“贫困户在各项帮扶政策的覆盖下已经实现了摘帽、脱贫，但这并不意味着驻村工作队任务完结、工作轻松，相反在今后的工作中如何让贫困户持续发力、稳步脱贫，如何实现脱贫攻坚与乡村振兴的有效衔接才是你们下一步的工作重点，才是你们最应该思考、也最值得思考的问题。”真是一语惊醒梦中人，我顿时感觉肩上的担子重了不少。
在来水井村委会驻村之前，我已经在松桂镇松桂村工作了6个年头，有了驻村扶贫的工作经历，在面对水井村188户的建档立卡贫困户时我并不茫然、更不害怕，我坚定的告诉自己：“我来驻村，就是要来帮群众办几件看得见、摸得着的实事的，要是能得到群众的认可、给我点个赞那就是加分了。”因此，我本着办实事、解难事、做好事的工作态度，用真情和汗水、用行动和坚持，和同事们一起，带领全村贫困户共同念着脱贫致富经，走在筑梦小康的路上……
扶贫路上的小满足
为了能准确掌握每家农户，特别是建档立卡贫困户近期最真实的状况，我们在开展日常走访、动态监测等工作的基础上，每年10月份都会进行一次农户大走访，要走遍9个村民小组350多户农户、访遍各个农户的生产生活情况、记录下每个农户的困难问题……平均每天要走两万多步，不仅脚趾头上磨出了血泡，运动鞋也不堪重负的张开了大嘴。
在农村，农户的生活轨迹都是大同小异，白天忙着下地种田、外出挣钱，多数时候都是说不清家庭情况的老人和孩子在家，这就免不了要在晚上入户开展工作。虽然苦、虽然累，虽然还占用了我的休息时间，但我的内心是踏实的、欣慰的、更是满足的，因为日复一日的走村入户，我掌握了农户最真实的情况：在杨才迁家里，他说：“我们家的房子漏雨，天上下大雨，屋里跟着下小雨，家里有孩子要上学，还有老人要赡养，除去这些日常开销，检修屋顶的资金所剩无几”；在洪七九家里，他说：“我父母年纪大了，我外出打工的话，二老没人照顾，在父母身边尽孝的话，就只能靠种玉米度日，实在是进退两难”；在杨加全家里，他说：“今年我想发展烤烟种植，但是之前没接触过，缺乏相关的种植、管护、烘烤技术，心里有些担心……”
通过实地走访，我们量体裁衣，在住房质量提升工程中为杨才迁户实施了屋顶检修，不仅能防雨，房子外观也漂亮了很多；在开展劳动力转移工作时，推荐洪七九到家附近的工业园区务工，既能在父母膝下尽孝又能增加经济收入；在开展技能培训时，请挂钩单位烟草公司的技术人员重点跟杨加全讲授了烟叶的种植及烘烤技巧，农户根据自己的情况发展了5亩烤烟种植产业……根据农户反馈的困难问题，我们靶向精准，措施明确，为全村188户贫困户建立了一对一帮扶台账，做到了因户施策、因人施策。
致富路上的铺路石
坡陡弯急，坑洼不平，晴天一身灰，雨天一身泥，这是水井村路况的真实写照。“路太差了，我们种出来的蔬菜、成熟的核桃都没办法拉出去卖，也没人愿意进来收购。每到雨季我们这里没人能出去，更没人愿意进来，成了名副其实的‘世外桃源’。”洪家窝小组长和我打趣道。
要致富，先修路。在深入了解农户的期盼后，通过多方协商努力，我们争取到了一事一议项目、美丽乡村建设项目、补短板强弱项工程，里面涵盖了进村路、串户路硬化项目。村干部、驻村工作队、包村工作组、施工队各支力量紧密配合、群策群力，风里来、雨里去、爬高山、走泥路，共同克服遇到的困难、及时化解矛盾纠纷。终于，羊石子小组、洪家窝小组、南坡小组、中营小组、北坡小组的水泥路在农户的翘首以盼下畅通了。
“我每天盼星星盼月亮，终于把这水泥路盼到了自己家门口喽。”洪家窝小组80多岁的洪奶奶拉着我的手深情地说。“现在我们的青麻叶、白萝卜、泡核桃、野生菌终于可以卖出去了，再也不用担心菜烂在地里没人收了，稳步脱贫、持续致富我们有底气了！”这，是所有村民的心声。
产业帮扶结硕果。自2016年以来，全村累计获得小额贴息贷款1851万元，累计惠及402户；累计发放产业发展互助金64万，受益农户114户，极大程度上解决农户产业发展资金短缺问题。产业扶贫政策启动至今，水井村共获得能繁母牛157头、种公羊15只、能繁母羊204只、土鸡发放5000羽的养殖业帮扶，还有连片蔬菜193.6亩、牧草22.4亩、冬桃200亩、草乌30亩的种植业帮扶。
农户依托发展资金及扶持产业大力发展烤烟种植、能繁母牛养殖、能繁母猪养殖，全村涌现出了一大批烤烟种植大户，能繁母牛、能繁母猪养殖大户。2016年至今累计烤烟收入2920余万元，其中建档立卡累计收入1530万元，目前水井村的大牲畜养殖库存达到了3000余头。
筑梦路上的见证人
2014年至今，在各级部门的帮助下、在各项政策措施的扶持下，我们村的面貌焕然一新：曾经隐藏在大山里面被自然灾害威胁着的麦田箐自然村，已经搬迁到了集中安置点，农闲时节，村民都到就近的铁厂、铝厂务工，实现了“搬得出、稳得住、能致富”的目标；曾经落后偏远的洪家窝自然村，通过美丽乡村建设项目的实施，建起了一幢幢独栋“别墅”，村民提前过上了“人畜分离”的新生活；曾经因缺水而发展滞后的“白脸石”三个自然村，在羊石子自来水出水点项目的实施下也实现了自来水供水入户，清凉的泉水滋润着农户的心田；原来在风雨中摇晃的危房也完成了加固或重建，人们陆续搬进了安全敞亮的新家；原来坑坑洼洼的进村路与村间路也早已被水泥路面所取代，扶持的泡核桃、冬桃也挂果了，连片蔬菜水果不愁卖，这些热销的农副产品让农户的腰包一点点鼓了起来。
如今的水井村，环境优美、道路通畅、饮水无忧、网络覆盖、卫生室健全、幼儿园新建，互助社勃勃生机……我深爱的第二故乡，一天天变好了、变美了、变富了，驻村队员、基层干部的所有辛苦，在看到父老乡亲幸福微笑的那一刻，全部变得值得。
在脱贫攻坚的战场上，我有很多的战友，他们中大部分是年轻人。他们有的睿智，有的热情，他们的朴实无华和爱岗敬业让我感动，他们的勤劳苦干和责任担当让我敬重。他们年轻的肩膀上，扛着脱贫攻坚的伟大重任，他们青春正好的年岁里，有誓与贫困决战到底的坚韧。水井脱贫了，但大山深处的扶贫人却不会走，他们将继续在乡村振兴的路上，留下自己的足迹，他们将继续在这片热土上挥洒所有热情，献出心中热爱，他们身上那道最温暖的光芒将持续照亮农户的筑梦之路。
一把锄头的故事
○ 王秀芬
一走进马厂村委会，就会看见花台边放着一把锄头，那是和村主任相伴了两年多的“宝贝”，一看到它便会想起我们一路走过的困难，同时也激励我们继续在扶贫路上奋勇前进。马厂村地处鹤庆西山，距离县城30公里，2017年到2020年，县城到马厂村的路正在施工，没有班线车和公交车，交通很不方便，从村里到县城最顺利也要一个半小时，还经常是晴天一身灰，雨天一身泥，我们上山、下山只能和村干部或者村民搭顺风车，他们的车上都会放着一把锄头，因为一到雨天，好多路段都成了泥坑，车子经常会被陷在泥坑里，只能用锄头来把坑填平再走，要是还不行就只能推车或者拖车了。于是，“一把锄头”就成了村干部和经常跑这条路的师傅们车上的“标配”。如果遇到塌方、落石等情况就只能绕更危险的矿山路走，距离就会远出一倍多。两年多的时间里，我们在这条路上来来回回走了200多趟，还记得我们第一次在泥潭里推车的情景，那是一个雨天的周末，我们搭村主任的车回家，一路上，车子好几次打滑，差点儿上不了坡，我们的心一直揪着，生怕车会陷在泥坑里，可真是怕什么来什么，好不容易走过了最滑的路段，刚往前走了一会儿，车就陷到泥坑里了，只见罗主任麻利地从车上拿下一把锄头到车轮边上挖，我们赶紧卷起裤腿下车帮忙，等他把坑挖平了一些，再一起把车推了出来，回到家里，儿子看见我裤子鞋子上都是泥，担心地问道：“妈，你怎么了，是翻车了吗？你受伤了没有？”我赶紧解释道：“没事，是车陷泥坑里了，我们推车弄的。”后来，“卷裤腿，拿锄头”成了我们习惯性的动作，直到2020年7月，投资3.5亿元的剑鹤公路终于修通了，村主任第一件事就是把锄头从车里拿出来，笑着对我们说：“以后再也用不到这个‘宝贝’啦。”
“我们辛苦一分，群众就幸福十分。”在各级党委政府的坚强领导下，我们驻村工作队和村组干部经过五年多的努力，将国家和地方的各项脱贫攻坚政策落地开花，现在的马厂村，交通便利，群众住上了宽敞明亮的房子，产业正在发展壮大，去年，农民人均纯收入达到了10349元。每到洋芋花开和附子花开的时候，整个村庄隐匿于花海之中，漂亮极了。现在，从马厂村到县城只需要30多分钟，村民们种出的洋芋和中药材销路更广了，每到洋芋花开和附子花开时节，驱车来赏花的朋友更多了。
心系扶贫，情暖鹤阳
——最美扶贫人潘华珍
○ 王金灿
习近平总书记在党的十九大报告中明确提出：“要坚持社会主义核心价值体系，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。”在我们身边，就有这样一些人，在脱贫攻坚的过程中，用自己的行动践行社会主义核心价值观，为我们提供了精神、价值和力量的引领。
她从繁华都市北京到边远地方鹤庆，她为了山里孩子学好英语绞尽脑汁，她为了方便乡亲寻医问药竭尽全力，她为了抢救危重病人亲自披挂上阵，她挂职期满连续两次主动申请留下，她对28万鹤庆人民饱含着深情，她就是最美扶贫人——潘华珍。
2015年4月，潘华珍把家从首都搬来祖国滇西扶贫主战场之一的鹤庆县的同时，身为北京外国语大学医院副院长的她又有了一个新的身份：鹤庆县人民政府分管卫生和教育的挂职副县长。在教育部挂职大理州的干部中，潘华珍是挂职时间最长的一位，她用3年的坚守，用责任心和爱心传递着党和政府对贫困群众的关爱和关怀，也践行着“鹤庆不脱贫，坚决不回京”的初心。
按照鹤庆县委县政府脱贫攻坚工作的部署要求，每一名县级领导干部都要负责一个建档立卡贫困村的脱贫攻坚工作，而潘华珍的挂钩村是最偏远的六合彝族乡麦地村。工作之余，她走遍了村里135户人家，对村里64户建档贫困户198人的情况了如指掌。潘华珍深知基层党组织在脱贫攻坚工作中的重要作用，加强基层党组织的建设更是她工作的重中之重。
大多数教育部门的挂职干部在服务点一般只工作一年，因为医疗扶贫见效周期较长，在县里的挽留和潘华珍自身的考量下，她两次延期至今，她在鹤庆已经工作3个年头了。这3年光阴背后的故事，被她记录在了厚厚的3本日记里，800多天的坚守一天不落一事不漏，本子里满满都是对工作的热爱，不过日记字数最少的两篇是关于自己、关于家庭的，有喜悦，有遗憾，也有心酸。
作为一名母亲和妻子，她的骨子里也有着一份对家人的眷恋，但是脱贫攻坚工作的严峻性和县里实际工作的需要也迫使她此时必须要舍弃小家，她没有时间过多的去想家人，去享受原本安逸的生活。她在右肺下叶部分切除不到半年的时间就来到了高原鹤庆挂职，要接受生活习性和环境变化的挑战。她本身有高血压，紧张劳累的生活和工作也会经常造成她的脚踝浮肿，但她只是默默的自己去调整着用药，来应对身体的不适，用最好的精神状态来开展工作；在丈夫生病的时候，她也只能流着泪，电话告诉丈夫，药在哪里要如何吃；在女儿筹备婚礼的时候，她也没有时间去帮助她，直到坐头一天的夜班飞机赶去参加女儿的婚礼；在女儿怀孕期间，她更没有尽到一个做母亲的责任，甚至在女儿住院手术之后，她也没有好好的去安慰和陪伴女儿。但是她无怨无悔，她把对家人的愧疚与惦念，放在了长长的夜里和深深的心底。3年了，她很艰辛，也很不容易，也有很多的同事、朋友甚至家人的不理解。但是在这3年里，她收获满满，收获的不仅仅是工作的成效，更多的是吸取了地方工作的很多宝贵经验和对地方政府工作的深度了解，同时她还得到了一份份真诚的友情和民族情，这种情怀会让她终生难忘，也会激励着她始终用真心用真情用真爱来传递着教育部和北京外国语大学对鹤庆的倾力帮扶。
3年的光阴对于一座城市，只是弹指一瞬；对于一个人，只是人生的某段旅程。对一个人只做一件事，承载的是一种坚守，是一种热爱，是一种牵挂。
伴随着脱贫攻坚嘹亮号角的吹响，鹤庆全体干部群众正在这片热土的每一个角落，挥洒着汗水，浇灌着希望，成就着梦想，用自己的行动践行着鹤庆精神，实现着鹤庆价值，展示着鹤庆力量。
新时代，新气象，新作为，十九大之后，时代为我们提供一个前所未有的大机遇，我们要奋力拼搏，以十九大精神为内在动力，用数十年如一日的执着对工作精益求精；用风雨无阻的坚决对群众循循善诱；用不忘初心的持之以恒服务社会尽心竭力。我们还年轻，但这不是荒度青春的理由，在我看来，年轻是我们在工作中发而奋起的资本，是逐鹿群雄的优势，是“新时代、新气象、新作为”豪言壮志的支持，更是我们贯彻十九大精神、踵事增华的自信。
我的驻村扶贫之路
○ 罗兴荣
2018年8月的一个下午，我在下乡的过程中接到一个电话，我一看来电显示，是原文化体育广播电视局张荣局长打来的，“阿罗，有个事跟你商量一下，到下河川驻村，任第一书记、工作队长，愿意去吗？”“可以。”我二话没说回复道。就这样，我成了一名脱贫攻坚驻村工作队员。
因为下河川村我去过多次，是我们单位的脱贫挂钩村，那里有我的2个挂钩户，并且家庭条件还可以。我知道下河川村刚刚通过“国检”，我心里面总的想法是，既然“国检”都已经通过了，那我怕什么，估计到村上也没多少事可做，还可以好好读读书。换一个工作、生活环境，好好放松放松。总的来说，心里面还是美滋滋的。
2018年8月17日，单位驾驶员小寸开着他那张伴随他多年的猎豹车，经过一个多小时的跋涉，把我送到了下河川村委会。从那天开始，开启了我的脱贫攻坚工作之路。
驻村以后，通过与包村工作组、村“两委”班子的交流、沟通，我的心情开始沉重起来。原来，下河川村虽然已经通过国务院脱贫攻坚第三方评估，但是面临的问题和工作还很多。我了解到：全村75户257人建档立卡贫困户中还有18户46人尚未脱贫摘帽。看起来人数不多，但是要实现真正脱贫，困难还是不小的。另外，还有部分农户随时都有可能返贫致贫。于是，我一方面向“前辈”们了解村情户情，拼命的学习政策、学习文件；一方面在村干部的带领下，走村入户，开展调查研究。通过近一个月的努力学习和工作，逐渐进入工作角色。
经过认真的思考，我理清了自己的工作思路，坚持“党建带脱贫，脱贫促党建”，紧紧围绕“两不愁三保障一达标”来关注贫困户，并通过各种办法增加农民收入，解决贫困户“两不愁三保障”和一达标存在的问题。在2018年下河川村贫困户动态管理工作的基础上，我们经过认真分析研判，确定了黄炳清、陈育松、宣茂全、李荣生、古金祥、王福生、马润秀、孙洪民、罗承菊、陈金华、王树元、陈龙保12户29人为预脱贫对象。当年，以上12户29人如期实现脱贫摘帽。
转眼间，时间来到了2019年，全村还有6户17人尚未脱贫摘帽。如何确保这6户17人如期脱贫，是一个艰巨的任务。我们经过认真分析研判，我们按照“精准扶贫、精准施策”的要求，制定了“一户一策”帮扶措施。对于因病致贫的王银安、孙松和、赵银合、李红青等4户，主要通过产业扶持、医疗帮扶、纳入公益性岗位、提高农村低保档次、小额信贷等措施开展帮扶；对于因病因学致贫的段金洪户，主要通过教育帮扶、医疗帮扶、产业扶持、纳入公益性岗位等措施进行帮扶；对于因年纪大丧失劳动力的董正华户通过提高农村低保档次等措施进行帮扶。经过努力，2019年底，以上6户17人如期实现脱贫摘帽。
2020年是全面决胜脱贫攻坚的关键一年，也是全面建成小康社会的最后一年，我们开展的主要工作是紧盯贫困户中的重点贫困户，查缺补漏，全力推进“补短板，强弱项”项目的实施，开展“厕所革命”，为迎接国家脱贫攻坚成效考核、建档立卡贫困户全面普查打下坚实的基础。2020年7月26日，下河川村顺利通过普查组的考核，为6年来的脱贫攻坚工作暂时划上了一个圆满的句号，同时也为乡村振兴打下了坚实的基础。
2014年以来，下河川村通过开展大量的工作，在宣传方面重点是国家脱贫攻坚政策宣传及“自强、自信、诚信、感恩”教育，努力激发群众的内生动力；在重点工作方面主要是危房改造、住房质量提升，医疗健康扶贫，教育扶贫，饮水安全保障项目实施，交通道路等基础设施项目的实施及产业扶贫，使下河川村人居环境有了较大的提升，人民生活水平有了较大的提高。这是各级党委、政府及各行业部门关心帮助的成果，也是广大干部群众努力奋斗的结果。作为下河川村的一名驻村工作队员，我为下河川村在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下取得的成绩感到骄傲和自豪。
“这是一个需要理论而且一定能够产生伟大真理的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生伟大思想的时代。”“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。大道之行，天下为公。不忘初心，牢记使命。”在金沙江畔，河川河边，每每听着这一句句伟大的语言，我的心震撼了。作为一名普通中国共产党党员，作为一名国家供养的公职人员，作为一名一般的驻村工作队员，我为自己为人民群众做的那一点点微薄的工作感到惭愧，我感觉我应该而且能够做到的事还很多很多。想想习近平同志十五岁就从首都北京到大西北那么一个小山村下乡，一去就是七年，在当时那么艰苦的环境下，还为老百姓做了那么多的好事。我们生活在今天这么优越的环境下，难道不该为人民群众多做一点点贡献吗？答案是肯定的。
“扶贫先扶志，治贫先治愚。”这是一句真理。无论何时何地，要“扶志扶智”相结合，首先要激发贫困群众的内生动力，让群众通过自己的劳动摆脱贫困，走向富裕。否则，只能扶一时之贫，不能实现一世脱贫，这就是脱贫攻坚的真缔所在。“感谢党，感谢政府”，这是很多老百姓经常跟我说的话。我发现，经常跟我说这些话的群众，在脱贫攻坚政策的帮助下，通过自己的劳动，现在家庭条件、家庭生活都很好。我衷心的祝福他们的小日子蒸蒸日上，欣欣向荣。“面包会有的，牛奶也会有的。”在中国共产党的坚强领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，自力更生，艰苦奋斗，人民群众一定能够过上幸福美好的生活。
牵住“水”的牛鼻子 引领群众
脱贫致富奔小康
○ 方志明 李保彤
“积存一年的雨水，解一年的渴／洗脚洗脸洗衣服／煮饭种菜养牲畜／一窖浑浊的水／三百六十五天苦涩的生活／”，鹤庆县一位本土诗人在其《清水自流的彝乡，绿色爬满了墙》一诗中，这样描述鹤庆县六合彝族乡夸萼山彝族人曾经心酸的缺水生活场面，千百年来靠积雨水、喝水窖水的极度缺水环境，夸萼山人把生活过成了黑白照片，没有生气没有色彩。然而，这只是多年来鹤庆县广大山区严重缺水的一个缩影！
鹤庆县2395平方公里的国土面积中山区占比高达89.7%，全县蓄水工程总库容3585万方仅占全县水资源总量的2.7%，年缺水量达9000万方左右！汛期的雨水无法集蓄、顺流入江，县内5个乡镇的群众只有等雨季时利用水窖或大小水塘蓄水，其他季节只能喝雨季蓄存的窖塘水，存在人畜共饮现象，一旦遇到旱情严重的年份，就只能到较远的地方取水。人在崖上走、水在崖下流，“望水兴叹”成了当地广大群众挥之不去的痛！
一个都不能少，因地制宜绘蓝图
解决水的问题是最紧迫的民生工程，是脱贫攻坚顺利推进的基础！2005年，鹤庆县就开始规划农村饮水安全项目。2015年，中共中央、国务院作出打赢脱贫攻坚战的重大战略部署，明确到2020年解决区域性整体贫困问题，鹤庆县抢抓机遇、顺势而为，在脱贫攻坚和后续巩固提升工作中，牢牢牵住“水”这个牛鼻子，紧紧抓住“水”这个困扰群众生产生活最迫切的需求，千方百计破解山区群众一直以来生产生活用水“瓶颈”制约！县乡村工作人员翻山越岭不辞辛劳走遍贫困村、访遍贫困户，精准核实每个村组及群众实际需求。因地制宜、精准施策，相继投入资金1.45亿元，探索“低水高用、异地调水”的建设模式，以新建、扩建、配套、改造、联网等方式，先后作出实施六合燕子崖提水、羊龙潭集中供水、舍茶寺提水供水、黄坪下片集中供水、草海西山片区抗旱应急供水“五大片区饮水工程”的战略规划，覆盖贫困地区所有建档贫困人口；积极整合部门资金，加快“五小水利”及民生水利基础设施建设，持续加大对全县薄弱环节、盲区、死角等“边远难艰”片区的扶贫开发力度，妥善解决其他片区分散零星供水及季节性缺水的问题，确保不让一户贫困户因“水”致贫，走出了一条水利扶贫、惠及民生的鹤庆新路子。
一水破千年困，广大群众笑开颜
决心一下，落实就成了关键。“五大片区饮水工程”涉及高程提水、长距离输水，项目投资规模大、点多面广战线长、工程实施难度大。鹤庆县委、县人民政府立下愚公移山志、咬定目标不放松，集思广益、群策群力，及时成立农村饮水安全项目建设领导组，分别抽调政治思想强、业务素质精、能吃苦耐劳的干部组建片区供水工程建设管理局，并将项目所在乡镇和有关行业部门纳入建设责任体系，细化工作任务，倒排施工期限，一步一个脚印，扎扎实实推进工程建设，形成一级抓一级、层层抓落实的建设施工制度；建设期间，指挥力量深入一线调查研究，靠前指挥，工程项目有序推进、如期完工。通过几年的供水工程建设，彻底结束了全县山区群众长期饮用水窖水的历史。“过去我们喝的水是七八月蓄洪积下的地窖水，遇到天干时节，还不够喝。现在实施的提水工程太好了，自来水接到了家门口，我们终于能喝上清洁、甘甜的山泉水。”六合乡南坡村瓦义自然村小组长绞伟军看着清澈的自来水喷涌而出，喜悦之情溢于言表。
一根管子没丢，干群共筑小康梦
“政府花费这么大的精力和财力解决我们贫困山区的饮水问题，带领我们脱贫致富奔小康，如果我们再不支持不配合，就说不过去了，舍小利得到大实惠，这个账我们还是算得过来的。”五星村一位村民这样说。饮水工程实施前，县乡干部、驻村扶贫工作队员进村入户深入宣传政策、晓以利弊。饱受千年用水阵痛的当地群众，在听说党委、政府决定实施片区饮水工程后，在满怀期盼、奔走相告的同时，纷纷以实际行动投入到对工程建设的支持上来。在协商占地占田补偿款时，沿线群众主动配合，占地少的农户甚至提出不要补偿，摆放在建设施工沿线待安装的输水管没有丢失过一根……有了广大群众的配合和支持，六合燕子崖提水、羊龙潭集中供水、黄坪下片集中供水及舍茶寺提水供水工程以及草海镇西山抗旱应急供水工程按期完工并投入运营，使当地贫困群众早日喝上了干净、安全的放心水。
一百块钱支出，托起群众新希望
全县集中供水工程建设完成后，饮水安全保障就成了供水链上最重要的一环。鹤庆县依托县水质检测中心定期检测农村饮用水水质，设置枯水期监测点42个、丰水期监测点48个，实现全县9个乡镇全覆盖。在五大片区集中供水工程全部安装净水消毒设备，彻底结束了山区群众饮用水质条件不达标的水窖水历史，饮水安全得到了全面保障。同时，充分考虑群众的经济承受力，全面压缩利润空间，山区农村饮用水平均价格稳定在3.5元/吨左右，确保不因供水价格过高而使群众难以承受。喝上自来水虽然有两年多了，但如今六合乡南坡村村民绞香才家里依然还保留着过去传统的石砌水池，屋檐上还挂着接雨水用的凹槽，水池周围已经长满了绿色的青苔。说起家中接通了自来水，绞香才算起喝水账前后对比感触颇深：“没有自来水的时候，我们家需要雇拖拉机到20多公里外的金沙江边拉水，平均每吨50元，真可以说是‘滴水贵如油’，现在通了自来水，每吨也才3.5元，按一年人均用水30吨算，水费也才100元，真是经济又实惠。”
一心共奔小康，巩固提升“四不摘”
自脱贫摘帽以来，鹤庆县始终围绕“整改、脱贫、巩固”的目标，坚持摘帽不摘责任、不摘政策、不摘帮扶、不摘监管，立足实际、着眼长远，先后投入资金15.77亿元启动实施六合引蓄水工程、龙开口水资源利用二期工程、枫木河水库工程、磨刀箐水库项目、锅厂河水库工程等一大批水利基础设施建设项目。摘帽后持续坚持县级领导挂乡包村、高位统筹推进，行业部门挂钩包村解决生产生活困难；开展贫困对象动态监测和精准帮扶，彻底消除返贫致贫风险；通过设立后续巩固帮扶基金和购买防止返贫致贫保险方式保障资金充足；行业政策有效续接巩固“三保障”，产业“补短板”促进群众稳定增收，以定点扶贫为契机拓宽省外产业就业市场；实行原驻村扶贫工作队员每月回村开展工作不少于5天切实增强工作连续性，干群结对帮扶温暖人心；强化作风问题整治激浊扬清。产业、就业、金融、教育、健康、住房、社会保障等一系列扶持政策落地全面提升了脱贫成效，经济社会发展更加和谐稳定，为全县与全国全省全州一道同步全面进入小康社会奠定了坚实的基础。
云南鹤庆：手牵手肩并肩，
沪滇携手奔小康
○ 方志明 李保彤
开展东西扶贫协作沪滇帮扶，是加快贫困地区脱贫攻坚步伐的重大战略。自2017年上海市浦东新区与鹤庆县结成对口帮扶协作以来，上海市浦东新区充分利用沿海发达地区人力、财力、物力、科技等优势，强化乡、村、校、医结对帮扶，按照“缺什么补什么”的原则，精准发力、激活内力，特别是“携手奔小康”项目的实施，解决了贫困村“最后一公里”的短板弱项，贫困村脱贫致富奔小康的路越走越宽广。
古戏台，改造提升项目丰富村民
精神家园
在西邑镇西邑村北登活动中心，有一块“握手石”格外引人注目，上海市浦东新区对口支援携手奔小康结对帮扶项目，让万祥镇和西邑镇两双大手紧紧地握在了一起。原本的西邑北登活动中心功能单一，不能满足群众日益增长的精神文化需求。为实现功能最大化，2018-2019年西邑村投入携手奔小康资金110万元改造提升活动中心，建成了80平方米的古戏台、休闲放松的休息亭以及古戏台周边1000平方米的院心绿化。据西邑村主任寸天桂介绍，焕然一新的活动中心为本村群众唱歌、跳舞、看演出提供了一个功能齐全的场所，更好地满足了群众对美好生活的精神文化需求。“2020年春节前的文化‘三下乡’活动演出就在活动中心举办，在硬件保障上让演出上了一个档次咧！”西邑镇扶贫办主任郭俊华说。古戏台的建成正赶上2019年“三八”妇女节，全村妇女同志们在这个古戏台上载歌载舞，过了一个欢乐的节日。不仅如此，“七一”建党节的村党支部主题日活动也在这里组织，全村党员集体学习有了场所，学习劲头更足了。村北登活动中心东边的墙上写着驻村工作队、村“两委”和村民一起商定的《北登自然村村规民约》，该活动场所为本村在集中办客移风易俗方面提供了场地便利，这些都得益于万祥镇的结对帮扶。
几年来，“携手奔小康”改造提升项目建成了750立方米的西邑镇农贸市场建设墙以及395米的排水沟，改造提升了北松坪活动场所77平方米的砖木活动室及附属设施。投入200万元新建规模为1463.5平方米的六合乡六合村综合市场农副产品交易大厅和2094.4平方米的综合市场停车场。
入户路，基础建设项目带动村民
脱贫致富
长年来，西邑镇西邑村北坪自然村有4户贫困户饱受“睛天一身灰、雨天一身泥”土灰路的困扰，虽然离大丽路仅800米，但山间小路的曲折、窄陡成了这4户人家的一块“心病”，特别是一到雨季，人走得出去，手推车基本成摆设，严重影响着生产生活和出行。浦东新区万祥镇与西邑镇结对帮扶后，多次深入实地考察，了解到群众出行难，决定投入38.5万元“携手奔小康”资金，修建成长800米、宽4米的水泥硬化路，打通了与这4户19人连接的“最后一公里”。这条路被村民亲昵地命名为“万祥路”，并在路边立下了路碑。“在路修通之前路又陡又窄，有老板来买牛买猪都进不来，也不愿意进来。雨季路面湿滑，想拉点农产品出去卖只能靠背，手推车一推就陷在泥里了。”在鹤庆县凌云资源综合利用有限公司上班的该村村民陈汝燕谈起老路时感慨道。万祥路修好了，出行方便了，发展种养殖业、外出务工更有干劲了。如今，陈汝燕买了一辆二手起亚小轿车，上班只要一踩油门就能很快到达大丽路，很方便。她说，现在在厂里就业，每月收入有3000元，每天行驶在这条万祥路上，感觉自己的生活越来越甜。
据统计，全县“携手奔小康”道路硬化项目面积达4550平方米，打通了贫困村道路“最后一公里”，让群众便捷出行。
净化庭院，院心硬化项目洁净农户
家园
走进六合乡五星村伍他莫自然村建档立卡户罗海才家，40多平方米的水泥硬化的院心在太阳光映衬下格外耀眼，看门狗舒坦地在院心内晒着初春的太阳，柴火码放得整整齐齐，整个庭院环境显得干净、整洁。“在院心硬化前，院子晴天灰，一下雨就变成了‘沼泽地’，走路深一脚浅一脚，很不方便，严重影响了我们的生活。硬化后，居住条件改善了，而且能在院子里晒晒农作物很方便。”罗海才一谈起院心硬化带来的实惠，连连称赞。浦东新区这种结对谋发展千里送温暖的行为恰如暖阳冬里来温暖着六合乡的彝乡人民。2019年7月六合乡与上海新场镇共同开展“携手奔小康”院心硬化项目以来，全乡13个村计划硬化院心面积5.6万平方米，每平方米补助农户25元，新场镇给予帮扶资金合计140万元，至2019年底，全乡363户完成院心硬化，完成硬化面积达36179.29平方米。
深度握手，东西两地携手奔小康
自上海市浦东新区与鹤庆县开展扶贫协作以来，两地持续强化沟通协调，深化帮扶措施，以产业合作、劳务协作、人才支援、资金支持等为协作重点，至2019年底累计投入财政帮扶资金6636.22万元，安排帮扶项目37个，为西邑镇和六合乡“携手奔小康”建设项目提供了充足的资金保障。同时，两地建立了稳定的结对帮扶机制，乡结对确立了万祥镇与西邑镇、新场镇与六合乡结对帮扶；村结对确立了万祥镇9个村与鹤庆县西邑镇9个村结对帮扶、新场镇13个村与鹤庆县六合乡13个村结对帮扶；学校结对确立了浦东新区杨思高级中学与鹤庆县第一中学结对帮扶；医院结对确立了浦东新区浦南医院与鹤庆县人民医院结对帮扶。“携手奔小康”项目的实施，为贫困乡镇和贫困村打通了堵点，接上了断点，增强了群众的内生动力，全县在脱贫致富奔小康的路上走得越来越宽广。
从行路难到“四好农村路”
○ 王宏志
在喜迎建国70周年之际，展望伟大祖国70年的壮丽辉煌，总让人心潮澎湃，那真是“天翻地覆慨而慷”。我们的家乡鹤庆虽偏居滇西北一隅，但回望70年的沧海桑田，从行路难到“四好农村路”的巨变，总抹不去几代人的沧桑回忆，里面参杂了我们太多的情感，也往往成为礼赞70年的厚重主题之一。
壮丽70年，鹤庆的交通事业飞速发展，备受百姓赞誉。回想多年前，下关到鹤庆的公路崎岖颠簸，尘土飞扬，泥泞难行，一路艰辛，如今随着上鹤高速公路的通车，从鹤庆往返下关，竟成了观光之旅。
鹤庆县北接丽江，是北进大理的通衢。2016年12月大理上关至鹤庆的高速公路通车，鹤庆成了大理州唯一同时拥有机场、铁路、高速公路的县份。四通八达的交通网络，给群众带来便捷的生活，赢得群众的纷纷赞誉。
然而回顾鹤庆的交通史，却令人感慨万千。让我难以忘怀的1990年12月30日，去当时的中江乡政府报到的情景。那是从鹤庆城云鹤镇经六合直达中江的班车，三天才有一趟。汽车启动，车子沿当年的邓丽公路往南行驶，连接县城的大约有两公里的弹石路，到小教场就终止了，变成了土路。车子驶出松桂街，往东拐入松（桂）六（合）路，艰难地行驶着，车轮换了一种叙述方式，颠簸和灰尘成了两大主题。车子仿佛行进在战争片里，到处都是被炮弹炸出的坑，轮胎在坑洼的路面上跳跃和颤动。身体像随风扬起的麦粒，一锹一锹，抛起又落下。整车人大呼小叫，只有驾驶员处变不惊，不时回过头来发几句牢骚：别叫啦！这破路、这破车！只要不散架，能到中江就谢天谢地了！
这是我第一次上乡村道路，在那个时候，我去得最远的是昆明，去得最多的是下关，当时觉得北衙坡是最陡最难行的路了，哪里想得到还有比这北衙坡更艰难的路在等待着要前行。120多公里的行程，经受了不少颠簸和灰尘。七八个小时的煎熬，终于到了中江乡政府。
1960年从洱源邓川到鹤庆县城的邓鹤公路全线通车，全长156公里，路基均为土路，客车从下关到鹤庆需要8小时左右，还不能保证雨雪天通畅。北衙坡是邓鹤公路的必经之路，距离鹤庆县城近70公里，翻过北衙坡需要两个小时，不过山的那一面就接近洱源邓川了。
从1978年开始，邓鹤公路断断续续铺设成弹石路面。1996年大理至丽江公路全线重修，对原有线路作了较大改线，邓川到鹤庆的公路里程缩短至100多公里，路基全部铺设成柏油路，客车从下关到鹤庆缩短至3.5小时左右。2016年12月底，大理上关至鹤庆的高速公路通车，全长61公里，客车从下关到鹤庆时长缩短至2小时左右。上鹤高速公路不仅是沟通大理州南北片的一条主要连接线，也是连接大理和丽江两个旅游名城的快速通道，建设之初就被定位于“旅游观光路”“历史文化路”，对于老百姓而言更是致富路。
谈到农村的交通更是不堪回首。上世纪1978年改革开放以后，农村实行生产责任制，及大地解放了生产力，农村经济获得了迅猛发展，“三转一响”成为新潮，在简易的农村公路上响起了自行车铃声，“凤凰”“永久”“飞鸽”“金鸡”在农村青年脚下飞奔。然而，好景不长，先富起来有经济实力，有经济头脑的农民买来了手扶拖拉机，简称“手扶式”，率先搞起了运输，着实让农民群众获得了很大方便，但由于没有任何养护措施，农村公路开始遭殃了，原本就很简易，仅供行人通行的路面，承载不了沉重的运输负荷，被刨得坑坑洼洼，雨季来临更苦不堪言，道路泥泞，到处成稀泥潭，遇上粘土路段，车轮和防水板间塞满泥巴，车轮根本就转不动，不要说骑自行车，推车也困难，自行车“骑”人成为平常事，一辆崭新的自行车经过一个雨季就已锈迹斑斑。
五年前习近平总书记首次就“四好农村路”作出重要指示，县委政府深入贯彻落实这一重要指示精神，把农村公路建设作为富民强县的基础工程纳入经济社会发展总体规划，坚持以人民为中心，牢固树立新发展理念，深入推进“四好农村路”建设，取得显著成绩。在建好方面，基础设施短板不断补齐，路网结构逐步完善。在管好方面，农民群众爱路护路意识不断加强，路域环境得到较大改善。在护好方面，主体责任不断压实，农村路况得到有效提高。在运营好方面，运输服务水平不断提升，产业带动作用逐渐突显。
按照“公路+扶贫”“公路+产业”“公路+旅游”等模式，鹤庆县农村公路建设始终坚持完善路网与提高等级相结合，先后启动了鹤关高速、鹤剑兰高速、松六公路、剑鹤二级公路等一批重点项目建设，宾鹤高速、西黄线即将开工建设，项目建成后鹤庆县公路路网结构进一步完善；坚持农村公路建设与脱贫攻坚相结合，投入资金2.41亿元完成西邑至七坪至北衙、绿荫潭和马家坝易地扶贫搬迁安置点及脱贫乡镇农村公路等67个建设任务，全面改善提高了2个建档立卡贫困乡镇、59个建档立卡贫困村通行条件，在农村公路硬化过程中，采用宽容相济的设计理念，尽可能增加路面宽度，确保了人民群众的安全舒适出行，为鹤庆脱贫摘帽打下了坚实的交通基础；坚持公路建设与产业发展相结合，围绕工业经济、旅游业发展，启动园区南北线、新华村旅游公路改造等项目，加快推进工业园区西邑至奇峰公路、铁路专用线前期工作，以此提升产业区交通承载能力。
一组组数据无不彰显鹤庆农村公路建设的辉煌。至2017年末，全县累计实施交通基础设施建设项目48个，完成总投资17.9亿元。全县公路总里程达3670.33公里，农村公路里程达3479公里，全县7镇2乡117个村（居）委会已硬化，实现了县通高速、乡镇通畅、行政村通油、30户以上654个自然村通达，基本形成了“两纵、三横、两环、六连接”的交通骨干网络。全面解决了贫困乡镇、贫困村群众出行难题，交通通行环境明显改善。一条条农村水泥路，上通公路主干线，下连农户千万家，汇成农村经济发展的“快车道”。
建管并重常护路，齐抓共管永受益。“县道县管、乡道乡管、村道村管”的责任体系明确，管护责任落实。健全县有路政员、乡有监管员、村有护路员的三级路产路权管理队伍，全县9个乡镇专（兼）职养护管理人员163人，村级道路义务监督员117人齐上阵。确保建好一条、管理养护好一条、效益发挥好一条。围绕鹤庆“美丽县城”和“美丽公路”建设，投入资金900万元，对农村公路沿线进行绿化，栽植樱花、柏树、青皮树、柳树、红叶石楠等树种30万株，为每年打造县道20公里、乡道10公里的“美丽公路”奠定了基础。
今天，我们豪情满怀地走在壮丽祖国的康庄大道上，喜庆70年华诞，意气风发，斗志昂扬，披荆斩棘永向前！
扶贫路上，你美丽的身影
○ 王 翔
扶贫路上
你为贫困户撑起了一片天
老王眼睛看不见
你为他送来扶贫款
把建档立卡户的花名册
写上了老王的名字
解决老王的生计问题
你还想到老王的妻子
给她安排了扫地工作
让她在照顾老王之余
有了经济的保障
你那美丽的身影
留给老王家都是笑脸
一个村
除了老王还有老卓
老卓的妻子很不幸
患上癌症
这是绝症
手术费医疗费后续治疗费
对于一个农村的家庭来说
这是天大的数字
你来了
带着扶贫攻坚的政策
你为老卓争取贫困户大病救助款
前前后后共计十七万多
这笔补助款救了老卓妻子一命
也为老卓解了燃眉之急
老卓对着你含泪鞠躬
语无伦次
说了很多感谢的话
每句话里都有谢字
最后老卓哽咽了
称你是为老百姓做实事的好干部
你微笑着说
不用谢我
要感谢我们的党
要感谢我们的政府
是扶贫攻坚政策好
是党和人民要求我们这样做的
说完你那美丽的身影
消失在浓浓的夜幕中
村里还有人人称赞的老杨
妻子瘫痪在床
老杨细心的照顾妻子多年
无怨无悔
你看在眼里
挂在心里
怎么才能为老杨减轻一点点负担
政策来了
你为老杨的妻子争取了低保户
把德馨桑梓的助学款
送到老杨读大学女儿的手里
父仁母慈
儿女努力
勤劳和美的一家人
值得称颂
你又把“美丽家庭”的推荐表
郑重写下老杨一家的名字
这只是你们村的一些特殊家庭
扶贫路上
你不止做了这些
你还管张家、赵家、李家的事
实际
全村一千多户的家庭
无论大事小事
你都成竹在胸
你一天忙到晚
整理贫困户表册
解决村民困难
有时连三餐已顾不上吃
在村委会
你只是一名普普通通办事的村干部
但在村民眼里
你是一名心系全村的好书记
在贫困户的心里
你是政府派来的天使
你用美丽的身影
为本村的脱贫撑起了一片天
清水自流的彝乡，绿色爬满
了墙(组诗）
○ 杨宝贵
清水自流的彝乡，绿色爬满了墙
【题记】鹤庆县六合彝族自治乡地处金沙江西岸的夸萼山之巅，当地彝族群众世世代代靠积存天上的雨水生活。在扶贫攻坚决战中，鹤庆县投资近两千万元实施自来水提水工程，解决了11个彝族村寨11345人的饮水问题。为此，央视新闻频道曾播出《云南鹤庆：燕子崖千米提水解万人饮水之困》的专题报道。
金沙江之畔，夸萼山之巅
缺水的土地，焦渴的家园
一代又一代彝乡人
年年梦，年年盼
何时清水自流润心田
积存一季的雨水，解一年的渴
洗脸，洗脚，洗衣服
煮饭，种菜，养牲畜
一窖浑浊的水，彝族人
三百六十五天苦涩的生活
千年之叹梦终圆，2015年冬天
扶贫攻坚的号角响彻夸萼山巅
扶贫队员的脚步踏遍彝乡村寨
绝壁燕子崖上，高高的南坡之顶
清泉如神助，逆流直上
海拔1475米处的水，百转千回
翻山越岭流到海拔2745米的山巅
泉水欢歌细细流，彝乡处处
欢声笑语，每一天的炊烟
开始以最迷人的姿态袅袅升起
清水自流处，彝乡尽开颜
孩童们的脸颊上，灰尘了无痕迹
老人们的火塘边，茶香溢满屋
山坡上的牛羊不再日夜哀嚎
久渴的彝乡，绿色爬满了墙
一种顶天立地的生活方式
落漏河之西，姜营坝之西
一丛丛竹林，与一个个村庄
与一群大写的人，相濡以沫
共同守护着，美丽家园
瘸腿王大哥，聋子唐大爹
以及两百个篾匠，没有在等靠要中
度日如年，他们和竹子亲密无间
用心血和智慧，编织着全家人的阳光生活
砍伐，不是一种残忍
刀削，不是一种冷血
编织，是一种劳动与艺术的完美结合
是一种顶天立地的生活方式
真汉子
咬咬牙，抬抬头
对不幸的人生，笑一笑
我的老乡何国民，一个无法直立行走的人
迈开了铿锵有力的步伐
因脊椎受伤而严重弯曲的身体
没有在多舛的命运里低头
始终以最坚韧的姿态向命运抗争
用熊熊燃烧的激情去热爱生活
在十一亩田里种上苞谷，种上葱蒜
在牲畜厩里，养上猪，养上牛羊
在农机和电焊枪的伴奏声中，拥抱阳光
何国民的生活，虽苦犹甜
逐梦而飞的人
就像东坡村不在松桂镇的东边
而在松桂镇的西北边一样，命运给了
董锦胜一种叫骨髓炎的疾病
却也给了他一颗无比强大的内心
带着他残疾的双腿，逐梦而飞
学裁缝，做篾匠，驾驶农用车
和聋哑女结婚，加入共产党
从事绿色种养殖，脱贫致富，扶助乡邻
董锦胜的人生充满了艰辛，却很精彩
谁说残疾人就该受人歧视，就该受穷
只要我们自力更生，就一定会过上好日子
那一天，董锦胜在脱贫攻坚表彰大会上的发言
赢得了，全场数百人雷鸣般的掌声
二楞子（小说）
○ 王文铭
金沙江深山箐里有个地方叫河底，河底不在小河冲积成的小坝里，而是挂在一座山的半中拦腰，二楞子家就在河底村最高处的一个土墩子上。
我们这里民家人有一句古辈人留下来的古话：“大憨，二楞，三作怪。”
二楞子排行老二，小时候他阿老（鹤庆白族话：爷爷）天天就叫喊他二楞子，一喊就喊出名了。河底村人男女老少，就是外来的驻村工作队的人，好像就只知道他叫二楞子，很少有人知道他的学名叫王天贵的。
有一次外地人来村里找王天贵，正好遇到二楞子的媳妇荞花。荞花也是一脸黑懵，说：“河底村没有叫王天贵的，怕是在隔壁马厂村，也有可能是新峰村。”
荞花这样肯定的原因是河底村只有二十八家人，哪家人的情况她也熟悉得很。她也就是原村人打发（鹤庆话：出嫁）在原村，全村大大小小人的大小奶名也是熟悉得很。
外地人没有办法，又找人东问西问，又是外貌描述，又是性格刻画，又是说他家住在村子最高处的一个土台坎上，慢慢地才知道二楞子就是王天贵了。
找到王天贵家，看见他媳妇也在，才知道闹了个大笑话。全村人都把这件事传成笑柄，传来传去就成了歇后语：二楞子媳妇——晓不得老公名字。
二楞子能讨到荞花也是因为二楞子年轻小伙的时候，脑子灵活也舍得苦，到马厂挖煤，种秦归，找松茸菌，加工附子……样样在行。九十年代的时候还竖了一方土木结构的五凤楼，全村人都觉得二楞子能干得很。荞花就是那时候打发给二楞子的。
后来二楞子有了几个钱后，说是县城好玩的地方多得很，慢慢地二楞子就不想回到河底了。隔了几年了，荞花也只好带着儿子一个人维持生计，供儿子读书。也请人带口信，叫二楞子回家好好过日子。二楞子那时候乐不思蜀，不理荞花的各种通谍。
再后来，荞花只好上法院跟二楞子离婚。
再再后来，二楞子不知去向，法院只好判二楞子跟荞花离婚。
再再再后来，荞花一个人带着儿子，供他上高中，就沦落成了建档立卡户。
脱贫攻坚战役打响了。
县委大院上班的强劲当上了驻村工作队第一书记，进驻到河底村进行脱贫攻坚。
第一个就和二楞子家的荞花结成了队子。刚上去的时候，正遇上二楞子的儿子林间开学，荞花正想把她家当家的一匹全劳力毛驴卖掉，来凑齐林间上高中的书杂费。强劲知道了，怎么也不同意把跟荞花上山驮粪，下地驮粮的毛驴卖掉，而是悄悄地用自己的工资替林间交了学费，还给了林间五百块钱的生活费用，鼓励他好好读书，国家也会对建档立卡户就读的学生，有很多补助和优惠政策的。困难只是暂时的，只要林间考上重点大学，你们母子俩的命运就会改变。
同时，强劲也鼓励荞花生产自救，只要肯努力，通过国家的扶持，贫穷是可以改变的，只要人穷志不短，什么困难都可以战胜。
强劲还在村里组织有资金，有头脑的阿陆、阿伯、阿肚三户人家，依据河底村的自然条件和村民们普遍有养毛驴的习惯，建了一个有1500头毛驴养殖规模的养殖厂，还几次到山东东阿县学习养驴技术。当然本地也有人喜欢吃驴肉的偏好，说是“天上的龙肉，地上的驴肉。”
也跟山东东阿阿胶公司联系，将河底的养殖厂成为他们的养殖基地。
也介绍荞花到养殖厂上班，使荞花有了固定收入。供林间上学甚至上大学也有了保障。
荞花内心自然一直都埋怨那个挨千刀得万剐的二楞子。
二楞子就这样不明不白地在她生活中悄无声息地消失掉了。这件事情哪个男人或者女人碰到都会想不通的。
就是自小非常坚强的荞花也想到一死了之，可是儿子林间是无辜的。她就是为林间活下来的。
庆幸的是在她最无助，最失望的时候遇到了驻村工作队的这帮子带着党的使命进村的大好人，她苦命的命运从此被改写了。
正当她充满信心燃起了对美好生活向往的时候，在一个雷雨交加，河底全村的狗咬得相当厉害的夜晚，有一个已经有些显得苍老，却又颤颤兢兢的影子摸回到河底村最高处土台坎大门口，不用猜就知道二楞子那个死鬼回来了。
二楞子也不敢敲门，是荞花起来时，在大门口左边的门窝里见到二楞子的。
尽管十年过去了，二楞子还是和离开家一样，二楞二楞的。
此时见到荞花，二楞子眼里满是悔恨的神情。
荞花一见二楞子，十年来的苦恨一下涌上了心头，正准备去上班的她，转身回到院子里，在大门背后抄起平时用来防止坏人骚扰时的一根大棒，一面哭，一面喊地砸将出来。
二楞子虽然楞，见媳妇变成了母老虎一样，砸将过来，也只得仓皇逃跑。
一路追过去，正好遇到了要去毛驴养殖厂看看的强劲。见荞花凶狠地追着一个落荒而逃的男子，也猜出了几分来。
男子是肯定拦不住了。
强劲只好拦住了荞花。
荞花正气得脸都变形了，要不是强劲像她的救命恩人一样关心她们俩娘母，今天荞花是不会听强劲的。
强劲先安抚了荞花，说：“二楞子我也不认识，可我也是男人。男人是最要面子的，要是不遇到什么难处，或者是因为对自己过去所做的事情懊悔，男人是不会回心转意的，也不会主动找回家。你先冷静一下，看看到底什么情况，再赶走他也不迟，甚至把他送进监狱也可以的。”
经过强劲的劝说，荞花也觉得强劲说得有道理。
而后，强劲回头找到了二楞子，把他带到村委会。
安排他洗漱一番，强劲还把自己的干净衣服拿给二楞子穿。二楞子心里还是有些哽噎。是不是因为自己不在，眼前这个人已经替换了自己的位置。
不过自己现在这么没落了，甚至连做人的尊严都没有了，也计较不了那么多了。后来才在熟悉的村干部解释下，才知道他媳妇荞花非但没有嫁人，而且日子还比以前好过，儿子也已经在鹤庆一中上高中了，马上要参加高考了。
这时二楞子才嚎出了只有男人才嚎得出来的嚎哭声，这嚎哭声感天动地。直把村委会也哭颤动起来。
原来二楞子下山后，就好上了赌博。输光了身上所有的钱。
结果为了赢回输掉的本子，就跟人家贷款。
后来就跌进了套路贷的漩窝。
便天天有人来追自己要账，如果回到河底，就怕那些人对荞花和儿子不利，便跑到古宗（鹤庆人对藏族同胞的称谓）地方帮古宗子放羊逃生活了。
就这样出去混了这么长的时间。确实也对不起他们俩娘母。这次回来靠自己的勤奋努力，也攒了一点钱，回来也想把土木结构的五凤楼，改建成砖混结构的小别墅的。可总不敢见到荞花，也知道荞花是不会原谅自己，儿子也不会原谅自己的。
自己也想死的心都有，可有回家建个小别墅的愿望。也想让荞花和儿子过上正常人的生活。才勇敢地活了下来。
二楞子去的那个古宗地方，是在香格里拉与西藏芒康四川西康交界的非常边远贫穷的地方，也知道这几年国家扶贫，那些地方也好过起来了，想起河底也会富起来的。
就是不知道荞花改嫁了没有。前几年一直不敢回来，怕那些人来追债。过掉这两年也听说全国都在打黑除恶。
以前手机号码也不敢用长了，几个月就换一个号码。打工也不敢长时间呆在一个地方，也是打游击战。巧的是前一段时间正好遇着甸北石寨子一个做银匠的手艺人，说鹤庆打黑除恶了，好些放高利贷的人被判刑坐牢了。特别城边上的水屯子人，好些都被抓了，二楞子也才放心回来。回到城里也找着河底在城里打工的细米辣，说是荞花如何如何的不容易，驻村扶贫干部如何如何的帮助他家解决了儿子读不起高中的困难。
细米辣和二楞子算得上是古亲古戚，比如荞花有没有嫁的事有点开不了口。不过也知道荞花还住在自己竖起来的五凤楼，说明还没有变心。趁黑摸到家，就下起了雷电雨，也不敢敲门。反正就是“近乡情更怯”，何况乎要去打扰心上人。
听完二楞子的陈述，强劲明白是怎么回事了。
他让二楞子在村委会休息等着，自己去跟荞花道清说白掉。
二楞子也一脸的尴尬，觉得自己刚才怀疑人家，确实心里愧疚得很。
自然强劲到毛驴养殖厂，平心静气地跟荞花将二楞子的事情一五一十地道清楚说明白。荞花还是半信半疑，二楞子也知道荞花也不会一下相信自己，可强劲觉得二楞子也要摆出证据来让荞花相信。
强劲在养殖厂一下说服不了荞花，就回到村委会说二楞子，你说你回来建别墅，口说无凭，要有证据才成。强劲说：“我信用社卡上有钱的，我也没有想到在城里打个流水给你们看。”
强劲说：“可以在手机APP上查到帐户余额，有了帐户余额作证，荞花不信也不行。”
二楞子说：“我们这也发展得这么快，可在村里上网了嘎。”惊得二楞子有些不相信。强劲用自己的手机，将二楞子的卡号密码输进去，信用社银行卡的余额确实可以建一方小别墅的，这个真是有力证据。
强劲回到养驴厂，给荞花看了手机上二楞子卡上的余额，荞花也就原谅了二楞子，也说同意把二楞子迎回家。
二楞子一家和住在城里的强劲一家也比亲家还亲。逢年过节，家里有大事小情也都相互来往。
再再再再后来，二楞子的儿子林间参加高考，考上了中国人民大学的行政管理专业，他毕业了也像强劲一样做个为人民服务的服务员。
逝去的水磨（外一篇）
○ 吴育民
过去的山里人辛辛苦苦种出的粮食，无论是苞谷、麦子还是杂粮，晒干了的颗粒都要在手磨上用力的磨，才能加工成可食的面粉。农家白天忙干活，晚上还不歇手磨面，实在是累上加累呢！在十分烦累的情况下，部分的人又往水磨房而去“借水操作”。
水磨房是设在有流水的地方，山边箐头、村口，水磨是用水力代替劳动力的原始“机械”，安置在一个简陋的土房里，分上下两扇，大有中号簸箕，磨上扇钻有孔洞，上扇头房梁吊着装粮的漏斗，房梁上还系一根木棍用水动力与磨的旋转敲打磨上扇，催促粮粒从漏斗中均匀落进磨孔，磨底板边围是积装面粉的大园圈磨盘，当管磨的人把粮颗投入漏斗，放房后的沟水冲在深下房底的木头飞轮上，磨就开始下扇不忙上扇忙，喔喔喔喔的响起来（这速度比人工省力、快捷）。
讲起水磨，在咱山里六合一带建在六合村边，东山河旁，即其有水处，那就要走远路了，山上人毛谷、长坡、禾乐一带去磨面需走十余公里来返上下坡路，人背人挑的，一人一百多斤（还加食宿的备物）到磨房磨面的多了，还要先来后到的等，到过夜或又去找别的磨房……直到面磨好了，从磨盘中装好自家的面，扫尽磨盘，扎好口袋，再过称，按重量付给管磨人合理报酬，然后背着挑着面粉（男的是挑，女的是背），又上坡下坡地回家，负一路辛苦，可省推小磨一小段时间。
因为山里人经济常年累月困难，养不起骡马，没有交通工具，人背人挑也受苦而难言的，曾经我家稍强一点，买养过一匹骡子，那骡子都是供人磨面的了，骡子还没喂饱，就有人来，村里这家借那家借，隔村亲戚也来借，借不开交不借不好说，个别人借一次拿一饼两角钱的茶，除外都不付报酬，骡子自家用外，大多时间借人，皮都驮破，身都变瘦，直到差点儿驮不成了，最后只得在松桂七月骡马会以最低价卖了。骡子卖了，我家没有骡子，上水磨也是自加压力了。记得十三岁时读书放假，父亲叫我跟着去东山河磨面，背二十斤包谷，背得够累，在返回的路上上坡背不动了，天气又热，汗水都迷了眼睛，头都受不了了，又加了给父亲一半多，只背回八斤，父亲背的怕是一百一十六斤，回到家，见他挑得气都难喘了。对于走山路磨面上磨房，仅只第一次我心理就觉得难以表达的感受，过了两天脚还在痛，父亲知道我受累了，还对我说：如果不是带你走……，你只知道水磨磨出的面好吃，不知道去磨水磨的艰难。
就这么，山里人磨手磨还是水磨都不是轻松的，但他们为了节约时间，且把粮食磨得更精细，宁可受累自己，也是心甘情愿。至水磨来说也是为忙于更多的人不停地转动着，把一袋袋的粮食磨成细粉，磨把守磨的人一代跟一代磨老了，让他们觉得为了一种甜蜜事业的希望……
忆往昔，看今朝，许多年过去，随着经济社会的发展，山村实现了“三通”村村购买了磨面机械，以电力代替人工动力，方便了户户粮食加工，至今手磨、水磨随即消失，水磨声离我远去，我又想起它，我今天的幸福是从昨天走过来的，昨天是我心中的一道风景，它永远活在我的心中，磨不灭、抹不去……
我爱故乡的橄榄
金沙江畔的故乡一朵美至六合一带的背山，杂树丛生，山林茂密，各种树木争光比艳，而丰果的橄榄树也就生长在山林之中，向着太阳的地方，与其树木交相辉映。
橄榄树春天里开出鲜黄色的小花，花落后枝条上如梳的茂叶间长出细小的果子，果子随着日子一天天长大，大至如桂圆样的，成团成蔟地坠满枝头，沉甸甸的果实压得树枝弯腰点头，那颜色很鲜美，碧绿如玉。
入秋，橄榄果由绿变黄，似玛瑙般的晶莹、朴实雅观。此时，橄榄全为成熟期，进入冬天，叶儿全部脱落，剩下的都是一树树赤裸着的净果，这果子在树的枝头，摇晃在风中，自乐地随风摆动，尽管风再急，也不可能把它吹落，随意掉在地面。直到又一年春天，开花长叶前果在枝上还不掉，均为四季有果，因此橄榄果特性“坚硬”，严霜无法将它冻坏；它也不愿随便溢放自己的美味，只有爱食它的人们，才知道它酸甜苦涩的“厉害”。对于人之外，对山雀子、山老鼠、爬虫却是一种禁果，谁都无法动它，咬破它，对此，它不被损害，很有益于人们的采食呢！
儿时，山中放羊，在大山里踱来踱去，天气炎热，口渴了就去摘橄榄果吃，摘一口袋，食一阵，咀都嚼酸了，慢慢地回味，那味道很甜很甜，当我找不到水喝时，橄榄比水还重要……，父亲在地里干活都经常忘不了把橄榄水带上，那橄榄水是把摘来的橄榄果在盐窝里冲碎，然后放入碗中，加上食盐花椒，到冷却后除去渣，灌入瓶中，到中午时随饭而食，味美可口，胜过热茶。
在江畔橄榄的吃法很多，果子摘回来，泡水吃外还有生吃，做佐料腌凉粉吃，腌瘦肉凉片吃、萝卜窝笋吃、杀年猪时腌生皮吃，粉丝凉菜吃等等，腌出来的东西比酸醋腌的味美，因此，江畔人家最喜欢做橄榄美食，人们自食外，还对外方人提供方便，乐于经常市场出售，受到消费者的热情欢迎。
橄榄做美食用外，还作药物之用却有功效（对治疗防治疾病与辅治疾病都是有效的）一种简单的橄榄，一坡橄榄养育着一方人，还给人除病灭害，获得健康，谁不慕橄榄是治病的良药。用泡制橄榄不上多大点功夫，农家只要把果子采回来，清洗干净后放入陶瓶，并用烧好后冷却的水倒入加上食盐，盖好瓶顶，封存泡制二、三个月或半年就可以打开食用，一种又咸又甜（回味有深有浅的感觉很适宜于人）那味道特别爽口，给人舒服，食而不忘……，且对防治肠胃炎（清热解毒）即与其药物配合防治脑膜炎很有作用。（有人轻度腹痛食几个泡橄榄，食点泡橄榄水，病即转好，对脑膜炎的预防和辅助治疗也是一种良药）。我清楚地记得1974年间，我大姐的女儿害了脑膜炎病住医院，病情很严重，医生在抢救其间重用有关药物外，病危急时还补充用橄榄加十九草（草药，当地人称的代霉素）口服，进行消炎，效果很好，后来病就治断根了，至今现有50余岁病情从未复发，她念念不忘橄榄的好处呢？往事令我难忘。
我爱你，橄榄！你所经历的是生活给予的真切回报，我在山中劳动，当疲劳困顿周身，烦恼扰乱心头时，摘一颗橄榄嚼在咀里，慢慢地品尝你的味道，心境随着你的沉静而沉静……
橄榄啊！故乡的橄榄，你注满人间的爱，我对你深思不尽。
不该消失的西登泉
○ 段茂仁
我的家乡西登村，坐落于鹤庆坝子的最北端，与丽江接壤。村后是一片平坦开阔的坡头，俗称岗子哨坝，数百亩的松树林把村子和坡头连在一起，郁郁葱葱，起风时松涛阵阵。漾弓河由北至南从村前流过，河两岸土壤肥沃，灌溉方便，良田相望。后靠青松坡，前临漾弓水，这一方水土滋养了村上的祖祖辈辈。
漾弓河在村子前面天设地造画了一个“S”型弯道，弯道的下段曾经有一座重要的水利工程——西登石闸。石闸建于民国时期，以面石为料，坚实牢固，四墩五空，墩高八尺，空宽丈许，以木叠梁为闸板。闸墩上铺架六尺宽木板桥，人畜稳当过往。下闸后，被阻拦的河水从石闸东端引水口流入名为官沟的水渠，流经十多公里，灌溉下游十四个村庄的良田，村民又叫它为十四村沟。
石闸抬升河床，阻拦河水，使上游水流平缓，河面展宽，形成了一湾碧波荡漾，岸柳成荫，稻麦飘香的水乡风光，是村民洗澡游泳，打鱼捉蟹的好去处。我小时候最喜欢和小伙伴们去那里洗澡摸鱼，在河中泡凉了，就光着身子到河滩上晒太阳、捉螃蟹。有时候还相约把家里的水牛牵到河边放牧，索性骑在牛背上下河一同游泳，快乐极了。听水性好的打鱼人说，石闸上游河东岸那壁石头下面是个深水潭，深处涌出一股好大的水，钻下去时会把人冲开。到了春季枯水期，深水潭和石闸之间的水面上露出一排横贯河道的密集木桩，每棵直径足有二三十公分，有的顶端已腐烂。听村里上了年纪的老人说，这些木桩是古人筑土坝留下来的，木桩在水中不容易腐烂。
“文化大革命”期间的1969年，当时的鹤庆县革命委员会决定迁建西登石闸。那年秋收后，水利民工进驻工地，在原石闸上游近百来处破土开挖基础，运石备料。那时我初中毕业回到村里做民办教师，和村民一样对石闸迁建工程很关心，放学后到工地上与几位石匠师傅闲聊打听情况。石匠师傅告诉我，新建石闸的目的是要把河道切弯改直，体现水利建设的新面貌。工地上竖起“抓革命，促生产”标语牌，民工们有的开挖新河道，有的砌新石闸，第二年夏天新石闸竣工下闸。新闸比旧闸高大、墩实、壮观，闸上的木板桥比旧桥更宽，可通车辆。
建新石闸时旧闸被拆毁，筑成了一段新闸至引水渠的路面，新旧闸之间的河道成了一段废旧河湾，新闸的蓄水通过废河湾流入官沟。至如今，经过几十年上游泥沙的淤积，那段废河湾和深水潭已渐渐成了芦苇丛生的洼地。当年碧波荡漾，柳岸成荫的风光消失了，斑驳沧桑的老石闸、布满苔痕的古坝木桩、有几分传奇的泉潭，都慢慢封尘在历史的记忆中。
1984年，我在下关街头偶然买到一本由大理州文化局翻印的新版康熙《鹤庆府志》，爱不释手，有空就从头认真阅读。有一天读《卷之七·水利》，读了“西龙潭”“青龙潭”“逢密黑龙潭”等条目之后，“西登泉”条目赫然映入眼帘，眼前一亮，凝神往下读：“西登泉，泉之出甚涌，苦其散漫，浅而难容。同知张廷俊筑高数尺，壅其两旁，使水聚而不散，深而能容，经流三十里，灌西登等（十）四村。迫于康熙五十年河水冲坏旧坝，伤民居，土官通判高浤改沟筑堤，费工三千余，利前更溥，灌溉三闭河等十八村。”留神数了数，这篇水利志仅记载了七八件水利工程，其中“西登泉”表述文字不算短。在《鹤庆府志》上读到与家乡相关的重要历史信息，我欣喜不已。为了进一步弄清西登泉这件古老水利工程的年代等问题，又在府志中查到了张廷俊、高浤二人的相关信息。府志《卷之十三·秩官》载：张廷俊，浙江鄞县人，明朝正德年间任鹤庆府同知（副职）。守官清正，兴水利，化夷人，立社学，除盗贼，惠政实多，入府志《名宦》。高浤，鹤庆高土官后裔，于清朝康熙四十九年顶袭祖职，任鹤庆府土通判（副职）。再查光绪《鹤庆州志》，关于上述相关信息的记述，沿袭了《鹤庆府志》的文字。
上述史料一一印证了我所知道的西登泉水利工程的现实情况，从而解答了我思索多年的两个重要问题。
其一，志书记载的“西登泉”，就是本文叙述的民国西登石闸上游涌出于深潭中的泉水，它的涵义是一件完整的水利工程，包括河中的泉水、拦河堤坝和长达三十里的引水渠。工程由鹤庆府始建于明代正德年间（1506年—1522年），距今整整500年。清代康熙五十年（1712年）鹤庆府组织扩建，引水渠称“官沟”缘于土官高浤筑堤改沟。民国时期改建为石闸。1969年由县革委会移址另建现在的西登石闸，鹤庆坝区唯一出水于漾弓江河支流的西登泉逐渐淤塞消失。
鹤庆素以泉潭之乡著称。当年《鹤庆府志》记载的泉潭至今历历在目，唯独不见我西登泉，当年官沟灌溉的是泉水，而今灌溉的是被污染的河水，令人痛心不已。究其原因，不外有三：一是泉水出于河中，只见河面不见泉，不易被人知晓。二是西登泉水利工程历史悠久，虽然早有志书记载，但志书数量有限，且多深藏于书馆斋室，能阅读知晓者不多。三是1969年另建西登石闸的决策者多为“文革”起家的“造反派”，缺乏必要的水文、水利知识，盲目决策，铸成大错。
其二，西登泉以西登村而得名，西登村的历史早于明代西登泉水利工程。西登村是一个古老的白族村落，段杨李三姓村民现已发展到近二百户。解放前多为贫苦农民，称得上读书人的不多，缺乏完整的家谱典籍，村民对我们的祖先来自哪里，什么年代定居于此等问题，既关心又说不清。《鹤庆府志》关于西登泉的记载，为我们思考这个问题打开了一把锁，就是说，西登村的历史早于明代中期。上世纪五六十年代，村里修马车路时，曾在村后的松树林中挖出一些火葬墓陶罐，而鹤庆白族地区明代以前的葬俗多为火葬。据此推论，西登村的历史应该源于明代以前。
走进二中
○ 羊瑞林
2020年10月22日，鹤庆县文联组织了一次“文化进校园”的活动，我们作协、书协和县图书馆的一些文友走进二中，参加了他们的“悦读阅美”的读书启动仪式。活动的主题是：如果你想气度非凡，读书吧；如果你想精明强干，读书吧；如果你想与时俱进，读书吧；如果你想改变人生，读书吧；读书吧，少年！！！
那天我们1∶30从水阁凉亭公园坐上到西邑的公交车，就向松桂疾驶。到了松桂二中门口，大家搀扶着章天柱老师下了车。一群人里，他是年纪最大的了。二中的王文铭老师和曾银高老师已在门口迎候大家。他俩把我们接进会议室里，秦玉海校长、李云副校长、王翔老师等已等候在那里了。端上热腾腾的茶水，就和我们寒暄起来。少坐片刻，即带领我们到大门进来右边楼上阶梯礼堂里就坐。初一几个班的同学们已坐好在等候我们了。
活动由李云副校长主持。首先秦校长讲了话：他对我们的到来表示热烈的欢迎，顿时整个礼堂响起了雷鸣般的掌声。接着他阐述了这次活动的重要意义，讲了读书的重要性。他说：阅读能提高人的价值，人的气质靠读书获取，人的魅力靠读书提高。阅读使人快乐，阅读使人心平气和，阅读助人成长，阅读使人强大。秦校长说：伟大领袖毛主席就是爱读书的榜样！他要求大家说：关掉电视，放下手机，拿起书本，行动起来，从今天开始阅读。他号召全校学生爱读书，会读书，好读书，读好书。长大后为国家为人民贡献自己的聪明才智。最后他大声对大家说：读书吧，少年！
接着学生代表孙梦娜在发言里说：不读书的民族是没有前途的。我们要从小养成良好的读书习惯，借助读书的力量，提高人生的高度。
接着开始了赠书，作协的一些会员和图书馆的负责人向同学们赠送了带去的几百本书。
文联的董志中主席接着讲了话。他说：二中开展读书活动，我们深受鼓舞。走进你们美丽的校园，我们感到很高兴。希望大家不仅要读好书，还要写好中国字，做好中国人。写好作文，同时还要书法整洁。通过书法，点亮艺术的光明。
后来169班的全体同学高声朗读了梁启超先生的《少年中国说》。全体同学的朗读曹操诗《观沧海》，更是把启动仪式推向了高潮。
接着请高寿的章虹宇老师讲他的创作心得。章老师说：我从小就爱读书，现在看到大家爱读书，心里很高兴。读书能懂得很多的历史知识和百科知识，读书能使人成才。我小时候读了《钢铁是怎样炼成的》后，培养了自己的爱国主义精神。抗美援朝时为那些保家卫国的英雄所感动，就提笔给志愿军写了一封信，后来这封信发表在《中国少年报》上。从此一写就写到了现在。至今已写了26本书了。写作要歌颂真善美，鞭笞假丑恶。我的《家国情怀》一书，写蒋宗汉后人在抗战时期帮助国家抗击日本侵略的事。作品首先要感动作者，然后再感动读者。这本书主题明确，立意高尚。根据地区性、民族性为出发点，以史实为准，忠实于历史和事实。不唯书、不唯上、只唯实。只写自己熟悉的东西。文章是作者内心的表露，标题要认真考虑，写作时要舍得吃苦，要甘于寂寞，要不怕失败。
章老师讲完了，全体同学对章老师的谆谆教导报以热烈的掌声。
接着请书协的董主席讲书法：董主席先介绍了中国书法的渊源及发展历程。最后他说：怎样才能写得一笔好字呢，1、要临帖：2、要选名家字帖来临；3、请有书法造诣深的老师指导；4、要刻苦练习，刻苦才能出成绩。
最后是二中原老师李镜泷谈读书的一些心得。李老师曾在二中教了九年的书。他回顾了自己从读书到教书再到报社工作的经历。他已出版了《裂石穿空》《镜中花》《细嗅蔷薇》几本书。他谈了以下四点，1、谈谈读书：读书是一种个人爱好，是一种生活习惯，读书是一种对美的享受，读书能得到灵魂的高雅。要有选择的读书，读书要长期坚持。2、读书与做人：不读书的或许会更实惠，但读书人有气质，腹有诗书气自华。孔子云：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。就是讲读书人有气质。闻一多先生就有这样的气质。朱自清先生就有这样的气质。3、读书与做人：书读多了，文采就不一般，因为他的文采里有能打动人的感情。写文章要写真人真事真感情，事要真，情要真，心要真，文才真。4、读书与人生境界：读书是一种内心活动，他会主宰自己。对繁琐的现实，他不会斤斤计较。读书人活得不累。读书是生活中的小事，却是灵魂的大事。因为他能打开你心的天窗，让你升华到一种崇高的境界。
最后活动在田遇丰老师朗诵的一首很有激情的诗《二中，冲》后结束。
下楼后，有很多同学又来请求题字。我为一位满脸阳光的女生写道：你今天的努力，将会塑造出明天更美丽的你！
吃过饭，告别了二中的老师们，我们出来到门口坐上等了好久的公交车，师傅发动了车，就向北疾驶而去。回到县城，已是万家灯火的时候了。
木家庄巡审记
○ 寸树新
9月9日是一个雨天。
8时30分，鹤庆县人民法院民商庭一行八人准时踏上了木家庄的巡回审判之旅。
木家庄是松桂镇大石村委会所辖、一个只有二十来户人家的山区村寨，位于松桂镇东南的大山腹地，地处偏远、居住分散、交通不便。在狭窄的山路上颠簸了一个多小时后，车子终于停在了木家庄村的村口。因村中路况极差，剩下的路程我们只能步行前往。
原告高X昆包车已如约在被告洪X珍家门口等候，看样子已是望眼欲穿。只可惜洪X珍上山拣菌未回。据其胞兄讲，可能要到11时左右才会回来。无奈，只能一边布置巡回现场，一边等洪X珍回来。
同样的地点，同样的场景，已是民商庭近年来的第二次巡审。只是这一次洪X珍家已硬化了坎上、坎下地皮，改建了圈房，圈里还养上了七八只山羊。上一次审理时书记员的记录还在反扣的石臼上进行，这一次可以坐在八仙桌边坦然审理。看来这几年洪X珍的家变化还是挺大的！
之所以进行这次巡审，一是因为前次离婚（与其他人），被告不出庭而不得已巡审的经历，这次主审法官也多了一个心眼，事先跟村民小组长取得联系（洪X珍家电话均处于停机状态），小组长反映洪X珍胞兄曾跟他讲，这次开庭洪X珍也不会去。为保证庭审的顺利进行，法官不得已进行这第二次巡审。
快11点的时候洪X珍终于提着塑料桶（拣菌用）回来了。她脚上的胶鞋完全湿透，干警让洪X珍简单收拾一下后庭审开始。
庭审中，双方对离婚无异议、无子女、也无贵重财产和债权债务。想不到的是双方为了共同财产木柜、衣柜和电视机的归属产生争执，同时洪X珍要求其带去的嫁妆被褥、衣物等一并处置给原告，让原告一次性补偿5000元。原告同意补偿，但不同意补5000元，调解一时陷入疆局，法庭决定休庭分别再做双方工作。经过工作人员和双方陪同人员的劝解，最终原告同意补偿被告5000元，案件得以圆满解决。
是时，天也开始放晴了。
庭审中，木家庄村小组长及十多个村民旁听了整个庭审过程。
也说梁波“侃文化”以及他的新著
《茶马鹤商》
○ 洪永忠
经常在鹤庆文化圈子里看到梁波“侃文化”的文章，几天前，因为约好送我《茶马鹤商》一书，我到酒店匆匆见了梁波老师一面。尽管只是匆匆“一会”，但一说起鹤庆的文化和鹤商，梁波老师情不自禁地侃侃而谈起来，这让我更加对“梁波侃文化”有了直观深刻的印象。
认识梁波老师是三十多年前的时候了。我在《1988我的高考》一书中留下过关于梁波老师的文字：“遇到梁波，他在鹤庆工人俱乐部工作。到了那里，他拿出了《云壑诗社》杂志（内部印刷的）给我看，我读了几首，挺有意思的。我边看边同他讨论，文学应该是一种高极的营养补品，它可以调剂人的大脑，陶冶人的生活，承载社会的精神文明。梁波是诗社社长，他有许多省内省外的诗友，大家也在省内、省外刊物上发表了很多作品。”
很多年以前，梁波已经是一位热血沸腾的“文艺青年”了。
梁波，本名梁锦波，白族，1966年出生，云南鹤庆县人。已公开出版个人专著《鹤阳史话》《鹤川纵话》《鹤拓野逸》《茶马鹤商》等4种。曾历任云壑青年文学社社长、鹤庆诗社理事、大理诗社副社长等。现任大理州南诏史研究会理事、鹤庆县民间文艺家协会主席、鹤庆县白族学会副会长等，参加国家、省、州、县多个学术团体。
2019年9月，中央电视台《远方的家》系列节目《长江行》第21集《高原水乡 秀美鹤庆》播出了梁波老师介绍鹤庆历史和文化的镜头，让我们肃然起敬。事实上，我对梁波老师早早的就产生了敬佩，不仅仅是30多年前作为“文艺青年”让我神往；更因为他奋斗的人生和“不淹没于市井”的执着精神。
因为种种原因，梁波老师没有挤上“高考独木桥”，尽管他也“供职”过一些单位，但终究“落于市井”，靠经营小小的卤肉摊点养家糊口。
越是这样的磨难，梁波老师越坚持着他“文艺青年”的追求。数十年间，他研习典籍史料、遍访文化古迹、追踪古人轶事，用一位“文艺青年”的执着，整理写下了数百万字的文章资料。他不仅对茶马商帮进行深入研究，还涉足古建筑、碑刻、民俗、地方志等领域，对研究滇西地区，特别是鹤庆的经济、文化、历史、民俗起到了积极的推动作用。
梁波老师的新著《茶马鹤商》，研究、梳理、论述了鹤庆商帮的源流，从起始、兴盛、传承、衰落、复兴、改造不同时期的发展，再现了“风清俗美，文献名邦”的鹤庆历史文化。
梁波老师感慨：“清末民初，鹤庆商帮与四川商帮、腾冲商帮、喜洲商帮并称为云南境内的四大商帮，历史上的鹤庆商帮规模宏大，影响深远，是鹤庆历史上最厚重最辉煌的一页。然而，以往的研究，因史料不足，且又因文革劫磨后，难以开展调查，前贤所撰的文稿虽有亲历的优势，但仍有脱讹和缺少文献为征，今贤所撰的文稿虽有资料档册图书的优势，但少了故土的田野调查会证。作为我个人的研究缺乏亲历，在资料上也没有优势，掌握的东西少之又少，让我怀揣愚陋之见，寻访乡间老人，踏访名商故宅，把所见所闻结合自己浅薄的认知汇拢成文，从另一个视角来管中窥豹，一叶证秋，瓶冰论冬，也许会贻笑大方的。”
李公先生说：“梁老师的新著《茶马鹤商》，为我们今天进一步深入研究近代滇西地区、白族地区商业经济、文化、历史、民俗等，总结研究历史经验教训，拓展了广度和深度。存史资政，这本书，也将为我们今后推动大理的民族文化建设和社会经济发展等具有重要的参考价值和借鉴意义。”
张锡禄先生评价：“作为长期做鹤庆本土研究的学者，我们对梁波等许多鹤庆学者的调研深怀敬意。我曾特邀梁波到大理古城，为我主持的大理老师文化讲坛作专场讲授，他的讲述材料真实可靠，观点鲜明，语言畅快准确，被大理电视台直播后关注者有好几万人，有良好的效果。”
诗人何永飞说：“尽管每天都要为生计而奔波，可梁波兄不曾放弃过自己的爱好和梦想，且不计得失，热情、执着、用心地去调查和走访，然后写出一篇篇立得住脚和经得起考究的文章，实属不易和难能可贵。”
高金和老师总结：“《茶马鹤商》内容系统性强，注重田野调查，具有较高的学术价值；作者刻苦勤奋，厚积薄发，治学严谨，不禁让人肃然起敬。”
我也想说，梁波老师及其他的作品，是对民族文化的敬仰和珍爱，中华文化就需要这样的一批批文化人薪火相传、发扬光大，才能生生不息，也才能让我们自信于世界民族之列。
感谢梁波，祝贺梁波！
归 来
○ 寸三妹
你向黑夜索取了风
幸好还有忧伤随风舞动
你安静了那么久
始终没有把一朵浮萍参透
那年你走了又回来了
不曾放下执念
但孩子已经轻轻地走了
你空着肚囊
诉说这些年来忧伤的种种好处
佳人啊
那一片麦子还为你生长着
那一个渡河的人还徘徊着
我真怕你从此不再看月光
我真怕你从此不再往东走
好了，你来了
躺在熟悉的岸边
和叫岁月的孩子讲话
蒹葭虽然死过一回
白露尚且可以凝结逝去的脚步
你冰冷的叹息逐渐会有分娩的体温
眼泪——这人间最柔弱的浮标
终将因你的重生继续闪耀
诗四首
○ 赵 米
草海印象
是天上的瑶池坠落吗
竟有群群的仙鹤在飞旋
竟有双双的情侣在对歌
当轻轻泛舟
在这片神奇的湿地里
芦苇如舰
浩浩荡荡的
——扬帆远征
候鸟成排
掠过水面
朵朵溅起的水花
吞没在
荡漾的碧波里
象夏夜的星河
——精精闪闪
无数不知名儿的鱼虾
游弋在水中
——闲闲悠悠
我愿坐在开满野花的岸边
听鹤鸣鸟啼
观朝霞暮霭
看清清碧水
爽爽的
灵灵的
据说
这里是祖师放养仙鹤的故地
那时
祖师邀着仙鹤
飞向一个高高的楼阁
——喜庆沧海桑田
或许它是龙女的眸子
芦苇点缀的睫毛
水色折射的秋波
荷花映红的眼睑
仿佛一个艳丽的少女
婷婷立在水面
微风轻轻吹起
荷叶翻起一波一波碧浪
翻过一个古老的童话
托起一个绿色的梦
——人与自然和谐相处的梦境
金翅鹤村
金翅鹤
雨后，清晨，霞光
薄雾缭绕的笑靥
飘移在飞檐翘角间
怀抱琵琶的倩影
摇曳着婆娑的竹林
如一个初恋的少女
邂逅心仪的相公
痴情地弹唱
村中古老的神话
——一只长着金翅的仙鹤
栖息在神奇的天鹅蛋上
任凭岁月是风是雨，依然镇守着
这白昼，这夜晚，这清晨的宁静
村后的108个山洞，泄落了
一个龙的世界，一个蝌蚪作乱的世界
凸见一片沃土，一片鸡犬相闻的沃土
每个洞，潜藏着一个传说
一条悠远的坎坷的古道
爬过睡象的背脊
蛇一样伸至遥远的天际
一个穿长衫的执着的商人
用马帮驮起一段历史，把茶马文化
点种在古道的边延
期待那郁郁葱葱的梦境
夕阳西下，银河粼粼
是谁把七彩的丝线
抛洒在沧桑的院落
——炫目生辉
分明是谁的刺绣
遗失在这里
让人魂牵梦萦
呵，金翅鹤
是一幅淡淡的水墨画
田畴 幽宅 石板路 古服饰
静谧 沧桑 久远 养眼
画中潜伏着惊天的谜底
我曾傻傻地仰望月中的宫阙
却是虚幻的天影
我也曾冥冥地遐想海上的仙阁
但却是缕缕的雾霭
而眼前古朴的村落
是一本古古的线装书
它
雕刻着失去的记忆的影子
捕捉了凝固的时光的轨迹
讲述一个又一个民间的传说
响水河
泉水欲飞
飞溅在幽壑里
像一串串跳跃在五线谱上的音符
歌声是你的灵魂
正如你的名字
还没有看到你
就已经听到
你动人的歌
仿佛讲述着古老传说中
爱的故事
寂寞的天池
孤独地守望夜月
你却
跳起欢快的伦巴
摆弄袅娜的身姿
像待嫁的新娘
在蜿蜒的山谷里
寻找遥远的安慰
因为爱你
疲惫的游子从那遥远的地方
聚在你的裙摆下
烧起篝火
吹着竹笛
唱起山歌
伴着你的舞姿
荡向久远的山谷
深秋
晚霞
万山红透
听说你要远嫁
山风为你吹奏
你却把满山的红叶
揉碎的歌声
倾倒在马耳山脚
据说
乡念是你解不开的情缘
于是
拾一片枫叶
摘几朵山花
迈着探戈
在游子的心塘
踩出
一片涟漪
像星星一样闪烁
令人想起
柔软的夜晚
倚栏 望月 思念
从此
你的歌声
你的旋律
在人们的梦中
——守候着天池夜月
走进新华村
不要匆匆地离开我
匆匆地离开
只因为
抹着朝霞的新华村
是穿着薄纱的妖娆的玉女
轻盈地走向你
这里
正悄悄打造你心中的图腾
姑娘的巧手是你的缘份
把你安然的梦境编织在
缠绵的爱意里
带向远方
如满天的星光
一路灿烂
或许 这里
叮当的小锤声
己敲响了千年
将娓娓动听的传说全都
雕琢在银饰里
这里
峰峦倒游在清幽的碧波里
游得赤裸
如赤裸在恋人的怀抱
使你不再惆怅——
这里
流淌着你梦中的小河
流淌过你童年的趣事
——赤条条在河里捉鱼摸虾
这里到处是清亮的泉眼
有流水，有石桥
石桥下摇曳着柔柔的水草
流荡着童年的迷梦
这里
龙潭上飘着点点的海菜花
象点点闪烁的火花
在晚霞中点燃
这里
展翅的凤凰抑或
为你寻找
曾经丢失的童话
使你不再痛楚——
把你带到久远
久远到天籁之音
在你的身边飘飘洒洒
让你痴迷
痴迷得悠悠地聆听
须臾间
白族姑娘已仙鹤般
栖息在你梦中的橄榄树上
日日与你对歌
对到皓月当空时
把你镂刻在蟾宫似的
银镜里
让它跟着你的影子
——相伴你一辈子
没有月光的夜晚
你会静静地品味新华村
——一个曾经用石头垒砌的寨子
鹤庆颂歌
○ 赵杰炜
鹤庆，是我的家乡
它有着“文献名邦”“高原水乡”的名字
鹤庆是我的家乡，母亲河——漾江
哺育了千百年的人民、安康
鹤庆人民的朴实，勤劳
换来了省批的脱贫县
鹤庆人民的憧憬，向往
期盼着更加美好的明天
鹤庆，你的美，是自然美
天池月夜，呈现静影沉璧
朵朵杜鹃，汇有罕见的花海
山间银泉，讲述着你动听的故事
巍巍石宝，古今文人墨客
题不尽你的风采
九曲漾江，兰桡烟柳
是佛国静土的升华
龙潭韵景
形成了得天独厚的水资源
丰富的矿产
打造出你靓丽的名片
鹤庆醇香的乾酒
绽放出茶马古道酒文化的花朵
新华精湛的银工艺
使鹤庆成为滇西一颗璀璨的明珠
党的脱贫攻坚
利民惠民的政策
使村庄焕发勃勃生机
人民的笑容，更加甜美
万亩荷园，亭亭玉立
展现出鹤庆女子的美
樵村渔浦，袅袅炊烟
人民生活安居乐业
鹤庆，我的家乡
我那美丽而又和谐的家乡
你的名字是仙鹤庆贺而取
你的明天将更加辉煌
鹤阳古道情（外一组）
○ 杨梅珍
1
光阴如水，岁月如书
趟过岁月的河，翻开书的扉页
遥远的马帮，古道，赶马人
走进了我的灵魂与世界
那流经生命的一个个烙印
像一枚枚镶嵌在大地上的徽章
百年马帮驮着岁月的沧桑
细碎的马蹄声穿透了悠悠古道
在悠悠远远的崇山峻岭
留下一场风花雪月的美丽
踏上一度磨亮又长苔的石板
我想，这长长短短的茶马古道
经过了万万千千的马蹄踏过
留下多少动人的传奇和故事
不经意间，我在季节深处回眸
蓦然间，春风无踪，古道依然
漫山遍野的杜鹃花开遍山头
一朵朵山花，永葆古道的青春
一个个马蹄印，驻留古道的容颜
那一年，那一月，那一天
彪悍的赶马人从茶马古道走过
采下一枝鲜艳漂亮的杜鹃花
插在山里女人的发梢
从此，山里女人的生命里
多了一个无穷无尽的期盼
风雨路上，一路紧紧相随
2
一阵风，吹来了丝丝清凉
一缕光，灿烂了点点心语
我行走在茶马古道上
一串银铃在风中叮当摇响
一帘幽梦在云中荡漾飘拂
远远的斜坡上，一片碧绿
马的脊背驮起宁静的黄昏
远去的马帮留在了岁月的年轮
尘封的记忆是一首沧桑的老歌
回眸间，大地祥光的出现
温柔如亲情的目光，惊醒了
我心湖里的灵魂，以及念想
从此，我平静的心海里
多了一份牵挂，那就是
走遍万水千山只为遇见古道
悠然如天边飘荡如絮的白云
3
红尘的客栈，我经历了许许多多
岁月的长河，我载渡了很久很久
茶马古道上我席地而坐
微风吹着悦耳的口哨
轻风儿在草尖上跳舞
远方的白云，山峦，古树
带给岁月最豪华的一场景象
赐予天地最温柔的一段时光
在这一刻，我拨弹琴弦
像身边轻轻流淌的泉水
一路欢歌，流向远方
流向那迷迷茫茫的天边
我荡起暖阳般的微笑
绿了古道两边的枝条
从此，在我的心底
涌起阵阵涟漪，挥之不去
即使阻隔万水千山，也会
海誓山盟，不让流年奔跑
挥挥手，拈一抹遇见的彩霞
走过大山深处的孤寂和荒凉
袖间，云影飘动，蜂唱蝶舞
眉间，飘过一朵朵轻盈的白云
我的心绪，长成漫山遍野的林木
开成一片连着一片的野杜鹃
在悠悠的茶马古道上
我将三生三世的缘分放飞
期许与你相守白头，只为
此生，岁月静好，心灵静美
4
一朵花开，为爱而来，美如碧玉
柔情似水，佳期如梦，岁月如歌
尘世更迭，生命往来，无始无终
不经意间，收藏着红尘过往的多少往事
想起茶马古道上的阿十妹
赶着马帮，栉风沐雨，天长日久
大山里起伏着一个个美丽的传说
一个传奇女人的传奇，故事的故事
衍生出了多少岁月的秘密和久远
让人间荡漾着温情的诗意
诗意随鹭的白羽，翩跹而上
温润的过往，遥远的相思
安放在花开花谢的自然里
镶嵌在云雨相恋的情意中
一缕轻风伏贴我的耳边
我在古道上沉醉，徜徉
让一颗躁动迷蒙的心
渐渐变得沉静，安然
5
每一程山水都有不同的风景
每一段岁月都有各自的颜色
古道边，一条小小的溪流
淌出丛林，和飘着炊烟的村落
才发现，无论我把情绪
在时光里装裱得多么堂皇
而心里，从来都没有拒绝过
茶马古道的这一份热情
在汹涌澎湃的心绪中
点燃生命最炽热的梦想
远处袅袅炊烟，腾腾炉灶
萦系了多少魂牵梦绕
此生无怨无悔，生生相恋
眺望着有你的方向，沉思
无论走过多少季节，回眸
你，都是我今生最美的风景
6
茶马古道上的阳光如金闪烁
穿越丛林，洒下明媚的光影
思念的绿叶，在风中沙沙作响
穿透树叶，我仿佛看见
那个老街门口倚杖的老娘
翘望着远方的古道，渺然
祈盼当年的那个赶马人，重逢
等待随商队远行的儿子，归来
以及别离的思念，牵挂
还有那些背袋里面装着的日子
细细聆听那悠扬的马帮铃声
让高山流水的愿景，随岁月流淌
时光的手，轻轻叩响思念的情弦
踏着唐诗宋词的婉约
掬那轮明媚的月亮在手
花香沾衣，轻吟一首宋词
那抹若有若无的柔情和牵挂
把岁月的忧伤点燃在风中雨里
最终，化作风儿的轻轻歌唱
把我沉睡已久的灵魂唤醒
此刻，远方的你和古道上的我
把思念挂在茶马古道的石桥上
一起守着内心的这份宁静
思念，除了思念还是思念
正如白云懂得流水的婉约
亦如流水知晓白云的飘逸
婉约成一阙清雅恬淡的诗词
品读茶马古道上的悠悠岁月
7
一缕风过，轻轻摇曳着一蕊清香
一盏灯光，温暖着一颗质朴的心
或生长新芽，或遥望满月
宁静，柔和，朦胧的月光
一丝一丝，慢慢升起、升起
一次次等待悬挂在古道的树梢上
宛如一枚天边最后的星辰
又如天使闪亮如金的眼睛
纯洁如雪，让我的心疼痛
在如水的月光下，我听见
弹琴吟唱的蟋蟀，轻吟古韵
把思念缠绵的一支支曲子
弹拨得让人陶醉，让人沉迷
如果把思念镌刻成无语的诗行
荡漾成重逢时那一波波的喜悦
就会沉醉红尘多少双期盼的眼睛
就会释放岁月多少无法抵达的梦
存一缕心事，捻一抹深情
你，一回眸，一转身，一声再见
在我的心河种下一弯月，一场雨
你是月色下深情的后羿，在古道上
匆匆走过，又匆匆把记忆捞起
应米寺内，木鱼声声，磬歌如梦
我在佛前，求了千年又千年
求佛，许我一段美丽绝伦的情缘
走遍万水千山，看遍姹紫嫣红
唯有你，是我忘不掉的心动
赏不够的风景，梦不完的念想
8
走入松川，在茶马古道
呼吸着纯净而沁心的空气
喝着甘甜清凉的山泉水
帮着白族老阿妈捡菜烧火
煮一锅清清淡淡的生活
听她口中永无止境的呢喃
讲过去的年华与现在的时光
以及，古道上曾经发生的一切
以及，古道沉寂后的无奈和寂寞
在松川，沿着茶马古道行走
剪一段静好岁月，静心想想
听一听鸟鸣，闻一闻花香
将陶渊明的桃花源仔细寻访
炊烟袅袅，悄然入梦之际
将缱绻的心事，放逐于古道之上
慢慢流转的时光，会让心走进松川
持一颗不变的初心，等不忘初心
与时光一起剪一段恬静的思念
将孟浩然的田园诗用心欣赏
在一个梦里，回忆精美的诗句
再一次回望，远眺古道
马帮，古道，赶马人，还有云影
一道道马蹄印，镶刻在古道上
每一口水井，每一所老房子
那岁月沉淀的古风和余韵
辗转千年，依旧璀璨闪耀
我在古道，就是一种精彩至极的幸福
我在古道，就是一份永无止境的牵挂
岁月如风（组诗）
翩然的夜风，裹挟着酒香
你突然的到来，醉了那一瞬
只为那一瞬，我梦了几个世纪
就像屋檐下的那株三菱草
扎下须根，等待远方的春雨
登场的那一瞬，点亮眼眸
风衣下的身躯，藏了一个梦
端起酒盅，走近你的身旁
仿佛，一朵云走近另一朵云
那一瞬，把所有遐想定格
缘，谁能说清这段奇缘
女 神
云之上，翩翩而来，一朵祥云
在风中浮浮沉沉，卷起衣袂飘飘
回眸笑时，我正穿过异乡
一杯酒，醉了那段盈盈时光
醉了，上天安排的一场邂逅
长袖抚过，月色一地如水
只有表白从唇间缓缓飘过
如此女神，穿过前世今生
静待岁月早已结满青苔
守望梅树开出一片雪花
梦里雪在飘落，一缕幽香
缠绕千呼万唤的那片风景
醉眼朦胧，看不清一地忧伤
也看不清三生三世起伏的情缘
女神，我寻觅久远的十里桃花
清风明月，世界显得格外安宁
安 宁
安宁，夜半把心藏起
拧下思绪，沉进夜的底层
我朦胧如那轮山月
夜鸟偶鸣，风吹山林
想起远方，一片雪落山谷
梅香，在雪中静静开放
暗暗的，像夜一样黝黑
情思，亮如一盏明灯
记忆，彻底征服芳心
而夜梦，又浮起无边相思
岁月如风
吐气如兰，在这流星闪过的夜半
飞翔的时辰，谁相信岁月如风
极地，月影轻轻摇曳
我抱紧奔跑的风雨雷电
如梦如幻的呢喃
跌落进记忆的深谷
如果一夜沐浴的苍茫心事
在这一刻沉迷如大海的珠贝
我还在铿锵黎明等待什么
失落的彩虹，雨后重现
分明这个节点也恍惚隔世
请记住，三天两夜的疯狂
也许回望时，我失去太多
心 疼
想你的那夜，心疼
莫名其妙，说不清楚
到底是爱还是不爱
真的，心尖尖滴血
是一种带着毒的血
你的心也不经意时疼
滴血，仿佛心脏有病
想一个人，心疼的感觉
有爱，因为爱得太深
心有心的疼法，相思
很疼，但不是心脏病
一剪元梅
寒风里，八百年元梅正开
伫立梅树前，留下影踪
把八百年情缘藏进花蕊
仿佛修来古老的福分
梅似心，还是心似梅
我问八百年守望的时光老人
风吹过，听见八百年的歌吟
那歌吟里，有我八百年的祈祷
等待，用八百年的寻觅等待
爱的美丽，总在最冷时辰绽放
白 梅
几株白梅，应当开在季节深处
纯美，像上帝欣赏的花朵
我误过花期，留下惋叹
相许，明冬雪花飘时
与侬在花海的浪尖穿行
想必白梅更艳，在冰冷的世界
开出梦之上浮浮沉沉的心情
你的莅临，恰似那朵骄傲的梅
我的心海里，荡起的是牵挂的水波
远方开遍梅，开遍祈祷
开遍我三生三世的情怀
浓浓淡淡的时空
只一眼，仿佛一个闪电
划过浓浓淡淡的时空
酒盅，醇酒正在飘香
我把心浸泡在酒香里
此时，手里端着一句疑问
或许，是难以下咽的浊酒
仿佛许多许多年前
那一场饭局被酒灌醉
此刻，充盈忧郁的眼里
是不是灌醉了多年的寻觅
这是重逢，仿佛相识百年
就在今夜，融入茫茫人海
然后，在不经意的那一刻
重逢，从此不再让心茫然
心 灯
这盏心灯，自从那夜点燃
一直亮在心门，多少时光
心灯，照亮心的每一个角落
佛缘，让生命充盈爱意
我的祈祷，只为今生相遇
仿佛前世天定，宿命
缠绕心灯，上苍自有安排
守护，每一滴心血
注入心灯，无时无刻
把来世的那份情燃烧
一生爱你，心灯不熄
轻轻问一声，岁月静好
追逐秋天的脚步
○ 张凤姬
先生绝不会想到，平时嗜睡如命的我在他送孩子上学走了后，一骨碌翻身起来便去了草海。
迎着朦朦胧胧的湿凉的晨雾，迎着淡淡的秋风，不戴帽子也不戴口罩，我把自行车骑得飞快。我不喜欢把自己包装得像蒙面女郎，尽管那样免受紫外线伤害皮肤会好，但我无所谓，喜欢我的人不嫌弃我容颜，不以貌取人，不喜欢我的人也无所谓，我也不必活在他人的心中勉强迁就自己。
风声呼呼地，不断有汽车，摩托车飞驰而过，就没见一个像我这样骑自行车的人。我一路走，一路看。道路两侧，稻谷大多还未收割。稻田里，稻穗沉淀淀的在晨曦中静默着。黄澄澄的一片又一片，像秋天在田野里洒了满地的金子。所有的稻谷都把脑袋低的不能再低，尖尖的叶片苍劲有力直指苍穹，预计今年又是一个好丰年。干瑟萧索的苞谷地里苞谷叶子飒飒作响，更显秋意寒凉。闻着稻谷清香，看路边粉色紫色的牵牛花在眼前一闪而过，呼吸着清晨特有的清新空气，我听见自己的心里也有呼呼的风声刮过，那是轻松的自由的风声。
草海分北海、南海、中海和东草海。北海西侧，村子里的水稻已全被收割，一片齐齐整整的稻茬在田间铺展着。我正欲惊呼“农民伯伯们怎么能不待我来赏秋就把秋天的金子全藏进了口袋呢”，却见田里因连绵的秋雨水汪汪的，映着田里纵横交错的整齐的稻茬别有一番风情，一个青衣男子提着桶在田里走两步弯一下腰，如此反复，不知是在捉泥鳅还是捡拾遗漏的稻穗。田间道旁，有些谷草还来不及收回家，一捆捆的谷草整齐有序地排在路边，像昂首挺胸列队的士兵，站成一道道别样的风景。
落尽繁华，洗尽铅华。荷田里，残荷破碎，一片片残叶枯杆，一个个变形枯黑的莲蓬，独有残荷听雨，红藕香残之感，不由想学古人附庸风雅，学填一句小词：“残荷临风秋意尽，凄凄惨惨夜雨，寒塘荻花，雁叫声声，白鹭纷飞去。”我自知无才，这两句写得并不好，但最能表达我此刻所思所感。看一池残荷，又有谁想得到，曾经这里是怎样的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的娇妍，“莲叶荷田田，鱼戏莲叶间……”的意趣？更有谁曾想到，白白胖胖的鹤阳藕即将从这一池残荷中上市，走上千家万户的餐桌，摇身一变，价值便翻上几倍。鹤阳本地藕香糯清甜，让人唇齿留香百吃不厌，成为秋冬季节城乡居民餐桌上的贵宾，远销省内外。
草海一片烟波浩淼，碧水清清。远处稀稀落落几处小岛，水色天光，微漾的倒影依稀可见。只可惜此时天太阴且时间尚早，天光还不太明亮，光线微暗，不适合拍摄，否则，定可以拿手机拍个“草海映影映小洲，景醉客游客醉景”的绝美风景照。
草海里到处都是水鸟，鸳鸯，野鸭，水葫芦……，各种各样的水鸟多属于国家级保护动物。它们在草海里捕食鱼虾，追逐嬉戏，一会儿没入水中，一会儿又钻出水面，起起落落，漾起一串串一波波的水纹，那水纹以水鸟为起点，一圈圈的荡漾开去，由近及远，由小到大，带着粼粼的波光，闪烁着，耀人的眼。有时候那些来自不同方向的水波相互碰撞，又相互回弹，平行又交错，看得人眼花缭乱。
不远处，那总成双成对的不知是什么鸟，一会儿前呼后追，一会儿并进双嬉，夫唱妇随，一会儿秋波暗送，浅吟低唱，琴瑟极其和谐。一条亮闪闪的水波追随那对水鸟之后，意趣无穷。让人不觉联想到诗经里的句子：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这对戏水寻食的水鸟，多么像风风雨雨携手同行的恩爱夫妻啊。
空中时有飞鸟掠过。那振翅高飞的雁不断变换着队形，一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，时而凄厉的嘶鸣，如同无意撕裂的陈年旧伤。翩翩滑翔像梦幻仙子似的白鹭就像心中的追逐。或许，生活无论爱与痛，苦与乐，都值得珍藏，多姿多彩，苦乐相伴才是真实的生活。
草海沿岸，一片片茭叶经不住秋风秋雨的摧残，多已倒地匍匐，狼藉不堪，已然全无夏日临风而舞，临水妖娆的柔美。杨柳依然万条垂下，但已无绿丝绦的曼妙轻柔。柳树的叶片还不太黄，但绿意已收，枯斑点点，一些惧寒早衰的叶已渐次凋零，如遁地逃亡的岁月。一棵棵临水招摇的明丽的黄是黄杨树，仰首而望，一树树亮人的眼。此时恰有一片黄杨叶随风飘零，在我头顶，在我眼前悠悠然盘旋曼舞。我伸出手去，很想把这飘零的秋天接在手中，又怕一不小心落入水中惊了那钓鱼的人。
草海畔那身姿纤细高挑的芦苇，那花细细碎碎，点点滴滴，飘飘忽忽的一枝枝，一穗穗，在高高的枝头随风飘荡，在那缕阳光下倍显曼妙多情。睛朗的日子，那梦幻般芦花映着高高的蓝天，悠悠的白云，那情那景令人无限神思悠悠，浮想联翩。
每见芦苇，总不自觉地想起“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的诗句。那种意境之美，美到极致。此刻草海清池畔亦蒹葭苍苍，只可惜这里只有我这个青春已逝的迟暮女子，而无衣裙飘飞温情姣好的临水而立的美人。
沉醉在草海的秋色里，走走停停，停停又走走，东瞅西顾，流连太久，一看时间，已近十点，于是骑车一路飞奔返程。此时，太阳从云层里露出了羞涩的脸庞，清晨的阳光暖暖的洒向村庄、路道，洒向金色的田野，一切都更加明快而靓丽起来。我看到自己的影子跟着我的节奏在路边的谷田里跑得飞快，像一支欢快的乐曲，看着，看着，我情不自禁地笑了！
鹤庆石宝山简介（外一篇）
○ 梁锦波
石宝山位于鹤庆坝子东部，距鹤庆县城5公里，是玉龙雪山向南延伸的支脉。山脉北起丽江市古城区镇青山，向南在鹤庆境内横亘辛屯、草海、金墩、六合四个乡镇。主峰略高于两侧群峰，形似高台，《鹤庆县地名志》载其范围东西跨越7.7公里，南北纵横2.45公里，海拔3629米。
石宝山，在《南诏野史》《南诏备考》《僰古通纪》等书中及一碗水的《永远流传碑》，均写作石宝（此宝字由左边窄玉旁，右边上面为撇横的横人、下面为正字三部分组成）山，显然虽与剑川石宝山同名，但宝字的写法采用古字，且在《康熙字典》《中华大字典》中是有这个字的。在鹤庆地方志中写作峰顶山，又因山上产五花石别称玉屏山（清代后期玉屏书院由此得名），但民间习惯称为石宝山。明代正德《云南志》《肇域志》《读史方舆纪要》等书均载：“峰顶山，城东七里，峰峦起伏，南接龙珠山，北抵丽江界，下有五泉，可以溉田。”清代康熙《鹤庆府志》载：“峰顶山，一名石宝山，高三十余里，在城东十里，峰峦崪嵂，远瞰洱水，顶有佛寺，二八月间，山顶时有五色光，郡人于三月望日，持弓矢投之祈嗣，上多名人题咏。”
石宝山的“石宝天光”是鹤庆历史上的“鹤阳八景”之一名景，《鹤庆府志》载：“石宝天光，俗谓之佛光，或现于昼，或现于夜，昼现者，每岁二八月，微雨新霁，夕阳初丽，见兜罗锦云缅手帕一，白宛如玉地，有大圆光倚立玉地之上，外晕数重，每重五色，环中虚明如镜，凝视者各见自身于镜中，毛发可数，若旁人虽近不能见，殆摄身光也；夜现者……”通俗的说，石宝天光，是过去在春秋两季昼夜常见的景观，如梦如幻，幻景虽似海市蜃楼，却更像佛光照临，格外吉祥。康熙年间，鹤庆军民府通判佟镇有八景诗，第一首即《石宝天光行》云：“平地一川山四面，石宝一峰人争羡，马耳之东象岭北，雪窦云门名独擅。我来浑疑路不通，径转峰回壑一线。盘空老树日无光，崖石出没孤根缠。侧身陡下迳千尺，涧底罡风吹白练。须臾日气蒸晚云，五色纷披成彩线。千形万态不雷同，造物结譔穷殊变。游人如入五都市，左顾右盼神欲眩。回头试问从来路，诸峰罗列俨一片。”清光绪《鹤庆州志》绘有石宝天光图，仍序列第一。
章天柱先生在他著的《石宝山》一书中说石宝山之景，可归纳为四眺、八景。简言之四眺即四方望去，皆成大观；石宝八景为石宝天光、朝霞虹映、赤壁挂灯、灵洞石景、天柱响云、灵霄仙乐、竹影舞链、响兰流萤。
关于石宝山开山建寺的年代，《僰古通纪浅述》载：“唐穆宗长庆四年（公元824年），南诏劝丰佑即位，改元保和……迎西方摩伽陀国僧赞陀崛多为国师。国师往石宝山修道，见谋统地方为水所占，乃以锡杖决其东南隅。”传说结合史实，说明最迟南诏国师进入鹤庆石宝山修道治水的年代，是稍后的宝历、大和年间，不会在1991年版县志说的公元841年开始的会昌纪年之后。
关于祖师治水的故事，历史上在鹤庆本是妇孺皆知的，只是这些年年轻人受到的乡土教育少了，才鲜为人知。故事情节简要为：南诏国师古印度摩伽陀国人赞陀崛多，传播密宗阿咤力教，往鹤庆石宝山修道，十年面壁，大功告成，用念珠打通象眠山麓，泄水开疆，并用馒头钓走肆虐于漾弓江的蝌蚪龙（故事简介可参考草海广场梁波先生撰写的《祖师治水记略》）。
现在石宝山的寺庙有十余处，都是新近复建的，但极其简陋。山脚有东山庙、千感灵、石龙寺、山半腰有一碗水（古灵泉寺，今冠名新佛寺不当）、麻地箐村中有本主庙、山顶有灵山庙、峰顶寺（玉皇阁）、白衣阁、一相寺，这些寺观的名称，在地方志书上都有记载。另外，最近山上复建的简易殿阁有山门、白衣阁、睹光台、太子阁、紫微宫、祖师殿、玉皇阁、灵山庙（本主庙），均在南峰；三清殿、娘娘殿、花神殿在北峰。石宝山上的寺观，地方学者梁波认为最早应为灵山庙。据《龙华山志》一书张中和先生在序中说：“石宝山上，琼宇琳宫，以数十计。”石宝山上每一处都有名称，如三天门、后花园，祖师洞、羊畏田、解家茶、发财树（实为进山门后双小塔）等。
朝石宝山是历史上鹤庆及周边县市最重要的民俗活动，在民国时期仍是滇西北地区仅次于朝鸡足山的朝山活动。民国罗养儒《云南掌故》载鹤庆春秋两季朝石宝山盛况时说：“论斯会也，在迤西方面，除鸡足山外，当以此为冠。凡与鹤庆接近之县邑，如丽江、永北（永胜）、洱源、剑川、大理、邓川等处之汉夷两族人民，无论男女老少，莫不挈香烛纸钱而来，俱无不具一团信心而来顶礼膜拜祖师焉。”朝山活动，历史悠久，人民除登山看日出、唱民歌、祈福、祈嗣外，还有些是老人生病，由朵兮薄引导前来礼拜还愿的，极类似于朝鸡足山和大理绕三灵的民俗活动。
石宝山顶的灵山庙，内祀的主要本主神灵山老爷。全称为“石宝峰顶有感灵应尊神”，俗称为“灵山老爷”或“石宝大老爷”，塑像为古代武将装扮，是石宝山东侧和南面100多个自然村合祀的大本主，范围东至中江，南至六合全境，及金墩、松桂、西邑部分村寨，民族涉及到白、汉、彝、苗、傈僳等。当然，这些村大多数有村寨本主“密息石马感应大将军”。传说中，国师在石宝山修道，灵山老爷化作一白衣秀士与他打赌，如果开辟出鹤庆坝子，他将永远不面向坝子，后来国师治水成功，灵山庙就面向东方了。由于灵山老爷管的山区范围太大，过去这些村接灵山老爷常常要三年才能轮完。
东山庙位于石宝山西麓，方位与西山庙是遥相呼应的，东山老爷是鹤庆坝子较大的合祀本主神。全称为“东山安民宣德护境灵帝”，塑像亦为古代武将装扮。奉祀东山老爷为大本主的村寨，主要有太平、小水渼、石朵河、柳绿河、如意、南河等。同时东山庙也是丽江古城区东坝子金山、丽江东山产构、罗玄，鹤庆七坪等地东山庙的祖庙。在鹤庆新生邑、太平也有小东山庙，本主神称为小东山老爷。传说中，东山大老爷到甘河村幽会白姐娘娘，被人发现，一只脚穿着男人有的大靴，另一只脚穿着白姐娘娘的花鞋逃回，至今塑像也是这样塑的。而南门外的小东山老爷也有一说是到邻村幽会白姐娘娘，被人发现，光着一只脚逃回，塑像也有一只脚是打赤脚的。传说中东山老爷原是《大明英烈传》中的韩诚，也有一说是鹤庆土司高氏的祖先高海，传说还有以前接东山老爷到土官村，高土官家的人出来叩给祖先头的说法，在此不再展开说明。关于东山老爷的故事还有东山老爷救火，干铎河村不接东山老爷的传说等。
麻地箐村，过去又叫水磨村，用石宝山一碗水北边的山泉运转石磨为业而得名，上世纪八十年代初只有8户人家，近年发展到17户，村民恢复了村寨本主庙，经过访问得知该村本主庙供奉石宝二爷。
石宝山是鹤庆人民心目中的圣山，山下的大水渼、小水渼两村，白语即大山门、小山门之意，符合佛教左门进、右门出的说法。石宝山除每年三月十五和八月十五前后朝山会外，传说有三月十三祖师治水成功，到东山庙讲经说法，持续了三天三夜，形成了东山庙会的说法。到了三月十五这天，鹤庆坝子的水虽然泄走了很多，但沿漾弓江流域水仍涣漫未退，祖师从东山庙驾彩虹飞到对面的朝霞山上，形成了三月十五朝霞寺的庙会。
在石宝山的两翼，近年修复修建的寺观南有龙华山妙明居、南北刹，北有笔架山三台寺，均常年有僧人驻锡。唯石宝山作为鹤庆开山祖师修道的地方，历史上都有僧尼道士修行的寺观，集儒释道诸神在一处的圣山，还被周边数县市奉为神明的高山，尚未有较大的华造复建之举。
有关石宝山名山名景，在民国《鹤庆县志》中就辑录了很多碑刻、诗歌、逸事等，其数量较多，超过了清康熙《鹤庆府志》、清光绪《鹤庆州志》的艺文录，为我们留下了不可多得的宝贵材料，其他在1991版《鹤庆县志》中也有不同程度的介绍。近年来赵体明老人写了《石宝山》的小集子、章天柱先生编著了《鹤庆石宝山》一书。石宝山的胜景也引起了鹤庆文联的高度重视，2016年组织作协到石宝山采风，梁波、王宏志、寸红亮、王文铭等人相继在《鹤庆新闻通讯》《大理文化》杂志报刊上发表了关于鹤庆石宝山的部分文稿。
读书札记：鹤庆商帮运输的
重要力量之一——藏族马帮
清末民初，作为云南四大商帮之首的鹤庆商帮盛极一时，当时由于交通不畅，山路崎岖，运输的工具大部分需要用骡马，于是就伴生出了马帮，鹤庆马帮为鹤庆商帮的发展作出了重要的贡献，发挥了不可忽视的作用。然而笔者在研究中发现，除鹤庆马帮外，藏族马帮、永北马帮也是鹤庆商帮运输的重要力量，就藏族马帮而言，地位仅次于鹤庆马帮。
本文主要介绍的是鹤庆商帮运输的重要力量之一的藏族马帮，他们专为鹤庆恒盛公商号运货，是地地道道的藏族赶马人。在切入正题之前先简略介绍马帮的情况一二。作为我们所处的时代，要详访民国时期及其以前鹤庆马帮的情况，已是讲述的年长者少之又少，即便能讲述一二，也不可能详尽了。十多年前，我因受聘主编、撰写《鹤庆县民族志》工作的需要，访问到县境内的马帮，民国时北山河村寸玉章，新华北翼村也有很多人从事赶马业，西山彝族顾根发有一个二十匹左右骡子的马帮队。其它在1991版《鹤庆县志》上立传的传奇人物女马锅头阿十妹有十来匹骡子，参与其它人组合成大马帮，被推为“大马锅头”。另外在该志中还提到：“民国时期，境内有名的马帮有恒盛公号、庆成号和杨之光、杨渭光、阿十妹的马帮。此外，化龙村朱志培、南山河村赵志四、迎邑村李维煜、王尚志、王尚珍、赵文斗、长康铺赵锡海、花树村李克九、上建邑段宽灿、杨廷俊、下建邑李冠之、金锁李荣昌、王荣发、段福生、下庄赵银周、瓦窑头苏阿信、杨四民、赵屯郜福全、小教场杨连才、连昌河王善志、武官屯周大脖子等都先后是鹤庆有名的马锅头。”作为我个人认证调查后发现有好些商人也有大小不等的马帮，恒盛公号、长兴昌等大商号有百十匹马的马帮，杨之光、杨渭光是昆仲关系，是花树村的汉族承运马帮，其他县志记载的马帮大多数为白族马帮，少部分为汉族马帮。
1991版《鹤庆县志》还记载着这样一句话：“鹤庆商帮经营的货物主要由鹤庆马帮和藏族马帮驮运。”其它的情况在志书和地方文献中记录甚少，即使有也只是一枝半叶、一鳞半爪，不能说明问题。地方学者、民俗学家章天柱先生曾对长期从事赶马业、晚年定居鹤庆的藏胞粘堆先生作过特别的关注和专访，但主要收获的是民俗研究文稿为《夏宗格萨尔》，其它也涉及到粘堆的一些赶马轶事，但内容我读后仍觉得与赶马人有关的内容不多。
2004年，鹤庆县举办首届“中国•鹤庆茶马古道文化旅游节”，期间，我前往境内松桂古镇调查访问了开过马店的吴姓和李姓等几户人家，他们讲到了藏族马帮的一些信息，讲到藏族马帮歇息时把马的左前足拴在地桩上及其它一些生活细节，如出示了具有藏族文化特色的马背上垫的缀花氆氇。但藏族马帮对鹤庆商帮的贡献方面仍觉得材料欠缺。
最近，我偶然翻看到鹤庆前辈、长期在梅里雪山下工作的杨增适先生著的《苍茫茶马道》一书，从另一个侧面让我了解了一些内容，在此择其重要的一些情节合理合法地引录出来，供各位同仁了解。
《苍茫茶马道》一书成书于2008年，由云南民族出版社出版发行，该书中与藏族马帮在鹤庆的情节有关的文稿，专篇题目为《多杰泽仁采访录》。为了便于阅读，整理如下：
多杰泽仁的开头自述为：1944年农历八月，经中甸籍马锅头孙茂老大哥介绍，作为中甸人的多杰泽仁当上了鹤庆县城旅藏商人张相如老板家的赶马人（俗称马脚子）。当时张家有骡马81匹和马锅头坐骑骡子一匹。每个伙计负责赶10匹（一般人只赶3至7匹）。赶头帮的是西藏阿里人，叫帕主。赶二帮的是中甸人洛桑。在鹤庆西山，他们一面放养骡子催膘，一面进城备货、整装。每天轮流二人到张家打茶驮子，把从普洱驮来的茶篮全部换成新的，篮口四角扦木至篮底，四角包生牛皮，篮里用棕皮笋叶包实，以防雨雪打湿损坏。另外，打装几驮大米和腊肉火腿供途中食用。
关于赶马人及骡马的装备，原文中写道：全帮骡马按顺序编为8帮（伙），每两帮发一顶帐篷。每人发一个工具袋，内装马掌铁、钉锤等换掌工具和缝缝补补的针线等杂物；每人还发一个普可（氆氇挎包），内装喂牲口的糌粑和木碗盒等食具。头骡二骡是马帮的门面，分别挂铜铃9个和6个，额佩黄、红栽绒底镶红、白色火焰形图案的途标，套银、铜笼头，头顶系红色彩球，耳后佩红色牦牛尾毛渣一对。三骡是马锅头的坐骑，也打扮得与一般驮马不同。头骡上还插有一面红布方旗（称为帮旗），旗上有一黑金丝绒剪绣的“张”字。骡马按编队依次行进，越到后面，佩铃越少。
我曾经有幸与章天柱先生一同到沙登村拜访一位李姓人家，据那家人介绍：张相如家马帮出发前先请他们家的老人测盘及口诀算出出行的日期和时辰，而在该文中对于为张相如家服务的藏族马帮，介绍说他们每天举行简短的祈祷仪式，文中写道：天亮启程前，拈阄分工：每人解下靴带一根，用手高举过头顶，口中念念有词：“到达习玛塘不要轮到我放牲口，到达谷间塘不要轮到我砍柴，到达赤虽拉山不要轮到我扛水……”习玛塘位于德钦奔子栏，尽是沙坝无水草，骡马往往跑散，令人提心吊胆；谷间塘在西藏邦达县城附近，地枯草瘦，刺柴疏落，宿营得四处寻找牛粪做燃料，实在辛苦；赤虽拉山是坐落在澜沧江西岸的一座雪山，宿营地附近无水，用水要到山腰去扛，累得够呛。当然，祈祷归祈祷，到时互相帮助，是马帮的传统。祈祷之后，大家把靴带交给马锅头孙大哥孙茂。他把靴带往火烟上熏一熏后用双手举到齐眉高，大声祷告：“一路上的寺庙神山，诸路神灵，保护张家马帮，逢凶化吉，遇难吉祥，一路平安！”然后把靴带分成三份，一边放地上一边说：“从今日起，这一组放牲口，这一组砍柴，这一组打水，依次轮流，一直到拉萨！”拈阄结束，宣布鸣锣动身。
对于旅途中的艰辛，文中记叙了多杰泽仁讲述：我们走的路线经维西到溜筒江过篾绳溜索，到西藏什衣藏卡（怒江）过木桥，再行至拉萨河用牛皮船摆渡，骡马淌水过河。从鹤庆到拉萨共90天行程。每两人搭伙每天上下20套鞍垫，每套足有二三十斤重，每驮至少100公斤。宿营后，还要搭帐篷，拾柴禾，放牲口的人要熬通宵。平时常常忍饥挨饿，不能按时开饭。至于顶寒风，冒雨雪是家常便饭。一路上还得防范天灾人祸，担惊受怕更不待言。正如一首山歌里唱的：“赶马挣来的血汗钱，就是恩重如山的阿妈也难收受。”
关于多杰泽仁不一般的经历，该文中写道：一次，轮到我同央宗（维西人）放骡子。没想到骡子跑了好几匹。经过一夜寻找，还差两匹没找到。第二天，整天下着毛毛雨，泥泞路滑，我和央宗跌得满身泥水。天黑了，又冷又饿，又困又乏，心里惦记着骡子，在黑沉沉的森林里蹲了一夜。天亮下山，在路旁遇到一位中年老板，才知骡子被他们收留，这位老板态度和蔼，退还我们骡子，还叫伙夫为我们烧茶。吃饱喝足，我们顿时暖和过来，劳累也一扫而光。过谷间塘翻雪山时，我和孙诺没有雪镜（墨镜），用棕皮蒙眼睛，结果得了雪盲症，上路半天就掉队了。傍晚，我们摸到一顶帐篷前，一位老阿妈问明情况后，让我们进帐篷烤火，又叫儿媳烧茶给我们喝，好心的老阿爸还叫我们用小便洗眼睛的“秘方”，病情果然大大减轻。第二天，我和孙诺赶到拉日村与伙伴们会合，大家抱作一堆又哭又笑，似有分别一年半载的感觉。
赶马路途艰辛无比，有苦也有甜，作家杨增适问多杰泽仁说：“难道你们没有快乐的时候吗？”多杰泽仁答说：“赶马人善于苦中作乐，自我调剂，而且一路上常得到老乡们的同情和关照，解除了不少烦恼忧愁。劳累一天，扎下营来，燃起篝火，再摆上几块石头就成了简易灶。大家围坐在火塘边，喝上两碗酥油茶，抓上一大碗糌粑，全身疲劳渐渐消除。这时，个个笑逐颜开，你一句我一句逗起乐来，即使说过了头也没人生气。入夜，拉起弦子，跳起锅庄。唱累了，跳累了，坐下来讲故事，拉家常。出门人一谈起家乡就思念亲人，于是就哼小调抒发感情。赶马人个个是歌手，一个比一个会唱呢。”
文中记述了采访时多杰泽仁表演给我们鹤庆籍前辈作家杨增适是这样的几句：
赶马出门走西藏，
离家那天情难忘，
阿爸为我烧天香，
阿妈为我炒干粮，
妻子为我备行装，
嘱咐早日回家乡。
儿子冷得鼻涕淌，
要我带回新衣裳……
接着赶马人多杰泽仁又介绍了他们赶马人内部相处的关系说：我们这群赶马人，来自不同藏区，同走一条路，同吃一锅饭，同喝一桶茶。朝夕相处，结成兄弟叔侄般亲情关系。老马夫给新手介绍过溜索踏冰河走险路的经验，手把手教他们钉马掌、缝料兜、编篾子，上靴底等手艺，还传授为牲口看病喂药揉洗消肿的方法。马锅头孙茂、伙夫杨瑞芳，天天帮助新马夫备鞍上驮，还时常照顾病号骑马上路。马帮是个友爱的大家庭，只有分工的不同，没有等级的区别。
对有关鹤庆有名的恒盛公大商号总经理张相如的情况，作为藏族马帮受雇的东家，多杰泽仁介绍说：东家（张相如），人称张八爷，为滇藏川及印度名望较高的“恒盛公”商号张泽万的儿子，解放后历任云南省第二、三届人民代表。其兄张相时是著名的爱国侨胞，生前曾任云南省政协副主席、中国致公党云南省委名誉主席等职。张氏兄弟一生从事滇藏贸易，奔波于茶马古道，为发展民族经济贡献了毕生精力。当年张八爷夫妇住在拉萨云南会馆，张八娘经商又管家，雇用两名女工与女儿在家开茶铺。从云南驮去的茶，一碗卖藏币4至5元。贫苦人家买茶篮里的碎茶，十几文铜钱只能买到一小木碗。茶贵如金，确实如此。我们到拉萨交了货，在春宗帕日（山名）放牲口和修补马具，作返程准备工作。张家来人通知我们进城休息三天，发给每人氆氇楚巴、灯芯绒上衣各一件、还有白布衣裤一套、藏靴一双。新马夫还得到藏币200元的犒赏。大家穿戴一新，到色拉寺、哲蚌寺、大昭寺和布达拉宫朝佛。马帮返程走的是原路，终点站仍然是鹤庆。一去一回，用了半年时光。回头货是洋纱、洋布（疋条）、氆氇和锑锅等杂货。
最后，多杰泽仁回答了杨增适先生提出的最末一个问题，杨增适问：“后来你还替张家赶马吗？”多杰泽仁答：“第二年冬天，我们又到达拉萨。此后张老板改做羊毛生意，我们专跑印度噶伦堡。1947年，张家把全部骡马转售藏商，我们9个赶马人依依惜别，从此各奔东西，再没有见面的一天。
文章写到此，已基本完全介绍了杨增适先生的文稿内容。作为鹤庆清末至民国期间的大商号李恒春同兴德、舒金和兴盛和、丁槐庆昌和、蒋宗汉福春恒、孙长青长兴昌继起的恒盛公大商号，民国时期，张相时、张相诚、张相如及侄子张振伦、张昌明等都是有名的云南商界精英人士，张相时在内地及南洋，张相诚在印度，张相如长期坐镇鹤庆营商，可以说恒盛公商号为鹤庆商帮辉煌的历史增加了厚重的一页。在民国时期，鹤庆有名的商人如义商复协和商号总经理朱靖卿，儒商南裕商行总经理李孟白，名商长兴昌商号总经理孙长青，富滇银行总经理施次鲁及许许多多享誉中外的商人，不可胜数，灿若群星。
有关永北马帮为鹤庆商帮驮运货物的情况，我采访过一些老人，他们都已非当事人，大致总结为民国时，永胜的星湖、期纳、顺州、三川、北胜、仁里、涛源、太极等地常有人组团到鹤庆从事赶马业，并带去马匹，涉及汉、彝、傈僳等民族。另据《白族社会历史调查》第三辑载舒自志、苏松林调查整理文稿《鹤庆兴盛和商号史略》载：“清末民初兴盛和资金雄厚，川货源源运入云南，滇货源源运入四川，运货马帮络绎不绝。其运货马帮，均系永北（永胜）人，大者每帮近百匹。马帮负责人叫锅头，他们很重信誉，由起运点至收货点，认真负责，不需货主押运。”
综上所述，清末民初鹤庆商帮的鼎盛，离不开马帮运输。在运输过程中，藏族马帮作用是仅次于鹤庆白族、汉族马帮的。总之，汉族、白族、藏族、彝族、纳西族、傈僳族各族赶马人为历史上鼎盛辉煌的鹤庆商帮作出了不可磨灭的贡献。
鹤庆文庙与鹤庆武庙
○ 高金和
鹤庆历史文化底蕴深厚，名胜古迹众多。除了鹤庆的地标式建筑云鹤楼外，鹤庆古城里还有一座文庙和一座武庙。接下来我根据地方志的记录，给大家简单讲讲鹤庆文庙和鹤庆武庙的历史情况。
鹤庆文庙
自古以来，鹤庆以文献名邦而著称。鹤庆文庙就是鹤庆文化的象征。笔者拟对鹤庆文庙的历史兴衰、建筑格局、供奉神像及祭典情况进行简要介绍，以飨读者。
鹤庆文庙位于鹤庆一中校园内，始建于元至元八年（1271年）。明清时期，文庙曾先后经历多次重修，现主要保存有大成殿。
鹤庆文庙建筑过去的格局大体如下：正中为大成殿，两翼为东庑、西庑，东庑后为省牲所，西庑后为射圃亭。正殿前为大成门，门左右有翼室，左翼为名宦祠，右翼为乡贤祠，祠前为棂星门，又前为泮池，又前为照壁，壁东西为礼义门。正殿后为崇圣祠，祠左为讲堂，右为馔堂。祠东为明伦堂，堂左为正学斋，右为副学斋，旧有仪门，门前为照墙，墙左右辟有两个门洞。
大成殿、东庑、西庑、崇圣祠、名宦祠、乡贤祠供奉的牌位都各不相同。
大成殿是文庙正殿，主祀孔子，以四配、十二哲配享从祀。大成殿内正中供奉的是至圣先师孔子。配祀的是四圣，他们分别是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。东西二序从祀的是十二哲先贤，他们分别是闵子、冉子、端木子、仲子、卜子、有子、宰子、言子、颛孙子、朱子。
东庑内供奉的先贤分别是公孙侨、林放、原宪、南宫适、漆雕开等。先儒公羊高、伏腾等。
西庑内供奉的先贤分别是遽琼、澹台灭明、宓不齐、公冶长等。先儒谷梁赤、高堂生、董仲舒等。
崇圣祠原称启圣祠，主祭孔子父亲叔梁纥，后用于奉祀孔子五代祖先。崇圣祠内供奉着肇圣王木金父、裕圣王祈父、诒圣王防叔、兴圣王伯夏均、启圣王叔梁纥，配以先贤颜、曾、孔、孟孙四氏。东庑从祀的是先儒周辅成、程珦、蔡元定，西庑从祀的是先儒张迪、朱松。
明清时期，凡在本地任职而勤政爱民有德业之官员，死后由大吏题请祀于所在州县，入名宦祠，春秋致祀。名宦祠内供奉着鹤庆历代名宦三十一人，他们分别是高惠直、林遒节、王珉、胡信、张海、贺从政、刘珏、马卿、孙伟、姚大英、桑荆初、祁汝东、余延槚、郑恩、陈开泰、刘璧、张廷俊、于大节、吴堂、周集、张耀、周赞、陈赞、陈应春、王景、李廷栋、杨畏知、苏宇元、徐维藩、张伟、林俊。
明清时期，凡有品学为地方所推重者，死后由大吏题请祀于其乡，入乡贤祠，春秋致祀。乡贤祠内供奉着鹤庆历代乡贤二十七人，他们分别是高惠直、高赐、赵和、赵子禧、陆经、朱佩、赵德宏、杨怀玉、樊巍、张宗载、吴尧弼、查伟、彭富、杨提、闵宗圣、杨应宿、梁光祖、梁州彦、赵捷、李凤翀、史纪栋、彭嘉胤、高藩臣、奚元绶、蔡光前、潘张、杨方盛。
在每年春秋的两季，人们都要定期在文庙举行隆重的祭祀典礼。在祭祀典礼上使用的祭器、乐器、舞器、乐舞种类繁多，至圣位、四配位、十二哲位、两庑位的祭品陈设也各不相同，各种乐器和舞器的使用也很复杂，在此不再赘述。笔者仅就祭典中使用的祝文和乐章情况进行简单介绍。
在祭祀典礼上，在大成殿、东庑、西庑、崇圣祠、名宦祠、乡贤祠使用的祝文志书记载的内容各不相同。
大成殿的祝文内容是：“惟先师德隆千古，道冠百王，揭日月以常昭，自生民所未有，值文教昌明之会，正礼乐节和之时辟，雍钟鼓，咸恪荐。以馨香，泮水胶庠，益致严于笾豆，兹当仲春（秋），聿修祀典，尚飨。”
东庑的祝文内容是：“惟神学宗洙泗，道本六经，绍述前圣，牗起后人，渊源所寄，道德攸存，春（秋）祀来时，敢洁粢盛，尚飨。”
西庑的祝文内容是：“惟神统接尼山，道传东鲁，渊源攸寄，名教是辅，光争日月，典隆俎豆，兹当仲春（秋），虔具牲楮，尚飨。”
崇圣祠的祝文内容是：“惟王奕叶钟祥，光开圣绪，盛德之后，积久弥芳，几声教所覃敷，皆循源而溯本，宜肃明禋之典，用伸守土之忱，兹届仲春，肃将祀典，以先贤颜氏曾氏孔氏孟氏配，尚飨。”
名宦祠的祝文内容是：“卓哉群公，懋修厥职，泽被生灵，功垂社稷，兹惟仲春，谨以牲醴，用伸常祭，尚飨。”
乡贤祠的祝文内容是：“于惟群公，毓秀兹邦，懿德卓行，奕世流芳，兹惟仲春，谨以牲醴，用伸常祭，尚飨。”
在祭祀典礼上，还要依次演奏由礼制馆颁发的大成乐章六首。
第一首是迎神乐，奏咸平之章。辞曰：“大哉孔子，先觉先知，与天地参，万世之师，祥征麟绂，韵答金丝，日月既揭，乾坤清夷。”
第二首是奠帛初献乐，奏宁平之章，舞宁平之舞。辞曰：“子怀明德，玉振金声，生民未，有展也大成，俎豆千古，春秋上丁，清酒既载，其香始升。”
第三首是亚献乐，奏安平之章，舞安平之舞。辞曰：“式礼莫愆，升堂再献，响协鼓镛，诚孚罍，肃肃雍雍，誉髦斯彦，礼陶乐淑，相观而善。”
第四首是终献乐，奏景平之章，舞景平之舞。辞曰：“自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，于伦思乐，惟天牗民，惟圣时若，彝伦攸叙，至今木铎。”
第五首是撤馔乐，奏咸平之章。辞曰：“先师有言，祭则受福，四海黉宫，畴敢不肃，礼成告撤，勿疏勿渎，乐有所生，中原有菽。”
第六首是送神乐，奏咸平之章。辞曰：“凫绎峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆，聿昭祀事，祀事孔明，化我烝民，育我胶庠。”
至此，隆重的文庙祭祀典礼才宣告结束。
鹤庆武庙
自古以来，鹤庆人才辈出，不仅出了很多文官，也出了很多武将。如果说鹤庆文庙是鹤庆人崇尚文教的象征的话，那么鹤庆武庙就是鹤庆人崇尚武功的象征。笔者在此对鹤庆武庙的历史兴衰、建筑格局、供奉神像或牌位及祭典情况进行简要介绍，以飨读者。
鹤庆武庙旧址位于县城北门外，毁于清咸同年间。新武庙始建于清同治十二年（1873年），落成于光绪二年（1876年）。鹤庆武庙新址位于鹤庆武庙商业街内，原名关圣宫，也是用来供奉武圣关羽的地方，同治初年，曾一度改为清真寺。民国初年，民国政府开始推行“关岳合祀”计划，把武穆岳飞供奉进来，关圣宫才改名为武庙。民国四年（1915年），陆海军部呈请将忠武王岳飞供奉进来，因而改名为武庙。
鹤庆武庙建筑原来的格局大体如下：中建大殿五楹，后建后宫三楹，右为桓侯殿，左为昭烈殿，殿前为静室，为昭忠祠，大殿左右为香楼，为客厅，前建石坊一座，南北为钟鼓二楼，又前立官厅，以作宿斋更衣之所，前造大门七楹，南北围栅，为照壁，为泮池，为铺楼，共三殿二祠大小坊楼室厨五十余间。
鹤庆武庙供奉的情况如下：正殿内正位左侧供奉的是壮缪侯关羽，右侧供奉的是忠武王岳飞，均为南向。两序分别供奉历代杰出武将。东序供奉的武将分别是张飞、王浚、韩擒虎、李靖、苏定方、郭子仪、曹斌、韩世忠、旭烈兀、徐达、冯胜、戚继光，为东位西向。西序供奉的武将分别是赵云、谢玄、贺若弼、尉迟敬德、李光弼、王彦章、狄青、刘锜、郭侃、常遇春、蓝玉、周遇吉，为西位东向。
在每年春秋分节气候的第一个戊日，人们都要定期在武庙举行隆重的祭祀典礼。在祭祀典礼上使用的祭器、乐器、舞器、乐舞种类繁多，正位、两序从祀位的祭品陈设也各不相同，各种乐器和舞器的使用也很复杂，在此不再赘述。笔者仅就祭典中使用的祝文和乐章情况进行简单介绍。
在单独祭祀关羽时期，祭典上使用的祝文内容辑录如下：“惟帝浩气凌霄，丹心贯日，扶正统而彰信义，威镇九州而完大节，以笃靖共，名高三国，神明如在，遍祠宇于寰区，灵应丕彰，荐馨香于历代，屡征异迹，显佑群生，恭值佳辰，遵行祀典，筵陈俎豆，几奠牲醪，尚飨。”
在关羽、岳飞合祭以后，祭典上使用的祝文内容如下：“惟某年月日某地方某官敬祭于关壮缪侯、岳忠武王曰：惟神武功彪炳，伟烈昭垂，建大节于千秋，振英风于六合，忠诚正直丽河岳，而长留智仁勇功，与日星而并耀，洁馨香而合祀，德量同符，肃俎豆以明烟，心源如接，惟祈歆享，克鉴精诚，尚飨。”
在祭祀典礼上，还要依次演奏由礼制馆颁发的六首乐章。
第一首是迎神乐，奏建和之章。辞曰：“懿铄兮神功，震华夏兮英风，义勇兮河东，惟汤阴兮与同，修祀典兮方州，伫降歆兮閟宫。”
第二首是奠帛初献乐，奏安和之章，舞干戚之舞。辞曰：“神来兮格思，风马下兮灵旗，量币兮初陈，荐奇馨兮玉卮，瞻仰兮明威，俨如在兮轩墀。”
第三首是亚献乐，奏靖和之章，舞干戚之舞。辞曰：“万舞兮洋洋，礼再举兮陈觞，灵昭昭兮既留，庶鉴诚兮降康。”
第四首是终献乐，奏康和之章，舞干戚之舞。辞曰：“名世兮钟灵，炳河岳兮日星，祀事兮三成，肃骏奔兮庙庭。”
第五首是撤馔乐，奏蹈和之章。辞曰：“告撤兮礼成，神其受兮苾芬，明德兮惟馨，播声威兮八絃。”
第六首是送神乐，奏扬和之章。辞曰：“云驾兮高翔，神将归兮九阊，受福兮烝民，导我武兮惟扬。”
至此，隆重的武庙祭祀典礼才宣告结束。
朋友，下次当你有机会来鹤庆游玩的时候，不妨去文庙和武庙看看。
白族本主崇拜浅述一二
○ 李永生
公元738年，部落首领皮逻阁在唐王朝的支撑下，统一了洱海地区的六个部落后建起的南诏王国。一千多年来，本主崇拜随着时代的变更，一代代沿袭下来，并随着封建王朝统治者的需要，不断地演变发展，逐渐成为普通民众的本主崇拜。南诏国、大理国时期的帝王和文臣武将，如皮逻阁、王嵯巅、赵善政、杨干贞、段功等；英雄人物如高海、张老人、段赤城等；自然崇拜之神如水草大王、黄花老祖、水神、树神、龙神、猎神等都是被崇拜的本主。据《本主文化——大理人的感恩情怀》一书中记载着大理地区共有260位本主。
白族普遍信奉佛教和本主教。所谓本主通常也指对人民有过贡献的先祖，如大理本主庙供奉的就是家喻户晓、妇孺皆知的白族英雄段赤城，据史书《滇略》所述：在南诏时期大理山中有一巨蟒，吞食人畜，南诏王无能平息，只好出榜招贤。有个白族青年挺身而出，揭下皇榜，他身缚刀丛，手持利剑去与大蟒搏斗，被大蟒吞入腹中，他在大蟒腹内不断地翻滚和用利剑乱砍，把大蟒腹内搅得稀巴烂，大蟒死了，英雄段赤城也牺牲了。人们为了纪念他，把大蟒烧成灰和泥烧砖，在他坟上建起了高30多米、共13层的葫芦宝顶塔——蛇骨塔。
在下关西苍山斜阳峰下始建于明代的将军庙内，祀奉着唐玄宗时的侍御使李宓的神像。在唐天宝十一年（公元752年），李宓受唐玄宗派遣，发动征讨南诏的“天宝战争”，唐军征讨失败后他宁死不屈，沉江而死。天宝战争结束后，南诏王阁逻凤下令收敛唐军死亡将士尸体掩埋成万人冢。李宓雕像则被供奉在他牺牲地龙尾关外的神龙庙中，成为龙王的副将。明代邓子龙将军到下关看到坟冢感叹不已赋诗云：“唐将南征以捷闻，可怜枯骨卧黄昏。唯有苍山公道雪，年年披白悼忠魂。”
为什么在天宝战争中的败军之将李宓反而被奉为神灵，尊为本主建庙供奉呢？首先是因为南诏百姓害怕战争，由于李宓之死和唐军的惨败带来了太平，人们得到休养生息、安居乐业的好日子，供奉李宓是为了避免再出现战争；另外是天宝战争留下了上万无法回到故里的唐军官兵，不得已留在了云南，在这片陌生的土地上与当地土著民族共生存，联姻通婚，繁衍后代。他们为了不忘本，同时也是思念故乡，把他们的将军当作崇拜的偶像加以供奉；更主要的是封建王朝利用普通百姓纯朴的情感，褒奖忠君爱国的戌边英雄盖庙供奉。到了几百年后的明代，李宓在人们的潜意识里成了神的化身，为他重建大庙，重塑金身。此时的李宓不再仅仅是下关的本主，而是逐渐演化成了当地的不分民族的神灵和本主了。
每逢过大年，大理的双廊古镇和附近白族村寨一样都要接送红山本主，正月初四是红山本主的诞生日，这天天刚亮邻村大建旁村驶出两艘大船到红山接本主。船载着红山本主到萝莳曲的秋曲甸村时让本主“赏花”“阅兵”，然后驶向双廊北海滨，在龙灯、狮灯、霸王鞭和锣鼓声中接红山本主上岸，让他坐上木轮拖车，前面的人举着“迴避”“肃静”牌子，在黄罗大伞、古代金瓜刀枪剑戟等兵器及五色旌旗簇拥下，在礼炮和爆竹声中，人们按照祖孙前后规矩，全村所有男子拉拖着本主木轮拖车，徐徐进入双廊村，一直接到大建旁村行宫。
红山本主所到之处，香案供桌上供品琳琅满目。鼓乐声起，各家各户抬着猪头、鸡鱼等许多美味佳肴到本主行官祭祀顶礼崇拜。晚上唱戏、对歌、演白族调和神曲音乐通宵达旦。一直狂欢到正月初七才将红山本主送回到红山本主庙。
祥云县禾甸镇的“哑巴节”。每逢正月初八这一天，祥云县禾甸镇的大营七宣村都要举行一场一万多人的狂欢盛会——哑巴节。相传在远古时代七宣村有一位美丽善良的哑巴姑娘，为村民的生存四处奔波，感动了当地的龙王，龙王收她为龙女，让她放水，滋润了田地，让人们过上了幸福生活。为了纪念哑女的恩德，每逢正月初八村中要选出一位龙王和一位美女，装扮成龙王和龙女——也就是大哑巴，举行祭祀活动，以表达对哑女的思念和感激。哑巴节这一天，来自四面八方的姑娘小伙身着节日盛装、欢聚一堂、载歌载舞，护送着大哑巴龙女和龙王在村中穿梭游行，为民祈福，招待宾客，使宾客们体验到风俗独特的哑巴节文化，更是感受到彝家儿女的热情好客。
鹤庆县松桂镇有一座古老的庙宇——国公庙，在嘉靖年之前原为二龙庙，只供奉雁池龙女三娘和白族姑娘绞海妹二娘作为本主。相传白族姑娘绞海妹有一天上山伐竹遇见了雁池龙女，俩人结为姐妹。她们看到松桂地区经常干旱缺水，商定盗取龙王锁水的钥匙，打开了石门，引雁池海水灌溉家乡农田，使庄稼大获丰收，百姓们为了感谢她们的恩德，建起二龙庙，供奉她们为松桂地区的本主。
明朝初年，梁王仍以元朝残余势力占据云南，明太祖朱元璋命颍川侯傅友德率兵三十万专征平滇。洪武十五年正月大兵进驻昆明，傅友德闻报元右丞普颜笃盘踞在洱源与鹤庆交界处的佛光寨反叛，傅友德的兵马到达牛街时，叛军用“火龙阵”大败明军，傅友德带兵冲出火龙阵时中箭受伤。经过短时间修养后重整旗鼓，再战叛军，终于歼灭了元军残部，并于洪武十六年七月在松桂小团山举行庆功会。傅友德平滇回京后，朱元璋猜忌傅友德与蓝玉反叛一案有关，于洪武二十七年（公元1363年）赐死，子孙不得袭封。传说到了四百多年后的清嘉庆元年（公元1796年）云南巡抚何孟德看到傅友德征滇驻军的地方五谷丰登的太平景象，便上表奏请朝廷：“请立祠祀友德。”嘉庆准奏，于是在松桂建起颍川侯祠，称为“国公大殿”。后因战火和同治年间回民起义毁于兵火。清光绪初年，麻地冲人孙大韶重建国公大殿，并增雕了傅友德和雁池龙女及绞海妹三尊大雕神像，至此松桂国公庙大殿和后殿的塑像群基本固定下来。每年春秋二季的孟春、孟秋两月、松桂地区百姓都要举办迎本主神盛会两次。国公老爷为金脸，五绺长须、手持宝剑，面带胜利者的喜悦，威风凛凛；两尊女龙神头饰螺髻，貌若天仙，端庄贤淑，面带笑容。每年的腊月二十九日，村民们八人括着国公老爷的大轿在前，各轿四人抬着两尊女龙神在后，人们敲打着锣鼓，鸣放着鞭炮，有的还手持着香烛，前呼后拥，迎至绞海妹的家乡上波罗庄（今宝窝村），人们用猪头三牲美味和香蜡纸火供奉祭祀。至大年初一，才由羊圈、水井村接去供奉，后由南北溪鲁、新窝、炼坪村轮番接去供奉后，才回国公庙。
国公和两位女龙神到那个村，便是这个村庄的盛会，人们在这欢乐的日子里唱戏、耍龙、耍狮子、逛庙会、走亲串戚，开展骡马物资交流贸易，好不热闹。
二〇一七年（农历丁酉鸡年）早春二月，我回到阔别已久的故乡鹤庆。恰逢我们田屯村正在举办一年一度的二月本主庙会。庙会在文昌宫内举行。这个文昌宫是村中信徒们捐资修建的土木结构的、不太宽敞的屋子。我走进去看到佛台正中供着一位眉清目秀、黑须悠长、红袍在身的神像；他的右边是一位戴着官帽、面目慈祥、老态龙钟、银须白发、也是红袍在身的老者；左边是位白白胖胖、戴着书生帽子、青衣外披着红色斗篷的书生。他们身后粉白的墙上绘有“龙凤呈祥”的大型彩绘图画。房梁上垂挂着大红灯笼，写有佛语的大小经幡随风飘动；佛桌上供有馍馍、糕点、糖果；无数只红烛闪闪放光，香炉里插满香烛，香烟满屋缭绕；佛桌前有穿着节目盛装的老年妇女跪地成排，她们手敲木鱼，口念经文，很是虔诚。几位琴师拉奏着洞经音乐曲调，打着小鼓，敲着铜锣，整个场景显得很肃穆。殿前庭院中人来人往，有的妇女在用红黄色纸做成各种祭祀品，有的在忙着做素食斋饭。到了中午，我也参加进吃斋饭的坐席，席间我问：“殿内供着的是哪位神仙？”众人异口同声地说：“是东山老祖爷。”
东山老爷？那不就是供奉在东山庙里的那位“骠骑将军高藩臣么！”那不是神仙，是史上真有其人的白族英雄，是我们鹤庆坝区小水渼、石朵河、田屯村、太平四村等十多个村子共有的本主。
回到昆明后，我翻阅了《鹤庆县志》《鹤庆人物志》后查找到：高藩臣生于明万历二十八年（一六〇〇年），是鹤庆白族土官高赐的后人。因他在平息叛乱中有功被授予“武略将军”。明朝天启年间，鹤庆发生瘟疫，高藩臣施药救治，救活了数百人。他又组织百姓疏挖沟渠，兴修水利，使百姓过上了安居乐业的好生活，人们为了纪念他敬称他为“东山安民宣德护境灵帝”，简称“东山老爷”。人们捐资建起东山庙，长期供奉，以便祭祀。
我记得在我孩提时代，到大年除夕这天早晨，我们几个男孩子就跑在大人们后边去东山庙，去迎接东山老爷来我们村中供奉。刚到庙中，我们就忙着去抱一个紫檀木雕刻而成的小童子；大人们则忙着把香樟木雕刻而成的东山老爷连他的坐椅一起抬回村中的文昌宫内大殿供奉。那时的文昌宫规模很大，有大殿、文人读书习字的中楼，门楼上有戏台，檐柱上有木刻对联，房樑上有木刻金匾，可惜在解放初期的土改中被毁掉了。
东山老爷在我们村中供奉一天一夜。村民们在大年初一鸡叫头遍时；就纷纷端着猪头三牲和美味佳肴以及糖果送到东山老爷面前供好，磕几个响头，燃上香烛，纸火，放些鞭炮，祭祀仪式才算结束，第二、三家接着跟上。到了中午，戏台上唱起滇戏。此时下一个村子又来接老山老爷和小童子到他们村供奉，全村男女老幼边歌边舞欢送东山老爷，信众们吹吹打打地祝东山老爷一路平安。
鹤庆大一点的村子都有崇拜的本主神，每年正月、二月和三月是各村寨接送本主和祭祀的繁忙时期，同时也是村民们唱戏，耍龙、舞狮、耍把戏游玩、娱乐、探亲访友和聚会的大好时光。有些白族村子还演《吹吹腔》。百姓们祭祀本主是祈求出行大吉、四季平安、六畜兴旺、发财长旺，因此人们把一切希望都寄托在本主身上了。本主啊，请您保佑您的子孙们吧！
梁波《茶马鹤商》首发式在昆举行
○ 王宏志
8月14日，昆明市鹤庆商会召开欢庆白族火把节暨《茶马鹤商》在昆首发式座谈会，商会的驻昆领导、部分会员和旅昆同乡、学子近40人参加活动。
《茶马鹤商》是民俗学者梁波的新著，近期由团结出版社公开出版发行。全书呈现给读者的是关于鹤庆商帮与滇藏茶马古道的人和事。内容包括开篇、综述、有关商号10个简介，商号辑名6篇，有关国内外、本省及本地区的各种商号札记5篇和有关短文20小则，共约30万字。该书专注于集中研究、梳理、论述鹤庆商帮的源流，叙述从起始、兴盛、传承、衰落、复兴改造不同时期的发展历程。鹤庆商帮兴起于清朝中后期，几起几落，一直发展到建国初期，是云南起始最早、延续最长、规模较大、影响深远的商帮之一。近代鹤庆商帮与四川商帮(统称四川商帮)、喜洲、腾冲商帮被称为云南四大商帮，又与腾冲、喜洲商帮并称为迤西三大商帮，还与喜洲商帮共称为白族两大商帮，可见鹤庆商帮历史地位之高，影响之巨。《茶马鹤商》的问世，对传承鹤商精神，弘扬鹤商文化有重大的现实意义和深远影响。
《茶马鹤商》史料丰富，考证深刻，论述精当，该书的出版发行，为我们今天进一步深入研究近代滇西地区、白族地区商业经济、文化、历史和民俗，总结研究历史经验教训拓展了广度和深度。对推动大理的民族文化建设和社会经济发展具有重要的参考价值和借鉴意义。
一直以来，梁波在经商的同时刻苦治学，笔耕不缀，著述颇丰，在此之前已先后出版了《鹤阳史话》《鹤川纵话》《鹤拓野逸》等研究鹤庆本土文史的系列个人专著。
